الشيعة و السنة و اختلافات الفقه و الفكر و التاريخ: تفاوت میان نسخهها
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
|||
(۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR15743J1.jpg | |||
| عنوان =الشيعة و السنة و اختلافات الفقه و الفكر و التاريخ | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| پدیدآوران = | |||
[[بنا، رجب]] (نویسنده) | |||
| | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 233/9 /ب9ش9 | |||
| | | موضوع = | ||
اهل سنت - عقايد | |||
|زبان | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اهل سنت و شيعه | اهل سنت و شيعه | ||
خط ۲۷: | خط ۱۶: | ||
شيعه و اهل سنت | شيعه و اهل سنت | ||
وحدت | وحدت اسلامی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | دار المعارف | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | |||
| سال نشر =مجلد1: 2005م | |||
|مکان نشر | |||
|کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE15743AUTOMATIONCODE | ||
| | | چاپ =2 | ||
| | | شابک =977-02-6781-3 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
== | | کتابخانۀ دیجیتال نور =15743 | ||
| کتابخوان همراه نور =15743 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر| وحدت اسلامی (ابهام زدایی)}} | |||
نویسنده | '''الشيعة و السنة و اختلافات الفقه و الفكر و التاريخ''' اثر نویسنده مصری [[بنا، رجب|رجب البنا]]، پژوهشی است در راستای شناسایی شیعه و سنی و اشاره به تشابهات و اختلافات میان آن دو که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است. | ||
نویسنده معتقد است که جهل شیعیان و سنیان به عقاید، باورها و تفکرات یکدیگر، مهمترین عامل رنجش و دوری آنها از هم شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16657/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5]</ref> | |||
هدف نویسنده از نگارش این کتاب، همچنان که در مقدمه بدان اشاره نموده، تبدیل شیعه به اهل سنت و یا تبدیل اهل سنت به شیعه و یا ادغام هر دو فرقه در یک فرقه نیست، زیرا هر دو در اصول دین همچون ایمان به خدای واحد و نبوت پیامبر(ص) و معاد ایمان داشته و تنها در فروعات دین، با یکدیگر اختلاف دارند. بلکه هدف وی، دادن آگاهی نسبت به هر دو فرقه و شناساندن این نکته است که اختلاف آنها فقط در فروعات است<ref>ر.ک: همان</ref> | |||
==انگیزه نگارش== | |||
هدف نویسنده از نگارش این کتاب، همچنان که در مقدمه بدان اشاره نموده، تبدیل شیعه به اهل سنت و یا تبدیل اهل سنت به شیعه و یا ادغام هر دو فرقه در یک فرقه نیست، زیرا هر دو در اصول دین همچون ایمان به خدای واحد و نبوت پیامبر(ص) و معاد ایمان داشته و تنها در فروعات دین، با یکدیگر اختلاف دارند. بلکه هدف وی، دادن آگاهی نسبت به هر دو فرقه و شناساندن این نکته است که اختلاف آنها فقط در فروعات است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16657/1/5 ر.ک: همان]</ref> | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۵۷: | خط ۴۷: | ||
==گزاش محتوا== | ==گزاش محتوا== | ||
در مقدمه، به این نکته اشاره گردیده که شیعه و سنی، در اصول دین اختلافی نداشته و اختلاف آنها، به دو امر اساسی زیر برمیگردد: | در مقدمه، به این نکته اشاره گردیده که شیعه و سنی، در اصول دین اختلافی نداشته و اختلاف آنها، به دو امر اساسی زیر برمیگردد: | ||
# مسئله امامت: شیعه امامت را از ارکان ضروری و اصول دین دانسته و معتقد است هر عصر و زمانی، دارای امامی زنده و حی، از اولاد علی بن ابیطالب(ع) و فاطمه زهرا(س) بوده و منزله امام، بهمنزله انبیاست درحالیکه اهل سنت معتقد به چنین عقیدهای نیستند. | # مسئله امامت: شیعه امامت را از ارکان ضروری و اصول دین دانسته و معتقد است هر عصر و زمانی، دارای امامی زنده و حی، از اولاد [[امام على(ع)|علی بن ابیطالب(ع)]] و فاطمه زهرا(س) بوده و منزله امام، بهمنزله انبیاست درحالیکه اهل سنت معتقد به چنین عقیدهای نیستند. | ||
# ازدواج متعه: که شیعه معتقد است پیامبر(ص) چنین ازدواجی را مباح نموده و منعی بر آن وارد نشده، اما اهل سنت قائل به اسانیدی هستند که به تحریم آن، تأکید دارد<ref>ر.ک: همان، ص5- 6</ref> | # ازدواج متعه: که شیعه معتقد است پیامبر(ص) چنین ازدواجی را مباح نموده و منعی بر آن وارد نشده، اما اهل سنت قائل به اسانیدی هستند که به تحریم آن، تأکید دارد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16657/1/5 ر.ک: همان، ص5- 6]</ref> | ||
به اعتقاد نویسنده، غیر از دو مورد مذکور، افکار شاذ و غریبی که به شیعه نسبت داده شده و در کتب قدیمی همچون | به اعتقاد نویسنده، غیر از دو مورد مذکور، افکار شاذ و غریبی که به شیعه نسبت داده شده و در کتب قدیمی همچون «[[الملل و النحل]]» [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] موجود است، مربوط به شیعه امامیه و حتی زیدیه نیست، بلکه افکار باطلی است مربوط به فرق ضالهای میشود که در گذشته بوده و امروزه جز نامی از آنها در صفحه روزگار، باقی نمانده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16657/1/6 همان، ص6]</ref> | ||
نویسنده در ابتدای کتاب، به بررسی منشأ و چگونگی تطور و تکامل مذهب شیعه پرداخته است. زیرا به اعتقاد وی، این مذهب، ازلحاظ منشأ و تطور، دارای خصوصیتی است که باعث تمایز آن از مذاهب اهل سنت میشود زیرا هرچند مذاهب مالکی، شافعی، حنبلی و حنفی با یکدیگر اختلاف دارند، اما این اختلاف فقط در فروع و فهم و تفسیر آیات و احادیث و در استفاده از قیاس و استنباط است. بهعبارتدیگر، اختلاف میان آنها، اختلافی منهجی و روشی است که ارتباطی با سیاست ندارد. اما شیعه در ابتدا، با حزب حاکم، دارای اختلاف و تعارض شدید بود و تعارض آنها صبغه دینی داشت و برگرفته از قرآن و سنت بود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref> | نویسنده در ابتدای کتاب، به بررسی منشأ و چگونگی تطور و تکامل مذهب شیعه پرداخته است. زیرا به اعتقاد وی، این مذهب، ازلحاظ منشأ و تطور، دارای خصوصیتی است که باعث تمایز آن از مذاهب اهل سنت میشود زیرا هرچند مذاهب مالکی، شافعی، حنبلی و حنفی با یکدیگر اختلاف دارند، اما این اختلاف فقط در فروع و فهم و تفسیر آیات و احادیث و در استفاده از قیاس و استنباط است. بهعبارتدیگر، اختلاف میان آنها، اختلافی منهجی و روشی است که ارتباطی با سیاست ندارد. اما شیعه در ابتدا، با حزب حاکم، دارای اختلاف و تعارض شدید بود و تعارض آنها صبغه دینی داشت و برگرفته از قرآن و سنت بود.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16657/1/9 ر.ک: متن کتاب، ص9]</ref> | ||
