الاحتجاج (نشر المرتضی): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' {{' به '{{')
     
    (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۶: خط ۶:
    [[موسوی خرسان، محمدباقر]] (مصحح)
    [[موسوی خرسان، محمدباقر]] (مصحح)


    [[طبرسی، احمد بن علی]] (نويسنده)
    [[طبرسی، احمد بن علی]] (نویسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏228‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏الف‎‏3
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏228‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏الف‎‏3
    خط ۱۲: خط ۱۲:
    اسلام - احتجاجات
    اسلام - احتجاجات


    اسلام - دفاعیه‎ها و ردیه‎ها
    اسلام - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها


    شیعه - احتجاجات
    شیعه - احتجاجات


    شیعه - دفاعیه‎ها و ردیه‎ها
    شیعه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها
    | ناشر =  
    | ناشر =  
    نشر المرتضی
    نشر المرتضی
    خط ۲۲: خط ۲۲:
    | سال نشر = 1403 ‌‎ق  
    | سال نشر = 1403 ‌‎ق  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE1408AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01408AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =2
    | تعداد جلد =2
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =13413
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01408
    | کتابخوان همراه نور =01408
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =}}
    | پیش از =
    }}
    '''الاحتجاج'''، تأليف [[طبرسی، احمد بن علی|ابومنصور، احمد بن على بن ابى‌طالب طبرسى]]، از علماى قرن ششم هجرى است. اين كتاب، به زبان عربى و در موضوع بحث‌ها و مناظرات معصومين(ع) و بزرگان دين با مخالفان، در موضوعات مختلف دينى مى‌باشد.
    '''الاحتجاج'''، تأليف [[طبرسی، احمد بن علی|ابومنصور، احمد بن على بن ابى‌طالب طبرسى]]، از علماى قرن ششم هجرى است. اين كتاب، به زبان عربى و در موضوع بحث‌ها و مناظرات معصومين(ع) و بزرگان دين با مخالفان، در موضوعات مختلف دينى مى‌باشد.


    خط ۳۴: خط ۳۶:
    طبرسى، در مقدمه الاحتجاج مى‌گويد:
    طبرسى، در مقدمه الاحتجاج مى‌گويد:


    آنچه باعث شد من چنين كتابى تأليف كنم، اين بود كه عده‌اى از شيعيان دست از استدلال و بحث با مخالفان برداشته‌اند و مى‌گويند پيامبر و ائمه(ع) هيچ‌وقت جدال نكرده‌اند و به شيعه نيز چنين اجازه‌اى نداده‌اند؛ لذا تصميم گرفتم در يك كتاب، بحث‌هاى بزرگان را با مخالفان در اصول و فروع دين جمع كنم.
    آنچه باعث شد من چنين كتابى تأليف كنم، اين بود كه عده‌اى از شیعیان دست از استدلال و بحث با مخالفان برداشته‌اند و مى‌گويند پيامبر و ائمه(ع) هيچ‌وقت جدال نكرده‌اند و به شيعه نيز چنين اجازه‌اى نداده‌اند؛ لذا تصميم گرفتم در يك كتاب، بحث‌هاى بزرگان را با مخالفان در اصول و فروع دين جمع كنم.


    البته طبرسى متذكر مى‌شود كه نهى آنان از مجادله، نسبت به افراد ضعيف قوم بوده است.
    البته طبرسى متذكر مى‌شود كه نهى آنان از مجادله، نسبت به افراد ضعيف قوم بوده است.
    خط ۴۰: خط ۴۲:
    كتاب الاحتجاج، از كتب معتبرى است كه علما به آن اعتماد دارند و بدون هيچ دغدغه‌اى روايات آن را نقل مى‌كنند.
    كتاب الاحتجاج، از كتب معتبرى است كه علما به آن اعتماد دارند و بدون هيچ دغدغه‌اى روايات آن را نقل مى‌كنند.


    == ساختار ==
    ==ساختار==
     
     
    كتاب، در دو جزء تنظيم شده است. جزء اول آن، مشتمل بر بيست و سه احتجاج و نه عنوان مختلف از قبيل«فصل في ذكر طرف...»، «ذكر طرف...»، «جواب مسائل...» و... است و جزء دوم، شامل بيست و شش احتجاج و دو عنوان «خطبة...» و «ذكر طرف...» مى‌باشد.
    كتاب، در دو جزء تنظيم شده است. جزء اول آن، مشتمل بر بيست و سه احتجاج و نه عنوان مختلف از قبيل«فصل في ذكر طرف...»، «ذكر طرف...»، «جواب مسائل...» و... است و جزء دوم، شامل بيست و شش احتجاج و دو عنوان «خطبة...» و «ذكر طرف...» مى‌باشد.


    == گزارش محتوا ==
    ==گزارش محتوا==
     
     
    مؤلف، در مقدمه كتاب مى‌فرمايد: من، به جز روايات تفسير [[امام حسن عسکری(ع)]]، بقيه روايات كتاب را بدون سند آورده‌ام، زيرا يا اجماع بر آنها هست يا موافق عقلند يا در كتب مخالف و موافق مشهورند و روايات تفسير منسوب به [[امام حسن عسکری(ع)]] را با ذكر سند در ابتداى آنها آورده‌ام، چرا كه از حيث شهرت، مانند بقيه روايات كتاب نيستند.
    مؤلف، در مقدمه كتاب مى‌فرمايد: من، به جز روايات تفسير [[امام حسن عسکری(ع)]]، بقيه روايات كتاب را بدون سند آورده‌ام، زيرا يا اجماع بر آنها هست يا موافق عقلند يا در كتب مخالف و موافق مشهورند و روايات تفسير منسوب به [[امام حسن عسکری(ع)]] را با ذكر سند در ابتداى آنها آورده‌ام، چرا كه از حيث شهرت، مانند بقيه روايات كتاب نيستند.


    شروع كتاب، با آيات و اخبارى است كه ترغيب به بحث و استدلال با مخالفين مى‌كند و اجر و ثواب حمايت كنندگان از دين خدا را بيان مى‌كند.
    شروع كتاب، با آيات و اخبارى است كه ترغيب به بحث و استدلال با مخالفين مى‌كند و اجر و ثواب حمايت كنندگان از دين خدا را بيان مى‌كند.


    سپس احتجاجات پيامبر و ائمه(ع) را به ترتيب ذكر كرده و در بين اينها گاهى استدلال‌ها و بحث‌هاى اصحاب و اهل بيت پيامبر را نيز آورده است.
    سپس احتجاجات پيامبر و ائمه(ع) را به ترتيب ذكر كرده و در بين اينها گاهى استدلال‌ها و بحث‌هاى اصحاب و اهل‌بيت پيامبر را نيز آورده است.


    در پايان نيز، توقيعات امام عصر(عج) در پاسخ به سؤالات و مشكلات شيعيان ذكر شده است.
    در پایان نيز، توقيعات امام عصر(عج) در پاسخ به سؤالات و مشكلات شیعیان ذكر شده است.


    از جمله ترجمه‌ها و شروح اين كتاب، عبارت است از:
    از جمله ترجمه‌ها و شروح اين كتاب، عبارت است از:
    خط ۶۳: خط ۶۱:
    # ترجمه‌اى با نام «كشف الاحتجاج»، از [[کاشانی، فتح‌الله بن شکرالله|ملا فتح‌الله كاشانى]]‌م 988ق كه همراه با شرح كتاب است.
    # ترجمه‌اى با نام «كشف الاحتجاج»، از [[کاشانی، فتح‌الله بن شکرالله|ملا فتح‌الله كاشانى]]‌م 988ق كه همراه با شرح كتاب است.
    # شرح ميرزا ابوالحسن بحرانى‌م 1193ق، از علماى بزرگ دوران زنديه در شيراز.
    # شرح ميرزا ابوالحسن بحرانى‌م 1193ق، از علماى بزرگ دوران زنديه در شيراز.
    # شرح سيد احمد بن محمدحسینى مختارى كه شرحى لطيف است.
    # شرح سيد‌ ‎احمد بن محمدحسینى مختارى كه شرحى لطيف است.


    == وضعيت كتاب ==
    == وضعيت كتاب ==
    تحقيق كتاب، توسط سيد‌ ‎محمدباقرموسوى خرسانى انجام شده است. ايشان، علاوه بر استخراج آيات و توضيح كلمات مشكل، مطالب تحقيقى فراوانى آورده كه شامل زندگى‌نامه بسيارى از شخصيت‌هاى مذكور در متن كتاب و روايات فراوانى است كه توضيح آنها در پاورقى كتاب آمده است.


     
    در پایان كتاب نيز فهرست مطالب كتاب و مطالب حواشى ذكر شده است.
    تحقيق كتاب، توسط سيد محمدباقرموسوى خرسانى انجام شده است. ايشان، علاوه بر استخراج آيات و توضيح كلمات مشكل، مطالب تحقيقى فراوانى آورده كه شامل زندگى‌نامه بسيارى از شخصيت‌هاى مذكور در متن كتاب و روايات فراوانى است كه توضيح آنها در پاورقى كتاب آمده است.
     
    در پايان كتاب نيز فهرست مطالب كتاب و مطالب حواشى ذكر شده است.


    == نسخه‌شناسى ==
    == نسخه‌شناسى ==
    خط ۷۷: خط ۷۳:
    كتاب شريف احتجاج، بارها به چاپ رسيده، از جمله:
    كتاب شريف احتجاج، بارها به چاپ رسيده، از جمله:


    # در سال 1268ق، در ايران.
    # در سال 1268ق، در ایران.
    # در سال 1300ق، در ايران.
    # در سال 1300ق، در ایران.
    # در سال 1354ق، در نجف اشرف.
    # در سال 1354ق، در نجف اشرف.
    # در سال 1403ق، در ايران كه چاپ حاضر در برنامه مى‌باشد.
    # در سال 1403ق، در ایران كه چاپ حاضر در برنامه مى‌باشد.
     
    اين چاپ، از چاپى عكس‌بردارى شده كه مربوط به مؤسسه الجواد در بيروت است و چاپى بسيار زيباست كه در ابتداى آن مقدمه‌اى به قلم علامه [[بحرالعلوم، سید محمد|سيد‌ ‎محمد بحر العلوم]] آمده است.
     


    اين چاپ، از چاپى عكس‌بردارى شده كه مربوط به مؤسسه الجواد در بيروت است و چاپى بسيار زيباست كه در ابتداى آن مقدمه‌اى به قلم علامه [[بحر العلوم، محمد|سيد محمد بحر العلوم]] آمده است.
    {{جوامع روایی شیعه}}


    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    == وابسته‌ها =={{وابسته‌ها}}


    [[الاحتجاج (نشر اسوه)]]
    [[الاحتجاج (نشر اسوه)]]
    [[الاحتجاج]]


    [[شرح و ترجمه احتجاج طبرسی]]
    [[شرح و ترجمه احتجاج طبرسی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۵۸

    الاحتجاج
    الاحتجاج (نشر المرتضی)
    پدیدآورانموسوی خرسان، محمدباقر (مصحح) طبرسی، احمد بن علی (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرالاحتجاج علی اهل اللجاج‌
    ناشرنشر المرتضی
    مکان نشرمشهد مقدس - ایران
    سال نشر1403 ‌‎ق
    چاپ1
    موضوعاسلام - احتجاجات

    اسلام - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها

    شیعه - احتجاجات

    شیعه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏228‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏الف‎‏3
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    الاحتجاج، تأليف ابومنصور، احمد بن على بن ابى‌طالب طبرسى، از علماى قرن ششم هجرى است. اين كتاب، به زبان عربى و در موضوع بحث‌ها و مناظرات معصومين(ع) و بزرگان دين با مخالفان، در موضوعات مختلف دينى مى‌باشد.

    انگیزه نگارش

    طبرسى، در مقدمه الاحتجاج مى‌گويد:

    آنچه باعث شد من چنين كتابى تأليف كنم، اين بود كه عده‌اى از شیعیان دست از استدلال و بحث با مخالفان برداشته‌اند و مى‌گويند پيامبر و ائمه(ع) هيچ‌وقت جدال نكرده‌اند و به شيعه نيز چنين اجازه‌اى نداده‌اند؛ لذا تصميم گرفتم در يك كتاب، بحث‌هاى بزرگان را با مخالفان در اصول و فروع دين جمع كنم.

    البته طبرسى متذكر مى‌شود كه نهى آنان از مجادله، نسبت به افراد ضعيف قوم بوده است.

    كتاب الاحتجاج، از كتب معتبرى است كه علما به آن اعتماد دارند و بدون هيچ دغدغه‌اى روايات آن را نقل مى‌كنند.

    ساختار

    كتاب، در دو جزء تنظيم شده است. جزء اول آن، مشتمل بر بيست و سه احتجاج و نه عنوان مختلف از قبيل«فصل في ذكر طرف...»، «ذكر طرف...»، «جواب مسائل...» و... است و جزء دوم، شامل بيست و شش احتجاج و دو عنوان «خطبة...» و «ذكر طرف...» مى‌باشد.

    گزارش محتوا

    مؤلف، در مقدمه كتاب مى‌فرمايد: من، به جز روايات تفسير امام حسن عسکری(ع)، بقيه روايات كتاب را بدون سند آورده‌ام، زيرا يا اجماع بر آنها هست يا موافق عقلند يا در كتب مخالف و موافق مشهورند و روايات تفسير منسوب به امام حسن عسکری(ع) را با ذكر سند در ابتداى آنها آورده‌ام، چرا كه از حيث شهرت، مانند بقيه روايات كتاب نيستند.

    شروع كتاب، با آيات و اخبارى است كه ترغيب به بحث و استدلال با مخالفين مى‌كند و اجر و ثواب حمايت كنندگان از دين خدا را بيان مى‌كند.

    سپس احتجاجات پيامبر و ائمه(ع) را به ترتيب ذكر كرده و در بين اينها گاهى استدلال‌ها و بحث‌هاى اصحاب و اهل‌بيت پيامبر را نيز آورده است.

    در پایان نيز، توقيعات امام عصر(عج) در پاسخ به سؤالات و مشكلات شیعیان ذكر شده است.

    از جمله ترجمه‌ها و شروح اين كتاب، عبارت است از:

    1. ترجمه‌اى توسط مولى نظام‌الدين، احمد غفارى مازندرانى.
    2. ترجمه‌اى از ابوالحسن، على بن حسن زوارى، مفسر بزرگوار و شاگرد محقق كركى.
    3. ترجمه‌اى توسط عمادالدين قارى استرآبادى.
    4. ترجمه‌اى با نام «كشف الاحتجاج»، از ملا فتح‌الله كاشانى‌م 988ق كه همراه با شرح كتاب است.
    5. شرح ميرزا ابوالحسن بحرانى‌م 1193ق، از علماى بزرگ دوران زنديه در شيراز.
    6. شرح سيد‌ ‎احمد بن محمدحسینى مختارى كه شرحى لطيف است.

    وضعيت كتاب

    تحقيق كتاب، توسط سيد‌ ‎محمدباقرموسوى خرسانى انجام شده است. ايشان، علاوه بر استخراج آيات و توضيح كلمات مشكل، مطالب تحقيقى فراوانى آورده كه شامل زندگى‌نامه بسيارى از شخصيت‌هاى مذكور در متن كتاب و روايات فراوانى است كه توضيح آنها در پاورقى كتاب آمده است.

    در پایان كتاب نيز فهرست مطالب كتاب و مطالب حواشى ذكر شده است.

    نسخه‌شناسى

    كتاب شريف احتجاج، بارها به چاپ رسيده، از جمله:

    1. در سال 1268ق، در ایران.
    2. در سال 1300ق، در ایران.
    3. در سال 1354ق، در نجف اشرف.
    4. در سال 1403ق، در ایران كه چاپ حاضر در برنامه مى‌باشد.

    اين چاپ، از چاپى عكس‌بردارى شده كه مربوط به مؤسسه الجواد در بيروت است و چاپى بسيار زيباست كه در ابتداى آن مقدمه‌اى به قلم علامه سيد‌ ‎محمد بحر العلوم آمده است.


    وابسته‌ها