احکام جوانان (فاضل لنکرانی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '| پس از = | پیش از = }} ' به '| پس از = | پیش از = }}') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR00822J1.jpg | | تصویر =NUR00822J1.jpg | ||
| خط ۵: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =همراه خلاصه‌ای از عقاید شیعه | | عنوان‌های دیگر =همراه خلاصه‌ای از عقاید شیعه | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] ( | [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 183/9 /ف2الف3 | | کد کنگره =BP 183/9 /ف2الف3 | ||
| موضوع = | | موضوع =شیعه - عقاید | ||
شیعه - عقاید | |||
فقه جعفری - رساله عملیه | فقه جعفری - رساله عملیه | ||
| ناشر = | | ناشر =امیر العلم | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1385 | | سال نشر = 1385 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00822AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون = | |||
| چاپ =35 | | چاپ =35 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00822 | |||
| کد پدیدآور = | | کتابخوان همراه نور =00822 | ||
| کد پدیدآور =00002 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}}'''احكام جوانان'''، مجموعه مسائل شرعى مورد نياز جوانان بر اساس فتاواى [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آيت‌الله فاضل لنكرانى]] است كه توسط دفتر ايشان گردآورى شده است. | }} | ||
'''احكام جوانان'''، مجموعه مسائل شرعى مورد نياز جوانان بر اساس فتاواى [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آيت‌الله فاضل لنكرانى]] است كه توسط دفتر ايشان گردآورى شده است. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب از دو بخش تشكيل شده است. بخش اول، شامل خلاصه‌اى از اصول عقايد شيعه و بخش دوم، در موضوع مسائل فقهى است. | کتاب از دو بخش تشكيل شده است. بخش اول، شامل خلاصه‌اى از اصول عقايد شيعه و بخش دوم، در موضوع مسائل فقهى است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
نویسنده بخش اول کتاب، على عطائى به ضرورت وجود دين و فوايد آن پرداخته و فوايد دين را بر دو گونه فردى و اجتماعى دانسته است. فوايد فردى را در سه جمله مى‌توان خلاصه كرد: 1. آرامش دل؛ 2. قوت روح؛ 3. حفظ و نگهدارى شخص. | |||
نویسنده برای هركدام از این موارد توضيحاتى مى‌دهد. | |||
ايشان از اقسام فوايد اجتماعى، به مسائل ذيل اشاره كرده است و برای هركدام با استفاده از آيات قرآن توضيحاتى داده است: | |||
ايشان از اقسام فوايد اجتماعى، به مسائل ذيل اشاره كرده است و | |||
#الفت و يگانگى و اتحاد و همدلى میان افراد و طبقات؛ | |||
#خوددارى افراد از شرارت و آزار نسبت به یکديگر؛ | |||
#تعاون و كمك كردن و هم‌صدا شدن بر خير و حق. | |||
در ادامه، بحث اصول دين و اقسام آن را پيش كشيده و گفته كه اصول دين از مواردى است كه تقليد در آن راهى ندارد و آنچه انسان را به سعادت دنيا و آخرت مى‌رساند و او را از عذاب و هلاكت نجات مى‌دهد، اعتقاد قلبى و ايمان جزمى است... ايمان و تحصيل علم و يقين به اصول دين از فضايل نفسانى است. معرفت و اعتقاد به خدا و صفات كماليه او، شناخت حجج الهى و وسائط فيض و ولاة امر، كسب علم و يقين به معاد و رجوع الى الله، از كمالات انسانى و موجب خروج نفس از رذيله جهل و نادانى است و به حكم عقل تحصيل | در ادامه، بحث اصول دين و اقسام آن را پيش كشيده و گفته كه اصول دين از مواردى است كه تقليد در آن راهى ندارد و آنچه انسان را به سعادت دنيا و آخرت مى‌رساند و او را از عذاب و هلاكت نجات مى‌دهد، اعتقاد قلبى و ايمان جزمى است... ايمان و تحصيل علم و يقين به اصول دين از فضايل نفسانى است. معرفت و اعتقاد به خدا و صفات كماليه او، شناخت حجج الهى و وسائط فيض و ولاة امر، كسب علم و يقين به معاد و رجوع الى الله، از كمالات انسانى و موجب خروج نفس از رذيله جهل و نادانى است و به حكم عقل تحصيل این امور مطلوب و پسنديده و لازم است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/17 ر.ک: متن کتاب، ص17]</ref> | ||
ايشان در اثبات وجود خداوند متعال، از فطرت و نظم بهره گرفته و بيان كرده كه: «صاحب فهم و خرد با اندك توجهى احساس مى‌كند كه سراسر جهان هستى پر از حيات و شعور و بينايى و شنوايى است و | ايشان در اثبات وجود خداوند متعال، از فطرت و نظم بهره گرفته و بيان كرده كه: «صاحب فهم و خرد با اندك توجهى احساس مى‌كند كه سراسر جهان هستى پر از حيات و شعور و بينايى و شنوايى است و هریک از موجودات با زبان باطن با پديدآورنده خود در راز و نياز است و به وجود او اقرار دارد و او را تسبيح و تقديس مى‌كند...».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/22 همان، ص22 و 23]</ref>و نيز «پديده‌هاى عالم هستى اگرچه داراى شكل‌هاى مختلف و حقيقت‌هاى متفاوت هستند، اما درعين‌حال همه آنها تابع نظم واحد و هریک در ظرف وجودى خود، مسير خاص خود را طى كرده و به این جهت از فساد و تباهى محفوظند و این مطلب جز با يگانه بودن پديدآورنده و ناظم آنها ممكن نيست».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/25 همان، ص25]</ref> | ||