به اعتقاد نویسنده، اهل سنت اطلاع چندانی از مذاهب و افکار شیعه نداشته و برخی از آنها، آگاهیهای اندکی از اقوال، عبارات و احکام شیعه داشته و برخی دیگر، اطلاعاتی دارند که از کتبی قدیمی اخذ شده که نویسندههای آن معمولاً، به دلایل سیاسی، عداوت شدیدی نسبت به شیعه داشتهاند و بدین لحاظ، آگاهی اهل سنت از شیعه، آمیخته با اکاذیب و شایعات فراوانی است و به این سبب است که بیشتر اهل سنت، گمان میکنند که شیعه یک فرقه واحد است درحالیکه شیعه دارای فرقههای مختلفی است که برخی از آنها، معتدل بوده و دارای اشتراکات فراوانی با اهل سنت هستند و برخی نیز دارای افکاری غریب و بعید هستند که به غلات شیعه معروفاند و باید میان این دو، فرق گذاشت<ref>ر.ک: همان، ص45</ref> | به اعتقاد نویسنده، اهل سنت اطلاع چندانی از مذاهب و افکار شیعه نداشته و برخی از آنها، آگاهیهای اندکی از اقوال، عبارات و احکام شیعه داشته و برخی دیگر، اطلاعاتی دارند که از کتبی قدیمی اخذ شده که نویسندههای آن معمولاً، به دلایل سیاسی، عداوت شدیدی نسبت به شیعه داشتهاند و بدین لحاظ، آگاهی اهل سنت از شیعه، آمیخته با اکاذیب و شایعات فراوانی است و به این سبب است که بیشتر اهل سنت، گمان میکنند که شیعه یک فرقه واحد است درحالیکه شیعه دارای فرقههای مختلفی است که برخی از آنها، معتدل بوده و دارای اشتراکات فراوانی با اهل سنت هستند و برخی نیز دارای افکاری غریب و بعید هستند که به غلات شیعه معروفاند و باید میان این دو، فرق گذاشت.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16657/1/45 ر.ک: همان، ص45]</ref> | ||
به باور نویسنده، دشمنان اسلام در پی آن هستند تا اختلافات مذهبی میان مسلمین را پررنگ کرده و این اختلافات را به حد دشمنی و عداوت کشانده و همانند جنگ میان کاتولیکها و پروتستانها در ایرلند، باعث ایجاد جنگهای مذهبی و فرقهای میان آن باشند و بدینوسیله، تیشه به ریشه اسلام زده و آن را از میان بردارند. درحالیکه وظیفه مسلمین با توجه به آیه شریفه «وَ أَطيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ريحُکُمْ وَ اصْبِرُوا» (انفال: 46)، | به باور نویسنده، دشمنان اسلام در پی آن هستند تا اختلافات مذهبی میان مسلمین را پررنگ کرده و این اختلافات را به حد دشمنی و عداوت کشانده و همانند جنگ میان کاتولیکها و پروتستانها در ایرلند، باعث ایجاد جنگهای مذهبی و فرقهای میان آن باشند و بدینوسیله، تیشه به ریشه اسلام زده و آن را از میان بردارند. درحالیکه وظیفه مسلمین با توجه به آیه شریفه «وَ أَطيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ريحُکُمْ وَ اصْبِرُوا» (انفال: 46)، دامن نزدن به این اختلافات است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16657/1/165 ر.ک: همان، ص165]</ref> | ||
