از غروب عاشورای حسینی علیه‌السلام تا طلوع ظهور مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[احمدی قمی، حسین]] ( | [[احمدی قمی، حسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /الف3الف4 | | کد کنگره =BP 224/4 /الف3الف4 | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1386 ش | | سال نشر = 1386 ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13479AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13479AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-964-973-078-3 | | شابک =978-964-973-078-3 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13479 | |||
| کتابخوان همراه نور =13479 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''از غروب عاشوراى | {{کاربردهای دیگر| عاشورا (ابهام زدایی)}} | ||
'''از غروب عاشوراى حسینى تا طلوع ظهور مهدى(عج)''' اثر [[احمدی قمی، حسین|حسین احمدى قمى]] مى‌باشد. | |||
اثر با گردآورى روايات | اثر با گردآورى روايات میان سر سلسله قيام امام حسین(ع) و قيام حضرت مهدى(عج) ارتباط بسيار نزدیک و مشابهى بر قرار نموده و از این منظربه تقابل و تكامل نهضت حسینى و قيام مهدوى نگريسته است. | ||
نویسنده در مقدمه تاريخ اثر را 29 آبان 1385 رقم زده است. | |||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
در فرهنگ روايى شيعه، به احاديثى بسيار بر خورد مى‌نمايم كه بين این دو امام بزرگوار امام حسین(ع) و امام زمان(عج) وجوه ارتباطى زيادى بيان نموده‌اند. وجوه این ارتباط را مى‌توان ارتباط زمانه آن دو امام(ع) كه انحراف فكرى جامعه، فساد اجتماعى، رواج بى دينى و بدعت در سطح جهانى، مشابه یکديگر است، ياران آن دو از معرفت، محبت و اطاعت نسبت به امام خود بر خوردارند، هر دو سازش ناپذيرند و یک هدف را دنبال مى‌كنند، مؤلف طى پنج فصل با یک سازماندهى توانسته است، وجه و شكل ديگرى از این ارتباط و پيوند بين نهضت حسینى و قيام مهدوى را ترسيم كند. | |||
در فرهنگ روايى شيعه، به احاديثى بسيار بر خورد مى‌نمايم كه بين | |||
شيوه نگارش مصنف بدين نحو است كه در هر فصل ضمن نقل روايات به ترجمه آنها پرداخته و از آوردن توضيح و تحليل از جانب خود خود دارى و نيز سلسله اسناد روايات را حذف نموده است. | شيوه نگارش مصنف بدين نحو است كه در هر فصل ضمن نقل روايات به ترجمه آنها پرداخته و از آوردن توضيح و تحليل از جانب خود خود دارى و نيز سلسله اسناد روايات را حذف نموده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف، ابتدا طى روايات متعددى از منابع مختلف به معرفى امام زمان(ع) كه از نسل امام حسین(ع) مى‌باشد، مى‌پردازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%B9%D8%AC%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AC%D9%87?pageNumber=13&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص13]</ref>. در فصل ديگر به توصيف منجى در كلام امام حسین(ع) و سيدالشهداء در كلام منتقم او(امام زمان(ع)) اشاره مى‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص25]</ref>. | |||
از جمله این كه امام حسین(ع) فرمود:«قائم این امت، نهمین نفر از اولاد من صاحب این امر است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص29]</ref>» و در ادامه، امام زمان(ع) به عنوان انتقام گیرنده خون امام حسین(ع) و تمام اجداد خود معرفى مى‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص55]</ref> و این منتقم بودن حضرت از مسلمات تاريخى و اعتقادى بين مسلمین است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص59]</ref>. | |||
فصل چهارم، مؤلف با استناد به زيارت ناحيه مقدسه كه شامل هشت بخش مى‌باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص62]</ref> و گزارش عاشورا است. به شرح ماجراى سوزناك و نحوه شهادت امام حسین(ع) و يارانش از زبان مهدى(ع) نقل و به فارسی ترجمه نموده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان]</ref>. در فصل آخر به مسئله رجعت پرداخته مى‌شود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص81]</ref> و نخستين كسى كه در رجعت بر مى‌گردد، حسین بن على(ع) است و چهل سال زندگى مى‌كند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص94]</ref>. | |||
==وضعيت کتاب== | |||
با پایان فصول، ضمائم قرار گرفته است كه در بر گیرنده داستان‌هایى از تشرفات به محضر امام زمان(ع) مى‌باشد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13479/%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D8%B7%D9%84%D9%88%D8%B9-%D8%B8%D ر.ک: همان، ص115]</ref>. | |||
از آن جا كه در متن روايات نقل شده، منابع آن در پاورقى‌ها آمده تا خواننده به راحتى بتواند با مراجعه به آنها سلسله سند و تمام روايت را مشاهده نمايد. | |||
کتاب‌نامه در پایان اثر و فهرست مطالب در آغاز آن درج شده است. | |||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
مقدمه و متن کتاب | |||
{{سرور شهیدان}} | |||
{{مهدویت}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
از | [[از حسین علیه‌السلام تا مهدی عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشريف]] | ||
[[الحركة الإصلاحية من الحسين عليه‌السلام إلی المهدي عليه‌السلام]] | |||
[[زيارت ناحيه مقدّسه اشكواره امام زمان علیه‌السلام بر امام حسين علیه‌السلام]] | |||
[[تحقیق درباره اول اربعین حضرت سيدالشهداء(ع)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۶۴: | خط ۸۰: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام حسین(ع)]] | |||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||
[[رده:اردیبهشت (1401)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۴۴
| از غروب عاشورای حسینی(ع) تا طلوع ظهور مهدی(عج) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | احمدی قمی، حسین (نویسنده) |
| ناشر | مسجد مقدس جمکران |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1386 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-973-078-3 |
| موضوع | حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - احادیث
محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - احادیث مهدویت - احادیث |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 224/4 /الف3الف4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، عاشورا (ابهام زدایی) را ببینید.
