الجبر و الاختيار: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03379AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03379AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =4983 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =4983 | ||
| کتابخوان همراه نور =03379 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۳: | ||
}} | }} | ||
'''الجبر و الاختيار'''، اثر [[روحانی، محمدصادق|آیت‌الله | '''الجبر و الاختيار'''، اثر [[روحانی، محمدصادق|آیت‌الله سيد صادق روحانى]] كه در عصر حاضر، به زبان عربى، پيرامون مسئله جبر و اختيار و جواب شيعه به اين مسئله نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مقدمه كتاب از مؤسسه آقاى [[روحانی، محمدصادق| | مقدمه كتاب از مؤسسه آقاى [[روحانی، محمدصادق|سيد صادق روحانى]] است. | ||
در فصل اول از كتاب اقوال جبرى‌ها، قول به تفويض و معناى امر بين الامرين بررسى شده است. | در فصل اول از كتاب اقوال جبرى‌ها، قول به تفويض و معناى امر بين الامرين بررسى شده است. | ||
نسخهٔ ۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۱۴
| الجبر و الاختیار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مصری عاملی، قاسم محمد (محقق) روحانی، محمد صادق (نویسنده) |
| ناشر | لسان الصدق |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1426 ق یا 2005 م |
| موضوع | جبر و اختیار |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 219/6 /ر9ج2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الجبر و الاختيار، اثر آیت‌الله سيد صادق روحانى كه در عصر حاضر، به زبان عربى، پيرامون مسئله جبر و اختيار و جواب شيعه به اين مسئله نوشته شده است.
ساختار
كتاب حاضر، شامل يك مقدمه از محقق كتاب، و چهار فصل در جبر و اختيار، ادله جبرى‌ها، امر بين الامرين و فصلى در تنبيهات مى‌باشد.
گزارش محتوا
مقدمه كتاب از مؤسسه آقاى سيد صادق روحانى است.
در فصل اول از كتاب اقوال جبرى‌ها، قول به تفويض و معناى امر بين الامرين بررسى شده است.
فصل دوم كتاب، پيرامون ادله جبرى‌ها است و ايرادى كه به مفوضه گرفته‌اند.
فصل سوم مربوط به مذهب حق؛ يعنى امر بين الامرين مى‌باشد، هم‌چنين در اين فصل از بداء نيز سخن گفته شده است.
در بخش تنبيهات، مؤلف محترم، كلام را به لفظى و نفسى تقسيم نموده و ادله اشاعره را بر كلام نفسى نقل كرده و در پایان، عدم ثبوت كلام نفسى را اثبات مى‌كند.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب.