نمایش مبدأ برای العروش الإنسانية في معرفة التجليات الرحمانية و کشف أسرار المشارق اللاهوتية

{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR25206J1.jpg
| عنوان = العروش الإنسانية في معرفة التجليات الرحمانية و کشف أسرار المشارق اللاهوتية
| عنوان‌های دیگر = کتاب العروش الإنسانية في معرفة التجليات الرحمانية و کشف أسرار المشارق اللاهوتية
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران = 
[[وفا، محمد بن محمد]] (نويسنده)
[[سالم، محمد ابراهیم محمد]] (محقق و معلق)
|زبان
| زبان = عربی
| کد کنگره =     
| موضوع =
|ناشر 
| ناشر = [بی نا]
| مکان نشر = [بی جا] - [بی جا]
| سال نشر = 1428ق - 2007م
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE25206AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| شابک = -
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 25206
| کتابخوان همراه نور = 25206
| کد پدیدآور = 3763
| پس از = 
| پیش از = 
}}
'''العروش الإنسانية في معرفة التجليات الرحمانية و کشف أسرار المشارق اللاهوتية''' تألیف محمد وفا الکبیر مشهور به محمد وفا شاذلی (765-702ق)، بنیان‌گذار فرقه وفائیه در مصر است. موضوع این کتاب تعریف عرش و بیان انواع آن در قالب رمز و اشاره است. این کتاب با تحقیق و تعلیق محمدابراهیم محمد سالم منتشرشده است.

محمدابراهیم محمد سالم، کتاب را با اشاره به دیگر آثار نویسنده آغاز کرده که از آن جمله است: «تأصیل الزمان و تفصیل الاکوان»، «النفحة الختمیة فی تراجم السادة الوفائیة»، «فک الطلاسم الحافل بتحلیل اقوال سیدی محمد وفا فی نسخة العروش القدیمة التی کانت عندی».<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>‏

محمد وفا بعد از خطبه، اشاره می‌کند که در اخبار و مکاشفات صحیح چنین آمده که خداوند عرش را به قدرت خویش چهار گونه آفرید: عرش اول، عرش طباع است که افلاک در آن است؛ عرش دوم، ملکوت خیال در ذهن و فکر است؛ عرش سوم، عالم امر و موضع نزول لیلة القدر است و عرش چهارم، عرش ایجاب و وجوب است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص12-11</ref>‏

وفا بسیاری از مطالب و نکات عرفانی را با «اعلم» متذکر شده است. او دریکی از فصول کتاب، ابراهیم(ع) را از اسماء الهی و اولین کسی می‌داند که بر او صحف و کتب نازل شد و ملکوت در صور مثالی برای او نمایان شد.<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>‏ سپس در یک استدراک با استناد به آیه 37 سوره فصلت، ابراهیم را حنیف و مسلم می‌داند که از پرستش خورشید و ستارگان تبری جست.<ref>ر.ک: همان، ص34</ref>‏

ذکر حقیقت صراط، میزان، حوض و شفاعت به زبان رمز و اشاره ازجمله مطالبی است که در کتاب مشاهده می‌شود. درباره حوض چنین می‌خوانیم: «حوض نهایت صراط و انتهای آن و حقیقت حق آن و معنای آن و خلاصه ایمان است که بر باب ریان که مخصوص روزه‌داران است قرار دارد.<ref>ر.ک: همان، ص195</ref>‏ از دیدگاه او شفاعت پوشیده شدن بدی سیئه و تبدیل ماهوی سیئه به حسنه است، به شرطی که علاقه و استعداد شفاعت وجود داشته باشد.<ref>ر.ک: همان، ص200</ref>‏

==پانویس ==
<references/>
	
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب. 

==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات مرداد 01 موسوی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] 
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]