الإمام المنتظر عليه‌السلام و شبهات المرجفين: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'سيد ' به 'سيد‌‎')
    جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ')
    خط ۳۵: خط ۳۵:
    در بخش اول كتاب نويسنده بعد از نقل اقوال و شبهات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، [[ابن خلدون]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] پيرامون حضرت مهدى(عج)، مبناى اين شبهات را عدم وقوف بر روح دين و نشناختن اصول و فروع آن دانسته است.
    در بخش اول كتاب نويسنده بعد از نقل اقوال و شبهات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، [[ابن خلدون]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] پيرامون حضرت مهدى(عج)، مبناى اين شبهات را عدم وقوف بر روح دين و نشناختن اصول و فروع آن دانسته است.


    وى معتقد است كه اجماع شيعيان به تنهايى، در ثبوت ولادت و غيبت حضرت مهدى(عج) كفايت خواهد كرد و هيچ يك از مسلمين در تواتر بشارت‌هاى نبوى به خروج فردى از عترت ايشان، از اولاد على(ع) و فاطمه(س) شكى ندارد.
    وى معتقد است كه اجماع شیعیان  به تنهايى، در ثبوت ولادت و غيبت حضرت مهدى(عج) كفايت خواهد كرد و هيچ يك از مسلمين در تواتر بشارت‌هاى نبوى به خروج فردى از عترت ايشان، از اولاد على(ع) و فاطمه(س) شكى ندارد.


    وى در ادامه، به تعداى از علماى اهل سنت كه با اعتقاد اماميه پيرامون حضرت مهدى(عج) موافق هستند، اشاره كرده كه از آن جمله هستند: ابوالفتح محمد بن ابى الفوارس، [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذى]]، ابوداود، [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]]، [[شبلنجی، مومن|شبلنجى]]، [[قرطبی، محمد بن احمد|امام قرطبى]]، ثعالبى، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، عبدالحق دهلوى، فضل بن روزبهان، عبدالرحمان بسطامى.
    وى در ادامه، به تعداى از علماى اهل سنت كه با اعتقاد اماميه پيرامون حضرت مهدى(عج) موافق هستند، اشاره كرده كه از آن جمله هستند: ابوالفتح محمد بن ابى الفوارس، [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذى]]، ابوداود، [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]]، [[شبلنجی، مومن|شبلنجى]]، [[قرطبی، محمد بن احمد|امام قرطبى]]، ثعالبى، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، عبدالحق دهلوى، فضل بن روزبهان، عبدالرحمان بسطامى.
    خط ۴۴: خط ۴۴:
    # انكار ولادت امام توسط جعفر بن على الهادى(ع) و تصرف در املاك [[امام حسن عسکری(ع)|امام عسكرى]] به عنوان وارث ايشان.
    # انكار ولادت امام توسط جعفر بن على الهادى(ع) و تصرف در املاك [[امام حسن عسکری(ع)|امام عسكرى]] به عنوان وارث ايشان.
    # علل اختفاى ولادت و استتار آن حضرت.
    # علل اختفاى ولادت و استتار آن حضرت.
    # غير عادى بودن غيبت چند صد ساله و عدم دسترسى شيعيان به امام خود.
    # غير عادى بودن غيبت چند صد ساله و عدم دسترسى شیعیان  به امام خود.
    # غير عادى بودن عمر چند صد ساله و وجود پيرى مفرط.
    # غير عادى بودن عمر چند صد ساله و وجود پيرى مفرط.
    # نقض عرفى از وجود حجت و امام با وجود غيبت ممتد و طولانى و مساوى بودن وجود غايب امام با عدم وى.
    # نقض عرفى از وجود حجت و امام با وجود غيبت ممتد و طولانى و مساوى بودن وجود غايب امام با عدم وى.

    نسخهٔ ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۲۴

    الإمام المنتظر عليه‌السلام و شبهات المرجفين
    الإمام المنتظر عليه‌السلام و شبهات المرجفين
    پدیدآورانموسوی کاظمی قزوینی، محمد (نويسنده)
    ناشرمرکز الغدير للدراسات الإسلامية
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1420 ‌‎ق
    چاپ1
    موضوعمحمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - مهدویت
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏2‎‏الف‎‏8
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الإمام المنتظر و شبهات المرجفين اثر سيد‌‎امير محمد كاظمى قزوينى، تحقيقى است مستند و مستدل در نقد و ردّ شبهات مخالفين درباره مهدویت، غيبت، ظهور و قيام امام مهدى(عج) كه به زبان عربى و در سال 1374ش نوشته شده است.

    انگيزه تأليف، بررسى و تحقيق در زمينه شبهات مهدویت و پاسخ به آن‌ها بوده است.

    ساختار

    كتاب با مقدمه مركز دروس اسلامى بيروت در اشاره به بشارت‌هاى پيامبر(ص) و ائمه(ع) به خروج امام مهدى(عج) آغاز شده است. مطالب كتاب كه پاسخى است كوتاه به نوشته‌ها و شبهه افكنى‌هاى معارضان پيرامون مهدویت در دو بخش ارائه گرديده است.

    گزارش محتوا

    در بخش اول كتاب نويسنده بعد از نقل اقوال و شبهات ابن تيميه، ابن خلدون و ابن حجر پيرامون حضرت مهدى(عج)، مبناى اين شبهات را عدم وقوف بر روح دين و نشناختن اصول و فروع آن دانسته است.

    وى معتقد است كه اجماع شیعیان به تنهايى، در ثبوت ولادت و غيبت حضرت مهدى(عج) كفايت خواهد كرد و هيچ يك از مسلمين در تواتر بشارت‌هاى نبوى به خروج فردى از عترت ايشان، از اولاد على(ع) و فاطمه(س) شكى ندارد.

    وى در ادامه، به تعداى از علماى اهل سنت كه با اعتقاد اماميه پيرامون حضرت مهدى(عج) موافق هستند، اشاره كرده كه از آن جمله هستند: ابوالفتح محمد بن ابى الفوارس، ترمذى، ابوداود، ابن ابى‌الحديد، شبلنجى، امام قرطبى، ثعالبى، احمد بن حنبل، عبدالحق دهلوى، فضل بن روزبهان، عبدالرحمان بسطامى.

    بخش دوم كتاب به طرح هفت شبهه از طرف منكرين مهدویت و پاسخ به آن‌ها اختصاص دارد:

    1. مخفى بودن ولادت امام عصر(عج) و پوشيده ماندن آن از ديد عامه.
    2. انكار ولادت امام توسط جعفر بن على الهادى(ع) و تصرف در املاك امام عسكرى به عنوان وارث ايشان.
    3. علل اختفاى ولادت و استتار آن حضرت.
    4. غير عادى بودن غيبت چند صد ساله و عدم دسترسى شیعیان به امام خود.
    5. غير عادى بودن عمر چند صد ساله و وجود پيرى مفرط.
    6. نقض عرفى از وجود حجت و امام با وجود غيبت ممتد و طولانى و مساوى بودن وجود غايب امام با عدم وى.
    7. تناقض قول شيعه به وجوب متابعت از اصلح و اجراى عدل و صلاح و جريان حكم شرعى در جامعه توسط امام و در مقابل غيبت ممتد و چند صد ساله وى.

    وضعيت كتاب

    فهرست مطالب و منابع مورد استفاده مؤلف، در انتهاى كتاب آمده است.

    پاورقى‌ها به ذكر منابع اختصاص دارد.

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن كتاب.
    2. پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عليه‌السلام) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص348.