دومین اصل از اصول مذهب، عدل است و چون عدل یکى از صفات كمال مى‌باشد و خداوند تمام صفات كمال را دارا و از هر نقصى منزه و مبراست، پس خداوند این صفت؛ يعنى عدل را داراست.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/27 همان، ص27]</ref> | |||
سومین اصل از اصول دين نبوت است كه مؤلف از قاعده لطف برای مدعاى خود كمك گرفته و مى‌گوید: «لطف الهى ايجاب مى‌كند برای هدايت انسان‌ها راهنمايانى تعيين كند و روا نيست خداوند رحيم و مهربان كه نيازهاى مادى و معنوى بشر را مى‌داند و راه سعادت و سلامت وى را مى‌شناسد، او را به حال خود رها كند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/30 همان، ص30]</ref> | |||
ايشان در ادامه | ايشان در ادامه این بحث، تعداد انبيا و نيز انبياى اولوالعزم را ذكر كرده و خلاصه‌اى از زندگانى پيامبر خاتم(ص) را متذكر شده است، سپس راه‌هاى شناخت پيامبر را برشمرده و توضيح داده است. | ||
یکى ديگر از اصول اعتقادى كه ویژه پيروان مكتب اهل‌بيت(ع) است، مسئله امامت است. مؤلف همچون بحث نبوت، برای بحث امامت نيز از قاعده لطف استمداد طلبيده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/40 همان، ص40 و 41]</ref>در ادامه نيز خصوصيات امام و اختلاف او با پيامبر را نيز متذكر شده است. سپس با اشاره به امام اول، حديث انذار و جريان آن، خلاصه‌اى از جريان غدير و اقوال فريقين در این بحث، این بخش را پيگیرى كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/42 همان، 42 الى 48]</ref> | |||
در | در پایان این اصل، فهرست رواياتى را كه از طريق فريقين درباره حضرت حجت(ع) رسيده است، ذكر نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/50 همان، ص50]</ref> | ||
آخرين اصل از اصول اعتقادى كه مورد پذيرش و قبول اديان الهى است، معاد مى‌باشد. در | آخرين اصل از اصول اعتقادى كه مورد پذيرش و قبول اديان الهى است، معاد مى‌باشد. در پایان این بحث مى‌گوید: «همان ادله و براهینى كه ما را ملزم به پذيرش چهار اصل دين نموده، به‌طور قطع و يقين ما را ملزم به پذيرش معاد مى‌كند و به حكم همان ادله و براهین معتقد به روز قيامت مى‌شویم و آن را عين حكمت و عدالت پروردگار مى‌دانيم».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/53 همان، ص53]</ref> | ||
بخش دوم کتاب، حاوى 498 مسئله از مسائل شرعى مورد نياز جوانان است. | بخش دوم کتاب، حاوى 498 مسئله از مسائل شرعى مورد نياز جوانان است. | ||
در | در پایان نيز خلاصه‌اى از زندگى‌نامه [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آيت‌الله فاضل لنكرانى]] نوشته شده است. | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||
اندك پاورقى‌هاى کتاب، مربوط به توضيح برخى از لغات و ارجاعات مى‌باشد. فهرست | اندك پاورقى‌هاى کتاب، مربوط به توضيح برخى از لغات و ارجاعات مى‌باشد. فهرست محتویات در پایان آمده است. | ||
آيات و روايات به‌صورت درون‌متنى، مستند شده است. | آيات و روايات به‌صورت درون‌متنى، مستند شده است. | ||
== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
| خط ۸۲: | خط ۷۴: | ||
متن کتاب. | متن کتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۳۷
| احکام جوانان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فاضل موحدی لنکرانی، محمد (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | همراه خلاصه‌ای از عقاید شیعه |
| ناشر | امیر العلم |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1385 ش |
| چاپ | 35 |
| موضوع | شیعه - عقاید فقه جعفری - رساله عملیه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 183/9 /ف2الف3 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
احكام جوانان، مجموعه مسائل شرعى مورد نياز جوانان بر اساس فتاواى آيت‌الله فاضل لنكرانى است كه توسط دفتر ايشان گردآورى شده است.
ساختار
کتاب از دو بخش تشكيل شده است. بخش اول، شامل خلاصه‌اى از اصول عقايد شيعه و بخش دوم، در موضوع مسائل فقهى است.
گزارش محتوا
نویسنده بخش اول کتاب، على عطائى به ضرورت وجود دين و فوايد آن پرداخته و فوايد دين را بر دو گونه فردى و اجتماعى دانسته است. فوايد فردى را در سه جمله مى‌توان خلاصه كرد: 1. آرامش دل؛ 2. قوت روح؛ 3. حفظ و نگهدارى شخص.