از غروب عاشوراى حسینى تا طلوع ظهور مهدى(عج) اثر حسین احمدى قمى مى‌باشد.
اثر با گردآورى روايات میان سر سلسله قيام امام حسین(ع) و قيام حضرت مهدى(عج) ارتباط بسيار نزدیک و مشابهى بر قرار نموده و از این منظربه تقابل و تكامل نهضت حسینى و قيام مهدوى نگريسته است.
نویسنده در مقدمه تاريخ اثر را 29 آبان 1385 رقم زده است.
ساختار کتاب
در فرهنگ روايى شيعه، به احاديثى بسيار بر خورد مى‌نمايم كه بين این دو امام بزرگوار امام حسین(ع) و امام زمان(عج) وجوه ارتباطى زيادى بيان نموده‌اند. وجوه این ارتباط را مى‌توان ارتباط زمانه آن دو امام(ع) كه انحراف فكرى جامعه، فساد اجتماعى، رواج بى دينى و بدعت در سطح جهانى، مشابه یکديگر است، ياران آن دو از معرفت، محبت و اطاعت نسبت به امام خود بر خوردارند، هر دو سازش ناپذيرند و یک هدف را دنبال مى‌كنند، مؤلف طى پنج فصل با یک سازماندهى توانسته است، وجه و شكل ديگرى از این ارتباط و پيوند بين نهضت حسینى و قيام مهدوى را ترسيم كند.
شيوه نگارش مصنف بدين نحو است كه در هر فصل ضمن نقل روايات به ترجمه آنها پرداخته و از آوردن توضيح و تحليل از جانب خود خود دارى و نيز سلسله اسناد روايات را حذف نموده است.
گزارش محتوا
مؤلف، ابتدا طى روايات متعددى از منابع مختلف به معرفى امام زمان(ع) كه از نسل امام حسین(ع) مى‌باشد، مى‌پردازد[۱]. در فصل ديگر به توصيف منجى در كلام امام حسین(ع) و سيدالشهداء در كلام منتقم او(امام زمان(ع)) اشاره مى‌شود[۲].
از جمله این كه امام حسین(ع) فرمود:«قائم این امت، نهمین نفر از اولاد من صاحب این امر است.[۳]» و در ادامه، امام زمان(ع) به عنوان انتقام گیرنده خون امام حسین(ع) و تمام اجداد خود معرفى مى‌شود[۴] و این منتقم بودن حضرت از مسلمات تاريخى و اعتقادى بين مسلمین است[۵].
فصل چهارم، مؤلف با استناد به زيارت ناحيه مقدسه كه شامل هشت بخش مى‌باشد[۶] و گزارش عاشورا است. به شرح ماجراى سوزناك و نحوه شهادت امام حسین(ع) و يارانش از زبان مهدى(ع) نقل و به فارسی ترجمه نموده است[۷]. در فصل آخر به مسئله رجعت پرداخته مى‌شود[۸] و نخستين كسى كه در رجعت بر مى‌گردد، حسین بن على(ع) است و چهل سال زندگى مى‌كند[۹].
وضعيت کتاب
با پایان فصول، ضمائم قرار گرفته است كه در بر گیرنده داستان‌هایى از تشرفات به محضر امام زمان(ع) مى‌باشد[۱۰].
از آن جا كه در متن روايات نقل شده، منابع آن در پاورقى‌ها آمده تا خواننده به راحتى بتواند با مراجعه به آنها سلسله سند و تمام روايت را مشاهده نمايد.
کتاب‌نامه در پایان اثر و فهرست مطالب در آغاز آن درج شده است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب