العروة الوثقى في تفسير القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''')
    جز (جایگزینی متن - '،ص' به '، ص')
     
    خط ۴۷: خط ۴۷:
    ==تاريخ تأليف==
    ==تاريخ تأليف==


    از تاريخ تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست ولى بنا به آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/22614/1/252 الذریعة، آقابزرگ تهرانی، ج۱۵،ص۲۵۲]</ref> آمده است با توجه به اينكه در آن به حاشيه‌اش بر تفسير البيضاوي اشاره كرده است، اين كتاب پس از آن حاشيه نوشته شده است.
    از تاريخ تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست ولى بنا به آنچه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/22614/1/252 الذریعة، آقابزرگ تهرانی، ج۱۵، ص۲۵۲]</ref> آمده است با توجه به اينكه در آن به حاشيه‌اش بر تفسير البيضاوي اشاره كرده است، اين كتاب پس از آن حاشيه نوشته شده است.


    ==انتشار و نسخه‌ها==
    ==انتشار و نسخه‌ها==

    نسخهٔ کنونی تا ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۹

    العروة الوثقی
    العروة الوثقى في تفسير القرآن
    پدیدآورانشیخ بهایی، محمد بن حسین (نویسنده)
    ناشربصيرتی
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1398 ق
    چاپ1
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    العروة الوثقی فی تفسیر القرآن تألیف بهاء‌الدين محمد بن حسین حارثى عاملى، شيخ بهایى (م 1030 ق) می‌باشد.

    در اين نوشته تفسير سورۀ حمد و چند مبحث فقهى همچون اينكه سورۀ ضحى و ألم نشرح و همين‌طور سورۀ فيل و ايلاف يك سوره هستند و نظر فقها مبنى بر تواتر در قرائت نماز بيان شده است.

    ارزش و اعتبار

    اين كتاب بيش از آنكه فقهى باشد رنگ و بوى تفسيرى دارد و به همين نام نيز ملا صدراى شيرازى و ميرزا ابراهیم بن صدر داراى تفاسيرى مى‌باشند.[۱]

    علاوه بر اين كتاب، در تفسير، «عين الحياة» و «حاشية البيضاوي» از شيخ بهایى در دسترس هست.[۲]

    صاحب أعيان الشيعة در مورد آن مى‌نويسد: العروة الوثقى في تفسير القرآن خرج منه تفسير الفاتحة لا غير.

    مؤلف در كتاب، به تفاسير متعددى همچون:

    - تفسير التبيان شيخ طوسى (م 460 ق)

    - تفسير مجمع البيان ثقةالاسلام ابوعلى طبرسى (م 548 ق)

    - تفسير الكشاف زمخشرى (م 528 ق)

    - تفسير البيضاوي قاضى ابوسعيد عبدالله بن عمر (زنده در 682 ق) استناد نموده است.

    تاريخ تأليف

    از تاريخ تأليف كتاب اطلاع دقيقى در دست نيست ولى بنا به آنچه در الذريعة[۳] آمده است با توجه به اينكه در آن به حاشيه‌اش بر تفسير البيضاوي اشاره كرده است، اين كتاب پس از آن حاشيه نوشته شده است.

    انتشار و نسخه‌ها

    در الذريعة به چاپ آن در سال 1321ق در ضمن «الحبل المتين» اشاره شده است.[۴]

    پانویس


    وابسته‌ها