الگو:صفحهٔ اصلی/مقالهٔ برگزیده اول: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۱: خط ۱:
    <div class="boxTitle"><big>'''[[موسوی، محمدباقر|آیت‌الله سید محمدباقر موسوی همدانی]]'''</big></div>
    <div class="boxTitle"><big>'''[[مأساة الزهراء علیهاالسلام، شبهات و ردود]]'''</big></div>
    [[پرونده:NUR01443.jpg|بندانگشتی|موسوی، محمدباقر|175px]]
    [[پرونده:NUR00996J1.jpg|بندانگشتی|مأساة الزهراء علیهاالسلام، شبهات و ردود|175px]]


    '''سيد محمدباقر موسوى همدانى''' (1304-1379ق)، فقیه، مجتهد، محقق، استاد حوزه، مترجم تفسیر المیزان، از شاگردان مرحوم [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] 
    '''مأساة الزهراء علیهاالسلام، شبهات و ردود'''، اثر عربی [[عاملی، جعفرمرتضی|سید جعفر مرتضی عاملی]]، به بررسى مسائلى مى‌پردازد که در سال‌هاى اخیر پیرامون مظلومیت حضرت زهرا(س) و آنچه پس از رحلت پیامبر(ص) بر او گذشت و نیز مسائلى را که گونه‌اى ارتباط با آن حضرت دارد، مطرح می‌کند.


    دروس مقدمات را تا «[[مغني اللبيب عن كتب الأعاريب|مغنى]]» و «معالم» در همدان خواند و در سال 1321ش، به همراه يكى از دوستان به زيارت [[امام رضا(ع)]] مشرّف شدند. در بازگشت، به قم آمد و براى ادامه تحصيل در قم ماندگار شد. «مطوّل» و «لمعتين» را خدمت مرحوم [[مطهری، مرتضی|شهيد مطهرى]] و «[[كتاب المكاسب|مكاسب]]» را در خدمت مرحوم حاج آقا روح الله كمالوند خرم‌آبادى گذراند.
    در جلد اول، نویسنده در فصل اول از باب نخست، سخن خود را از تاریخ تولد آن حضرت آغاز کرده است؛ در فصل دوم، به بررسی رابطه حضرت زهرا(س) با غیب، پرداخته شده است. غیب در زندگانی زهرا(س)، تأویل روایات، آیا زهرا(س) اولین مؤلف در اسلام است؟ آیا احکام شرعی در مصحف زهرا(س) وجود داشته؟ و عدم تعارض در احادیث مصحف زهرا(س)، از جمله عناوینی است که در این فصل، مورد بحث قرار گرفته است.


    بعد از 2 سال تحصيل در قم، در سال 1322ش، براى معالجه برادرش به تهران مى‌رود و در مدت سه سال و نيم اقامت در تهران، از محضر اساتيدى چون شيخ عبدالرزاق قائنى و [[آملی، محمدتقی|آيت‌الله محمدتقى آملى]] بهره‌مند مى‌شود. پس از بازگشت مجدد به قم و آشنايى با [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]]، در درس تفسير ايشان شركت مى‌كند. پس از مدتى از طرف علامه، پيشنهاد ترجمه «[[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]» با ده نفر از فضلاى حوزه مطرح مى‌شود. موسوى همدانى، با قبول اين پيشنهاد، پس از 16 سال تلاش و زحمت طاقت‌فرسا موفق به ترجمه كل تفسير «[[الميزان في تفسير القرآن|الميزان]]» مى‌شود.
    در فصل سوم، شمارى از پرسش‌ها و پاسخ‌ها را خواهیم خواند که پیرامون تهاجم هیئت حاکمه به فاطمه(س) مطرح است. آنان در انجام مراحل کودتاى خود علیه برنامه الهى و ابلاغ نبوى و غصب خلافت از صاحب برحقّ آن که نصّ و نصب بر حقانیت او تأکید داشت و خود نیز در روز غدیر خم با او بیعت کردند و با خداى خود عهد نمودند که بدان وفا کنند و بیعت نشکنند، به خانه دختر پیامبر(ص) حمله بردند. برخى، این تهاجم را انکار کرده یا در حدوث چیزى جز تهدید به آتش زدن خانه فاطمه(س)، شک نموده‌اند.
    این افراد مدعى شده‌اند که این قضیه ربطى به عقیده ندارد و در توجیه موضع خود مطالبى را بیان کرده‌اند و از جمله تأکید نموده‌اند که ما باید پیش از آنکه دیگران قضایاى ما را مورد مناقشه قرار دهند و از اعتبار بیندازند، خود آنها را نقد کنیم. نویسنده در این فصل درباره نادرستى این سخن مطالبی را ذکر کرده و گوشه‌هایى از این پرسش‌ها و ایرادهاى مبتنى بر استحسانات و اعتبارات و ترجیحات غیر قابل قبول و اعتماد را بیان نموده است.
    در فصل چهارم، به بررسی دیدگاه برخی از علمای بزرگ شیعه پیرامون مظلومیت حضرت زهرا(س) پرداخته شده و در فصل پنجم، دیدگاه کاشف‌الغطاء و شرف‌الدین در این‌باره، مورد بحث قرار گرفته است......


