العروة الوثقى في تفسير القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'ثقة الاسلام' به 'ثقةالاسلام')
    خط ۳۸: خط ۳۸:
    - تفسير [[التبيان في تفسير القرآن|التبيان شيخ طوسى]] (م 460 ق)
    - تفسير [[التبيان في تفسير القرآن|التبيان شيخ طوسى]] (م 460 ق)


    - [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]] ثقة الاسلام ابوعلى طبرسى (م 548 ق)
    - [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]] ثقةالاسلام ابوعلى طبرسى (م 548 ق)


    - تفسير [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]] [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] (م 528 ق)
    - تفسير [[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]] [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] (م 528 ق)

    نسخهٔ ‏۱۵ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۵۹

    العروة الوثقی
    العروة الوثقى في تفسير القرآن
    پدیدآورانشیخ بهایی، محمد بن حسین (نویسنده)
    ناشربصيرتی
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1398 ق
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1

    العروة الوثقی فی تفسیر القرآن تألیف بهاء‌الدين محمد بن حسین حارثى عاملى، شيخ بهايى (م 1030 ق) می‎باشد.

    در اين نوشته تفسير سورۀ حمد و چند مبحث فقهى همچون اينكه سورۀ ضحى و ألم نشرح و همين‌طور سورۀ فيل و ايلاف يك سوره هستند و نظر فقها مبنى بر تواتر در قرائت نماز بيان شده است.

    ارزش و اعتبار

    اين كتاب بيش از آنكه فقهى باشد رنگ و بوى تفسيرى دارد و به همين نام نيز ملا صدراى شيرازى و ميرزا ابراهيم بن صدر داراى تفاسيرى مى‌باشند. [۱]

    علاوه بر اين كتاب، در تفسير، «عين الحياة» و «حاشية البيضاوي» از شيخ بهايى در دسترس هست.[۲]

    صاحب أعيان الشيعة در مورد آن مى‌نويسد: العروة الوثقى في تفسير القرآن خرج منه تفسير الفاتحة لا غير.

    مؤلف در كتاب، به تفاسير متعددى همچون:

    - تفسير التبيان شيخ طوسى (م 460 ق)

    - تفسير مجمع البيان ثقةالاسلام ابوعلى طبرسى (م 548 ق)

    - تفسير الكشاف زمخشرى (م 528 ق)

    - تفسير البيضاوي قاضى ابوسعيد عبدالله بن عمر (زنده در 682 ق) استناد نموده است.

    تاريخ تأليف

    از تاريخ تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست ولى بنا به آنچه در الذريعة [۳] آمده است با توجه به اينكه در آن به حاشيه‌اش بر تفسير البيضاوي اشاره كرده است، اين كتاب پس از آن حاشيه نوشته شده است.

    انتشار و نسخه‌ها

    در الذريعة به چاپ آن در سال 1321ق در ضمن «الحبل المتين» اشاره شده است.[۴]

    پانویس


    وابسته‌ها