نمایش مبدأ برای اصفهان عصر صفوی، سبک زندگی و ساختار قدرت: خوانشی دیگر از شرایط اجتماعی - سیاسی دوره صفویه

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NURاصفهان عصر صفوی، سبک زندگی و ساختار قدرتJ1.jpg
| عنوان =اصفهان عصر صفوی، سبک زندگی و ساختار قدرت: خوانشی دیگر از شرایط اجتماعی - سیاسی دوره صفویه
| عنوان‌های دیگر =
|پدیدآورندگان 
| پدیدآوران = 
[[روحی، زهره]] (نویسنده)
|زبان 
| زبان =
| کد کنگره =‏DSR۲۰۰۱/ص۷ر۹
| موضوع =اصفهان -- تاریخ -- قرن ۱۰ -۱۲ق,th century81-71 -- History -- (Esfahan (Iran,ایران -- تاریخ -- صفویان، ۹۰۷ - ۱۱۴۸ق,Safavids, 1502 - 1736 -- History -- Iran
|ناشر 
| ناشر =انتشارات امیر کبیر 
| مکان نشر =تهران
| سال نشر =۱۳۹۷ش 

| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE.....AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| شابک =978-964-00-1941-1
| تعداد جلد =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخوان همراه نور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}
'''اصفهان عصر صفوی، سبک زندگی و ساختار قدرت: خوانشی دیگر از شرایط اجتماعی - سیاسی دوره صفویه''' تألیف  [[روحی، زهره|زهره روحی]]؛ درباره‌ی سبک و شیوه‌ی زندگی مردم اصفهان در طی مدتی که این شهر پایتخت صفویان بود، و همچنین اصلاحات سیاسی شاه عباس، بازسازی و گسترش اصفهان اطلاعات وجود دارد، اما در ارتباط با ماهیت الگوهایی که در آن عصر از ناحیه‌ی قدرت شکل گرفت آگاهی چندانی در دست نیست، همان الگوهایی که تعیین کننده سبک زندگی در قلمرو روزمره بود. و این همان جایی است که کارگاه مطالعاتی کتاب حاضر برپا شده است، یعنی یافتن پتانسیل هایی که به لحاظ اجتماعی، آفریننده شهر اصفهان عهد صوفی بود.

==ساختار==
کتاب در چهار فصل به نگارش درآمده است.

فصل اول: پراکندگی در قدرت و ثروت

فصل دوم: تمرکز در قدرت و ثروت

فصل سوم: سیمای اجتماعی و اقتصادی شهر اصفهان

فصل چهارم: سقوط و انحطاط صفویه 

==گزارش کتاب==
نوشتار حاضر، سبک و شیوه‌ی زندگی مردم اصفهان را در مدت زمانی که این شهر پایتخت صفویان بوده است ارائه می‌کند و درباره‌ی الگوهایی که در آن عصر از ناحیه‌ی قدرت شکل گرفت به بحث و بررسی می پردازد. همان الگوهایی که تعیین کننده‌ی سبک زندگی در قلمرو روزمره بود، چون می دانیم که در پی اصلاحات سیاسی شاه عباس، شهر اصفهان بازسازی شد و حتی گسترش پیدا کرد. واقعیت این است که در حیطه‌ی علوم انسانی کارچندانی درباره‌ی این شهر و ساکنین آن انجام نگرفته است و این همان جایی است که کارگاه مطالعاتی کتاب حاضر برپا شده است. یافتن پتانسیل هایی که به لحاظ اجتماعی، آفریننده شهر اصفهان عهد صفوی بود.

تمایل به شناخت نحوه های بودن، سبک زندگی، دیدگاه و شیوه هایی که انسان نوعی آن عصر بر اساسش با خود، دیگری، شهر و جهان رابطه برقرار می‌کرد، ذهن انسان را سخت به خود مشغول می‌کند، زیرا با توجه به تجربه، یقین می‌توان دانست که در پس آن تصویر مجذوب کننده‌ی به اصطلاح »بهشتی» شایگان؛ انسان و جامعه‌ای وجود دارد که به عکس عمیقا استوار بر زمینند: وابسته و برخاسته از شرایطی کاملا مادی که از ویژگی‌های مهمش می‌توان به ستیز و نزاع اجتماعی و سیاسی برای بقا و قدرت اشاره کرد. پس ذهنن به جستجوی امکاناتی برمی آید که بتواند به طور نسبی مشخص کننده‌ی انسان نوعی عصر صفوی در اصفهان باشد. همانی که در ساختارهای مبتنی بر قدرت‌های موجود در قلمرو فرهنگی و اجتماعی، (همچون تمامی وجودهای تاریخی و اجتماعی در هر عصر و زمانه ای)، گریزی از هستی دیالکتیکی‌اش ندارد و از این رو به میزانی که خود برآمده از فضای سنن و آداب اجتماعی و فرهنگی جامعه زیستی‌اش بود، از طریق نحوه زندگی‌اش نیز (که مالامال از کدهای قدرت گذاری شده زمانه‌ی خود بود)، عنصری کوشا و جدی در بازتولید ساختار اجتماعی و فرهنگی‌اش با شمار می آمد، اما نکته جالب اینجاست که هرچه دامنه‌ی مطالعات وسیع تر و عمیق تر می شود، متوجه خرده فرهنگ هایی می شویم که همگی برآمده از آزادسازی فرهنگی اصلاحات شاه عباسی بودند، و هرکدام می توانستند نحوه‌ی بودن گروه هایی مشخص از ساکنین شهر اصفهان را ارائه و نمایندگی کنند. اما در خصوص روشی که در این کتاب به کار برده شده است، همین قدر باید گفت که به دلیل موقعیت هایی که از نگاه امروز می توانند متناقض به نظر برسند، لازم بوده تا حتما مطالعات میان رشته‌ای برگزیده شود که از هرجهت قابل انعطاف باشد. ضمن آنکه تلاش شده تا در برخی مواقع از مقایسه تطبیقی - تاریخی به صورت حداکثری استفاده شود، زیرا جدا بر این باور باید بود که زمانی می‌توان به طور نسبی، به «خود اجتماعی و اقتصادی» (انسان نوعی اجتماعی و اقتصادی یک عصر در یک مکان و در اینجا به طور مشخص اصفهان عصر صفوی) و نحوه زندگی این «خود متعارف و سرنمونی»، نزدیک شد که بتوان در همان عصر و زمانه نمونه هایی در مکان و سرزمینی دیگر با ساختار اجتماعی و اقتصادی متفاوت در اختیار داشت. از این رو از انگلستان عصر الیزابت اول و فرانسه لویی چهاردهم یاری گرفته شده است. نمونه هایی که علی رغم تفاوت‌های خود، به طور نسبی امکان سنجش را برای درک و مطالعه بهتر موقعیت فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی اصفهان، بین سال‌های 1722-1598 م. فراهم می‌کنند یعنی اصفهان صفوی از زمان طلوع تا افولش. اما در خصوص برخی از موقعیت‌های «روزمره» تلاش شده است تا (برخلاف عادت تقلیل گرایی ناشی از عقلانیت تک محور) تفسیر و تحلیل تا حد امکان، باز و گشوده و فاقد مرز به روی ساحت‌های به ظاهر متناقض خود باشد.<ref> [https://www.historylib.com/books/2319 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref>

==پانويس ==
<references />


==منابع مقاله==
[https://historylib.com/top کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران]
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}


[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:تاریخ]]

[[رده:تاریخ ایران]]
[[رده:مقالات(فروردین) باقی زاده]] 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]]