از دیگر موضوعات مورد بحث در کتاب، میتوان به موارد زیر اشاره نمود: مسئله امامت، تقیه و متعه در امامیه؛ آزار شیعیان بهوسیله تندروها و افراطیون؛ غلات شیعه؛ اجتهاد نزد شیعه؛ شیعه از دیدگاه اهل سنت؛ دفاع ائمه سنی از شیعیان؛ اهل سنت از دیدگاه و منظر شیعه؛ تجدید مذهب در شیعه؛ نظام سیاسی شیعه؛ اقتصاد اسلامی در میان اهل سنت و شیعه و اختلافات فقهی یا تضاد سیاسی. | از دیگر موضوعات مورد بحث در کتاب، میتوان به موارد زیر اشاره نمود: مسئله امامت، تقیه و متعه در امامیه؛ آزار شیعیان بهوسیله تندروها و افراطیون؛ غلات شیعه؛ اجتهاد نزد شیعه؛ شیعه از دیدگاه اهل سنت؛ دفاع ائمه سنی از شیعیان؛ اهل سنت از دیدگاه و منظر شیعه؛ تجدید مذهب در شیعه؛ نظام سیاسی شیعه؛ اقتصاد اسلامی در میان اهل سنت و شیعه و اختلافات فقهی یا تضاد سیاسی. | ||
نویسنده در پایان کتاب، به بحث و بررسی این موضوع پرداخته که آیا تقریب میان شیعه و اهل سنت، ممکن و شدنی است و یا اینکه این موضوع، امری محال بوده و تباعد و دوری میان آنها، ابدی و همیشگی است<ref>همان، ص303</ref> | نویسنده در پایان کتاب، به بحث و بررسی این موضوع پرداخته که آیا تقریب میان شیعه و اهل سنت، ممکن و شدنی است و یا اینکه این موضوع، امری محال بوده و تباعد و دوری میان آنها، ابدی و همیشگی است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/16657/1/303 همان، ص303]</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
خط ۷۶: | خط ۶۶: | ||
کتاب فاقد هرگونه پاورقی است. | کتاب فاقد هرگونه پاورقی است. | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۰۴
الشيعة و السنة و اختلافات الفقه و الفكر و التاريخ | |
---|---|
پدیدآوران | بنا، رجب (نویسنده) |
ناشر | دار المعارف |
مکان نشر | مصر - قاهره |
سال نشر | مجلد1: 2005م |
چاپ | 2 |
شابک | 977-02-6781-3 |
موضوع | اهل سنت - عقايد
اهل سنت و شيعه شيعه - عقايد شيعه و اهل سنت وحدت اسلامی |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 233/9 /ب9ش9 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الشيعة و السنة و اختلافات الفقه و الفكر و التاريخ اثر نویسنده مصری رجب البنا، پژوهشی است در راستای شناسایی شیعه و سنی و اشاره به تشابهات و اختلافات میان آن دو که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است.
نویسنده معتقد است که جهل شیعیان و سنیان به عقاید، باورها و تفکرات یکدیگر، مهمترین عامل رنجش و دوری آنها از هم شده است.[۱]
انگیزه نگارش
هدف نویسنده از نگارش این کتاب، همچنان که در مقدمه بدان اشاره نموده، تبدیل شیعه به اهل سنت و یا تبدیل اهل سنت به شیعه و یا ادغام هر دو فرقه در یک فرقه نیست، زیرا هر دو در اصول دین همچون ایمان به خدای واحد و نبوت پیامبر(ص) و معاد ایمان داشته و تنها در فروعات دین، با یکدیگر اختلاف دارند. بلکه هدف وی، دادن آگاهی نسبت به هر دو فرقه و شناساندن این نکته است که اختلاف آنها فقط در فروعات است.[۲]
ساختار
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب بدون تبویب و فصلبندی خاص، در عناوین مختلفی عرضه شده است.
گزاش محتوا
در مقدمه، به این نکته اشاره گردیده که شیعه و سنی، در اصول دین اختلافی نداشته و اختلاف آنها، به دو امر اساسی زیر برمیگردد:
- مسئله امامت: شیعه امامت را از ارکان ضروری و اصول دین دانسته و معتقد است هر عصر و زمانی، دارای امامی زنده و حی، از اولاد علی بن ابیطالب(ع) و فاطمه زهرا(س) بوده و منزله امام، بهمنزله انبیاست درحالیکه اهل سنت معتقد به چنین عقیدهای نیستند.
- ازدواج متعه: که شیعه معتقد است پیامبر(ص) چنین ازدواجی را مباح نموده و منعی بر آن وارد نشده، اما اهل سنت قائل به اسانیدی هستند که به تحریم آن، تأکید دارد.[۳]
به اعتقاد نویسنده، غیر از دو مورد مذکور، افکار شاذ و غریبی که به شیعه نسبت داده شده و در کتب قدیمی همچون «الملل و النحل» شهرستانی موجود است، مربوط به شیعه امامیه و حتی زیدیه نیست، بلکه افکار باطلی است مربوط به فرق ضالهای میشود که در گذشته بوده و امروزه جز نامی از آنها در صفحه روزگار، باقی نمانده است.[۴]
نویسنده در ابتدای کتاب، به بررسی منشأ و چگونگی تطور و تکامل مذهب شیعه پرداخته است. زیرا به اعتقاد وی، این مذهب، ازلحاظ منشأ و تطور، دارای خصوصیتی است که باعث تمایز آن از مذاهب اهل سنت میشود زیرا هرچند مذاهب مالکی، شافعی، حنبلی و حنفی با یکدیگر اختلاف دارند، اما این اختلاف فقط در فروع و فهم و تفسیر آیات و احادیث و در استفاده از قیاس و استنباط است. بهعبارتدیگر، اختلاف میان آنها، اختلافی منهجی و روشی است که ارتباطی با سیاست ندارد. اما شیعه در ابتدا، با حزب حاکم، دارای اختلاف و تعارض شدید بود و تعارض آنها صبغه دینی داشت و برگرفته از قرآن و سنت بود.[۵] به اعتقاد نویسنده، اهل سنت اطلاع چندانی از مذاهب و افکار شیعه نداشته و برخی از آنها، آگاهیهای اندکی از اقوال، عبارات و احکام شیعه داشته و برخی دیگر، اطلاعاتی دارند که از کتبی قدیمی اخذ شده که نویسندههای آن معمولاً، به دلایل سیاسی، عداوت شدیدی نسبت به شیعه داشتهاند و بدین لحاظ، آگاهی اهل سنت از شیعه، آمیخته با اکاذیب و شایعات فراوانی است و به این سبب است که بیشتر اهل سنت، گمان میکنند که شیعه یک فرقه واحد است درحالیکه شیعه دارای فرقههای مختلفی است که برخی از آنها، معتدل بوده و دارای اشتراکات فراوانی با اهل سنت هستند و برخی نیز دارای افکاری غریب و بعید هستند که به غلات شیعه معروفاند و باید میان این دو، فرق گذاشت.[۶]
به باور نویسنده، دشمنان اسلام در پی آن هستند تا اختلافات مذهبی میان مسلمین را پررنگ کرده و این اختلافات را به حد دشمنی و عداوت کشانده و همانند جنگ میان کاتولیکها و پروتستانها در ایرلند، باعث ایجاد جنگهای مذهبی و فرقهای میان آن باشند و بدینوسیله، تیشه به ریشه اسلام زده و آن را از میان بردارند. درحالیکه وظیفه مسلمین با توجه به آیه شریفه «وَ أَطيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ريحُکُمْ وَ اصْبِرُوا» (انفال: 46)، دامن نزدن به این اختلافات است.[۷]
از دیگر موضوعات مورد بحث در کتاب، میتوان به موارد زیر اشاره نمود: مسئله امامت، تقیه و متعه در امامیه؛ آزار شیعیان بهوسیله تندروها و افراطیون؛ غلات شیعه؛ اجتهاد نزد شیعه؛ شیعه از دیدگاه اهل سنت؛ دفاع ائمه سنی از شیعیان؛ اهل سنت از دیدگاه و منظر شیعه؛ تجدید مذهب در شیعه؛ نظام سیاسی شیعه؛ اقتصاد اسلامی در میان اهل سنت و شیعه و اختلافات فقهی یا تضاد سیاسی.
نویسنده در پایان کتاب، به بحث و بررسی این موضوع پرداخته که آیا تقریب میان شیعه و اهل سنت، ممکن و شدنی است و یا اینکه این موضوع، امری محال بوده و تباعد و دوری میان آنها، ابدی و همیشگی است.[۸]
وضعیت کتاب
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده است.
کتاب فاقد هرگونه پاورقی است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.