از حسین علیه‌السلام تا مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشريف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '(علیه‌السلام)' به ' علیه‌السلام') |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1385 ش | | سال نشر = 1385 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13534AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13534AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =7 | | چاپ =7 | ||
| شابک =964-7428-16-2 | | شابک =964-7428-16-2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13534 | ||
| کتابخوان همراه نور =13534 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''از حسین | '''از حسین علیه‌السلام تا مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشريف'''، اثر [[فوادیان، محمدرضا|محمدرضا فؤاديان]]، نوشتارى كوتاه درباره اوصاف مهدى(عج) در كلام امام حسین(ع) و رابطه امام زمان(ع) با جدش حسین بن على، به زبان فارسی است. | ||
هدف نویسنده از نگارش اثر، تحليل گوشه‌هایى از ارتباطى كه بين قيام امام حسین(ع) و روز ظهور مهدى(عج) در اذهان شكل مى‌گیرد، است. ايشان این پيوند را از منظرها و زواياى مختلف و در ابعاد گوناگون بررسى مى‌كند و نتايج حاصل از این رهيافت را در اختيار محققان و مبلغان قرار داده تا آنان نيز این دست‌مايه را از ابعاد ديگر مورد كنكاش و تحقيق قرار دهند. | |||
[[پرونده: NURMahdaviyatJ1.jpg|بندانگشتی|265px| [[نرم‌افزار کتابخانه مهدویت]]]] | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب، مشتمل بر یک مقدمه و دو بخش است. مؤلف، در بخش | کتاب، مشتمل بر یک مقدمه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=7&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص7]</ref> و دو بخش است. مؤلف، در بخش اول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=9&viewType=html ر.ک:متن کتاب، ص9]</ref>، مرورى به پيوندهایى كه بين قيام امام حسین(ع) و ظهور مهدى(عج) وجود دارد، ازديدگاه قرآن، روايات، ادعيه و زيارت و تشرفات مى‌كند و در بخش دوم<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=99&viewType=html ر.ک: همان، ص99]</ref>، با توجه به این پيوندها و شباهت‌ها و دانستن اينكه عاشورا پشتوانه فرهنگى عصر غيبت و استراتژى انتظار است، به وظايف و رهيافت‌هاى این فرهنگ اشاراتى شده است. | ||
روش مؤلف در مستندسازى مطالب، با | روش مؤلف در مستندسازى مطالب، با بهره‌گیرى از آيات قرآن و مجامع روايى امامیه و كتب تاريخى مى‌باشد. شيوه نگارش هم بدين صورت است كه متن روايت، ادعيه يا توقيع را به زبان عربى آورده و سپس به ترجمه آن اقدام نموده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف، در مقدمه، این نكته را خاطرنشان مى‌سازد كه وعده ظهور حضرت مهدى(ع)، از حقايق برجسته و روشنى است كه در اديان مختلف و آيات و روايات اسلامى به آن تصريح شده است. قيام او نقطه غليان تاريخ و شوك بزرگ تاريخى است كه عليه ستمگران جهان و برای رها شدن بشريت صورت خواهد گرفت. از آدم(ع) تا خاتم(ص) و از على(ع) تا مهدى(ع)، چشم‌انتظار دولت او هستند. روز ظهور، هنگام پاسخ به استغاثه مظلومانه امام حسین(ع) و پاسخ به نداى «هل من ناصر ينصرنى» او در روز عاشورا مى‌باشد، تا پرچم بر زمین مانده‌اش را به دوش | مؤلف، در مقدمه، این نكته را خاطرنشان مى‌سازد كه وعده ظهور حضرت مهدى(ع)، از حقايق برجسته و روشنى است كه در اديان مختلف و آيات و روايات اسلامى به آن تصريح شده است. قيام او نقطه غليان تاريخ و شوك بزرگ تاريخى است كه عليه ستمگران جهان و برای رها شدن بشريت صورت خواهد گرفت. از آدم(ع) تا خاتم(ص) و از على(ع) تا مهدى(ع)، چشم‌انتظار دولت او هستند. روز ظهور، هنگام پاسخ به استغاثه مظلومانه امام حسین(ع) و پاسخ به نداى «هل من ناصر ينصرنى» او در روز عاشورا مى‌باشد، تا پرچم بر زمین مانده‌اش را به دوش گیرد و آرمان‌هاى بلندش را لباس تحقق بپوشاند. سرسلسله این دو قيام و نهضت ارتباط بسيار نزدیک و مشابهى با هم دارند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=7&viewType=html ر.ک: مقدمه، ص7]</ref> | ||
وى در بخش اول، رواياتى را از زبان امام حسین(ع) در مورد آخرالزمان و مهدى(عج) ذكر كرده و آن‌گاه به مسائل پس از ظهور، مربوط به امام حسین(ع) پرداخته است. بر اساس روايات، امام زمان(عج) پس از ظهور، از قاتلان امام حسین انتقام | وى در بخش اول، رواياتى را از زبان امام حسین(ع) در مورد آخرالزمان و مهدى(عج) ذكر كرده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=23&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص23]</ref> و آن‌گاه به مسائل پس از ظهور، مربوط به امام حسین(ع) پرداخته است. بر اساس روايات، امام زمان(عج) پس از ظهور، از قاتلان امام حسین انتقام مى‌گیرد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=46&viewType=html ر.ک: همان، ص46]</ref> و در ايام غيبت برای آن حضرت عزادارى مى‌كند. به اعتقاد امامیه، در اواخر حكومت مهدى(عج)، امام حسین(ع) به همراه يارانش رجعت كرده و زمانى كه حضرت مهدى(ع) چشم از جهان فرومى‌بندد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=94&viewType=html ر.ک: همان، ص94]</ref>، امام حسین(ع) متصدى و متولى امر غسل، كفن و دفن ايشان مى‌گردد.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=97&viewType=html ر.ک: همان، ص97]</ref> از طرفى، در دعاهاى مربوط به هریک از دو امام، به نوعى از ديگرى ياد شده است؛ به‌عنوان مثال، در دعاى ندبه كه به امام زمان(ع) اختصاص دارد، از امام حسین(ع)، ياد شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=63&viewType=html ر.ک: همان، ص63]</ref> و در زيارت عاشورا كه مربوط به امام حسین(ع) است، از امام زمان(ع)سخن گفته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=59&viewType=html ر.ک: همان، ص59]</ref>. | ||
مؤلف، در بخش دوم، به بيان تكاليف بسيار حساس تمامى | مؤلف، در بخش دوم، به بيان تكاليف بسيار حساس تمامى شیعیان<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=100&viewType=html ر.ک: همان، ص100]</ref>، با توجه به ارتباط و شباهت‌هایى كه بين این دو امام بزرگوار وجود دارد، مى‌پردازد و آن را از دو بعد فرصت‌ها و تهديدها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=100&viewType=html ر.ک: همان، ص100]</ref> و بيم‌ها و امیدها<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13534/%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-(%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-(%D8%B9%D8%AC)?pageNumber=103&viewType=html ر.ک: همان، ص103]</ref> مورد بررسى قرار مى‌دهد. | ||
==وضعيت کتاب== | ==وضعيت کتاب== | ||
از آنجا كه مؤلف، در متن، منابع و مصادر را بازگو نكرده، در پاورقى‌ها این منابع به‌طور كامل درج شده و در صورتى كه روايتى در چند منبع نقل شده، همه آنها را آورده است و همچنين در متن، اگر مطلبى آمده كه نياز به توضيح و شرح داشته این امر در پاورقى صورت گرفته است. فهرست مطالب، در اول اثر و فهرست منابع و مآخذ در پایان کتاب گنجانده شده است. نویسنده، در پایان کتاب برای اطلاع بيشتر خوانندگان، منابع مطالعاتى ديگرى را هم فهرست نموده است. | |||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{مهدویت}} | |||
{{سرور شهیدان}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[از غروب عاشورای حسینی علیه‌السلام تا طلوع ظهور مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه]] | |||
[[الحركة الإصلاحية من الحسين عليه‌السلام إلی المهدي عليه‌السلام]] | |||
[[زيارت ناحيه مقدّسه اشكواره امام زمان علیه‌السلام بر امام حسين علیه‌السلام]] | |||
[[تحقیق درباره اول اربعین حضرت سيدالشهداء(ع)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:حالات فردی]] | [[رده:حالات فردی]] | ||
[[رده:حسین | [[رده:امام حسین(ع)]] | ||
[[رده: | [[رده:امام مهدی(عج)]] | ||
[[رده:اردیبهشت (1401)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۲۹
| از حسین علیه‌السلام تا مهدی(عج) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فوادیان، محمدرضا (نویسنده) |
| ناشر | بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1385 ش |
| چاپ | 7 |
| شابک | 964-7428-16-2 |
| موضوع | حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - نظریه درباره امام زمان(عج)
دعاها محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - نظریه درباره حسین بن علی(ع) |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 41/7 /ف9الف4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
از حسین علیه‌السلام تا مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشريف، اثر محمدرضا فؤاديان، نوشتارى كوتاه درباره اوصاف مهدى(عج) در كلام امام حسین(ع) و رابطه امام زمان(ع) با جدش حسین بن على، به زبان فارسی است.
هدف نویسنده از نگارش اثر، تحليل گوشه‌هایى از ارتباطى كه بين قيام امام حسین(ع) و روز ظهور مهدى(عج) در اذهان شكل مى‌گیرد، است. ايشان این پيوند را از منظرها و زواياى مختلف و در ابعاد گوناگون بررسى مى‌كند و نتايج حاصل از این رهيافت را در اختيار محققان و مبلغان قرار داده تا آنان نيز این دست‌مايه را از ابعاد ديگر مورد كنكاش و تحقيق قرار دهند.
ساختار
کتاب، مشتمل بر یک مقدمه[۱] و دو بخش است. مؤلف، در بخش اول[۲]، مرورى به پيوندهایى كه بين قيام امام حسین(ع) و ظهور مهدى(عج) وجود دارد، ازديدگاه قرآن، روايات، ادعيه و زيارت و تشرفات مى‌كند و در بخش دوم[۳]، با توجه به این پيوندها و شباهت‌ها و دانستن اينكه عاشورا پشتوانه فرهنگى عصر غيبت و استراتژى انتظار است، به وظايف و رهيافت‌هاى این فرهنگ اشاراتى شده است.
روش مؤلف در مستندسازى مطالب، با بهره‌گیرى از آيات قرآن و مجامع روايى امامیه و كتب تاريخى مى‌باشد. شيوه نگارش هم بدين صورت است كه متن روايت، ادعيه يا توقيع را به زبان عربى آورده و سپس به ترجمه آن اقدام نموده است.
گزارش محتوا
مؤلف، در مقدمه، این نكته را خاطرنشان مى‌سازد كه وعده ظهور حضرت مهدى(ع)، از حقايق برجسته و روشنى است كه در اديان مختلف و آيات و روايات اسلامى به آن تصريح شده است. قيام او نقطه غليان تاريخ و شوك بزرگ تاريخى است كه عليه ستمگران جهان و برای رها شدن بشريت صورت خواهد گرفت. از آدم(ع) تا خاتم(ص) و از على(ع) تا مهدى(ع)، چشم‌انتظار دولت او هستند. روز ظهور، هنگام پاسخ به استغاثه مظلومانه امام حسین(ع) و پاسخ به نداى «هل من ناصر ينصرنى» او در روز عاشورا مى‌باشد، تا پرچم بر زمین مانده‌اش را به دوش گیرد و آرمان‌هاى بلندش را لباس تحقق بپوشاند. سرسلسله این دو قيام و نهضت ارتباط بسيار نزدیک و مشابهى با هم دارند.[۴]
وى در بخش اول، رواياتى را از زبان امام حسین(ع) در مورد آخرالزمان و مهدى(عج) ذكر كرده[۵] و آن‌گاه به مسائل پس از ظهور، مربوط به امام حسین(ع) پرداخته است. بر اساس روايات، امام زمان(عج) پس از ظهور، از قاتلان امام حسین انتقام مى‌گیرد[۶] و در ايام غيبت برای آن حضرت عزادارى مى‌كند. به اعتقاد امامیه، در اواخر حكومت مهدى(عج)، امام حسین(ع) به همراه يارانش رجعت كرده و زمانى كه حضرت مهدى(ع) چشم از جهان فرومى‌بندد[۷]، امام حسین(ع) متصدى و متولى امر غسل، كفن و دفن ايشان مى‌گردد.[۸] از طرفى، در دعاهاى مربوط به هریک از دو امام، به نوعى از ديگرى ياد شده است؛ به‌عنوان مثال، در دعاى ندبه كه به امام زمان(ع) اختصاص دارد، از امام حسین(ع)، ياد شده[۹] و در زيارت عاشورا كه مربوط به امام حسین(ع) است، از امام زمان(ع)سخن گفته شده است[۱۰].
مؤلف، در بخش دوم، به بيان تكاليف بسيار حساس تمامى شیعیان[۱۱]، با توجه به ارتباط و شباهت‌هایى كه بين این دو امام بزرگوار وجود دارد، مى‌پردازد و آن را از دو بعد فرصت‌ها و تهديدها[۱۲] و بيم‌ها و امیدها[۱۳] مورد بررسى قرار مى‌دهد.
وضعيت کتاب
از آنجا كه مؤلف، در متن، منابع و مصادر را بازگو نكرده، در پاورقى‌ها این منابع به‌طور كامل درج شده و در صورتى كه روايتى در چند منبع نقل شده، همه آنها را آورده است و همچنين در متن، اگر مطلبى آمده كه نياز به توضيح و شرح داشته این امر در پاورقى صورت گرفته است. فهرست مطالب، در اول اثر و فهرست منابع و مآخذ در پایان کتاب گنجانده شده است. نویسنده، در پایان کتاب برای اطلاع بيشتر خوانندگان، منابع مطالعاتى ديگرى را هم فهرست نموده است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.