نویسنده برای هركدام از این موارد توضيحاتى مى‌دهد.
ايشان از اقسام فوايد اجتماعى، به مسائل ذيل اشاره كرده است و برای هركدام با استفاده از آيات قرآن توضيحاتى داده است:
- الفت و يگانگى و اتحاد و همدلى میان افراد و طبقات؛
- خوددارى افراد از شرارت و آزار نسبت به یکديگر؛
- تعاون و كمك كردن و هم‌صدا شدن بر خير و حق.
در ادامه، بحث اصول دين و اقسام آن را پيش كشيده و گفته كه اصول دين از مواردى است كه تقليد در آن راهى ندارد و آنچه انسان را به سعادت دنيا و آخرت مى‌رساند و او را از عذاب و هلاكت نجات مى‌دهد، اعتقاد قلبى و ايمان جزمى است... ايمان و تحصيل علم و يقين به اصول دين از فضايل نفسانى است. معرفت و اعتقاد به خدا و صفات كماليه او، شناخت حجج الهى و وسائط فيض و ولاة امر، كسب علم و يقين به معاد و رجوع الى الله، از كمالات انسانى و موجب خروج نفس از رذيله جهل و نادانى است و به حكم عقل تحصيل این امور مطلوب و پسنديده و لازم است.[۱]
ايشان در اثبات وجود خداوند متعال، از فطرت و نظم بهره گرفته و بيان كرده كه: «صاحب فهم و خرد با اندك توجهى احساس مى‌كند كه سراسر جهان هستى پر از حيات و شعور و بينايى و شنوايى است و هریک از موجودات با زبان باطن با پديدآورنده خود در راز و نياز است و به وجود او اقرار دارد و او را تسبيح و تقديس مى‌كند...».[۲]و نيز «پديده‌هاى عالم هستى اگرچه داراى شكل‌هاى مختلف و حقيقت‌هاى متفاوت هستند، اما درعين‌حال همه آنها تابع نظم واحد و هریک در ظرف وجودى خود، مسير خاص خود را طى كرده و به این جهت از فساد و تباهى محفوظند و این مطلب جز با يگانه بودن پديدآورنده و ناظم آنها ممكن نيست».[۳]
دومین اصل از اصول مذهب، عدل است و چون عدل یکى از صفات كمال مى‌باشد و خداوند تمام صفات كمال را دارا و از هر نقصى منزه و مبراست، پس خداوند این صفت؛ يعنى عدل را داراست.[۴]
سومین اصل از اصول دين نبوت است كه مؤلف از قاعده لطف برای مدعاى خود كمك گرفته و مى‌گوید: «لطف الهى ايجاب مى‌كند برای هدايت انسان‌ها راهنمايانى تعيين كند و روا نيست خداوند رحيم و مهربان كه نيازهاى مادى و معنوى بشر را مى‌داند و راه سعادت و سلامت وى را مى‌شناسد، او را به حال خود رها كند.[۵]
ايشان در ادامه این بحث، تعداد انبيا و نيز انبياى اولوالعزم را ذكر كرده و خلاصه‌اى از زندگانى پيامبر خاتم(ص) را متذكر شده است، سپس راه‌هاى شناخت پيامبر را برشمرده و توضيح داده است.
یکى ديگر از اصول اعتقادى كه ویژه پيروان مكتب اهل‌بيت(ع) است، مسئله امامت است. مؤلف همچون بحث نبوت، برای بحث امامت نيز از قاعده لطف استمداد طلبيده است.[۶]در ادامه نيز خصوصيات امام و اختلاف او با پيامبر را نيز متذكر شده است. سپس با اشاره به امام اول، حديث انذار و جريان آن، خلاصه‌اى از جريان غدير و اقوال فريقين در این بحث، این بخش را پيگیرى كرده است.[۷]
در پایان این اصل، فهرست رواياتى را كه از طريق فريقين درباره حضرت حجت(ع) رسيده است، ذكر نموده است.[۸]
آخرين اصل از اصول اعتقادى كه مورد پذيرش و قبول اديان الهى است، معاد مى‌باشد. در پایان این بحث مى‌گوید: «همان ادله و براهینى كه ما را ملزم به پذيرش چهار اصل دين نموده، به‌طور قطع و يقين ما را ملزم به پذيرش معاد مى‌كند و به حكم همان ادله و براهین معتقد به روز قيامت مى‌شویم و آن را عين حكمت و عدالت پروردگار مى‌دانيم».[۹]
بخش دوم کتاب، حاوى 498 مسئله از مسائل شرعى مورد نياز جوانان است.
در پایان نيز خلاصه‌اى از زندگى‌نامه آيت‌الله فاضل لنكرانى نوشته شده است.
وضعيت کتاب
اندك پاورقى‌هاى کتاب، مربوط به توضيح برخى از لغات و ارجاعات مى‌باشد. فهرست محتویات در پایان آمده است.
آيات و روايات به‌صورت درون‌متنى، مستند شده است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.