ابن متویه، حسن بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۹

ابن متویه، حسن بن احمد

نام	ابن متویه، حسن بن احمد
نام‌های دیگر	ابن متویه، ابی‌محمدحسن
نام پدر	احمد
متولد	نيمه اول سده 5ق
محل تولد
رحلت	468ق يا 469ق
اساتید	قاضى عبدالجبار همدانى
برخی آثار	المحيط بالتكليف
کد مؤلف	AUTHORCODE13560AUTHORCODE

ابن متویه، ابومحمد حسن بن احمد، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است. از آثار او المحيط بالتكليف را می‌توان اشاره کرد.

اساتید

متأسفانه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. همین اندازه مى‌دانيم كه شاگرد قاضى عبدالجبار همدانى (متوفای 415ق) بوده و از طبقه دوازدهم معتزليان محسوب شده است.

وفات

در منابع متأخر، بى‌آنكه به مأخذى استناد كنند، وفات او را 468ق يا 469ق ذكر كرده‌اند كه چندان قابل اعتماد نيست و هيچ قرينه‌اى آن را تأييد نمى‌كند.

آراء کلامی ابن متویه

از آراء كلامى ابن متویه اعتقاد او به عصمت على(ع) است، بى‌آنكه عصمت را شرط امامت بداند. ابن ابى‌الحديد به نقل از کتاب «الكفاية» در این باره مى‌نویسد: به عقيده محمد بن متویه، على(ع) معصوم است، ولى واجب‌العصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. میان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجب‌العصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى این است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراین واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق میان نظر شيعه و معتزله در همین نكته است.

آثار

التذكرة في أحكام الجواهر و الأعراض يا التذكرة في لطيف الكلام؛
المحيط يا المجموع المحيط بالتكليف؛
کتاب الكفاية يا الكفاية في علم الكلام؛
المحيط في أصول‌الدين؛
کتاب التحرير كه در کتاب «المعتمد في أصول‌الدين» محمود بن ملاحمى از آن نقل شده است.^[۱].

پانویس

↑ موحد، صمد، ج4، ص580

منابع مقاله

موحد، صمد، دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377

وابسته‌ها

المحيط بالتكليف

[1] موحد، صمد، ج4، ص580

[۱]

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 |-
 |نام پدر
-| data-type="authorfatherName" |
+| data-type="authorfatherName" |احمد
 |-
 |متولد
-| data-type="authorbirthDate" |
+| data-type="authorbirthDate" |نيمه اول سده 5ق
 |-
 |محل تولد
@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 |-
 |رحلت
-| data-type="authorDeathDate" |
+| data-type="authorDeathDate" |468ق يا 469ق
 |-
 |اساتید
-| data-type="authorTeachers" |
+| data-type="authorTeachers" |[[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضى عبدالجبار همدانى]]
 |-
 |برخی آثار
-| data-type="authorWritings" |
+| data-type="authorWritings" |[[المحيط بالتكليف]]
 |- class="articleCode"
 |کد مؤلف
@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 </div>
-'''ابن متویه، ابومحمد حسن بن احمد'''، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است.
+'''ابن متویه، ابومحمد حسن بن احمد'''، متكلم معتزلى نيمه اول سده 5ق، است. از آثار او [[المحيط بالتكليف]] را می‌توان اشاره کرد.
 ==اساتید==
-متأسفانه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. همین اندازه مى‌دانيم كه شاگرد قاضى عبدالجبار همدانى (د 415ق) بوده و از طبقه دوازدهم معتزليان محسوب شده است.
+متأسفانه از زندگانى او اطلاعى در دست نيست. همین اندازه مى‌دانيم كه شاگرد [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضى عبدالجبار همدانى]] (متوفای 415ق) بوده و از طبقه دوازدهم معتزليان محسوب شده است.
 ==وفات==
@@ خط ۴۰: / خط ۴۰: @@
 ==آراء کلامی ابن متویه==
-از آراء كلامى ابن متویه اعتقاد او به عصمت على(ع) است، بى‌آنكه عصمت را شرط امامت بداند. ابن ابى‌الحديد به نقل از کتاب «الكفاية» در این باره مى‌نویسد: به عقيده محمد بن متویه، على(ع) معصوم است، ولى واجب‌العصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. میان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجب‌العصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى این است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراین واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق میان نظر شيعه و معتزله در همین نكته است.
+از آراء كلامى ابن متویه اعتقاد او به عصمت [[امام على(ع)|على(ع)]] است، بى‌آنكه عصمت را شرط امامت بداند. [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] به نقل از کتاب «الكفاية» در این باره مى‌نویسد: به عقيده محمد بن متویه، [[امام على(ع)|على(ع)]] معصوم است، ولى واجب‌العصمه نيست و عصمت شرط امامت نيست. میان دو تعبير «زيد معصوم است» و «زيد واجب‌العصمه است» بايد تفاوت گذاشت؛ زيرا مقصود از دومى این است كه: «زيد، امام است و چون از شرايط امام معصوم بودن است، بنابراین واجب است كه زيد معصوم باشد» و فرق میان نظر شيعه و معتزله در همین نكته است.
 ==آثار==
-. التذكرة في أحكام الجواهر و الأعراض يا التذكرة في لطيف الكلام؛
+# التذكرة في أحكام الجواهر و الأعراض يا التذكرة في لطيف الكلام؛
+# المحيط يا المجموع المحيط بالتكليف؛
-. المحيط يا المجموع المحيط بالتكليف؛
+# کتاب الكفاية يا الكفاية في علم الكلام؛
+# المحيط في أصول‌الدين؛
-. کتاب الكفاية يا الكفاية في علم الكلام؛
+# کتاب التحرير كه در کتاب «المعتمد في أصول‌الدين» محمود بن ملاحمى از آن نقل شده است.<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2819 موحد، صمد، ج4، ص580]</ref>.
-. المحيط في أصول‌الدين؛
-. کتاب التحرير كه در کتاب «المعتمد في أصول‌الدين» محمود بن ملاحمى از آن نقل شده است.<ref>موحد، صمد، ج4، ص580</ref>.
 ==پانویس==
@@ خط ۵۹: / خط ۵۵: @@
 ==منابع مقاله==
-موحد، صمد،دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377
+[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/2819 موحد، صمد، دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائره‌المعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1377]
 ==وابسته‌ها==
@@ خط ۶۶: / خط ۶۱: @@
-[[المحيط بالتکليف]]
+[[المحيط بالتكليف]]
 [[رده:زندگی‌نامه]]