    آيت‌الله سيد محمدباقر همدانى در پایان رمضان و روز عید فطرسال 1379ش، پس از عمرى تلاش و مجاهدت علمى، در سن 75 سالگى دار فانى را وداع گفت و در جوار حرم حضرت معصومه(س) به خاک سپرده شد.
    <div class="mw-ui-button">[[مأساة الزهراء علیهاالسلام، شبهات و ردود|'''ادامه''']]</div>
     
     
    <div class="mw-ui-button">[[موسوی، محمدباقر|'''ادامه''']]</div>

    نسخهٔ ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۱:۱۶

    مأساة الزهراء علیهاالسلام، شبهات و ردود

    مأساة الزهراء علیهاالسلام، شبهات و ردود، اثر عربی سید جعفر مرتضی عاملی، به بررسى مسائلى مى‌پردازد که در سال‌هاى اخیر پیرامون مظلومیت حضرت زهرا(س) و آنچه پس از رحلت پیامبر(ص) بر او گذشت و نیز مسائلى را که گونه‌اى ارتباط با آن حضرت دارد، مطرح می‌کند.

    در جلد اول، نویسنده در فصل اول از باب نخست، سخن خود را از تاریخ تولد آن حضرت آغاز کرده است؛ در فصل دوم، به بررسی رابطه حضرت زهرا(س) با غیب، پرداخته شده است. غیب در زندگانی زهرا(س)، تأویل روایات، آیا زهرا(س) اولین مؤلف در اسلام است؟ آیا احکام شرعی در مصحف زهرا(س) وجود داشته؟ و عدم تعارض در احادیث مصحف زهرا(س)، از جمله عناوینی است که در این فصل، مورد بحث قرار گرفته است.

    در فصل سوم، شمارى از پرسش‌ها و پاسخ‌ها را خواهیم خواند که پیرامون تهاجم هیئت حاکمه به فاطمه(س) مطرح است. آنان در انجام مراحل کودتاى خود علیه برنامه الهى و ابلاغ نبوى و غصب خلافت از صاحب برحقّ آن که نصّ و نصب بر حقانیت او تأکید داشت و خود نیز در روز غدیر خم با او بیعت کردند و با خداى خود عهد نمودند که بدان وفا کنند و بیعت نشکنند، به خانه دختر پیامبر(ص) حمله بردند. برخى، این تهاجم را انکار کرده یا در حدوث چیزى جز تهدید به آتش زدن خانه فاطمه(س)، شک نموده‌اند. این افراد مدعى شده‌اند که این قضیه ربطى به عقیده ندارد و در توجیه موضع خود مطالبى را بیان کرده‌اند و از جمله تأکید نموده‌اند که ما باید پیش از آنکه دیگران قضایاى ما را مورد مناقشه قرار دهند و از اعتبار بیندازند، خود آنها را نقد کنیم. نویسنده در این فصل درباره نادرستى این سخن مطالبی را ذکر کرده و گوشه‌هایى از این پرسش‌ها و ایرادهاى مبتنى بر استحسانات و اعتبارات و ترجیحات غیر قابل قبول و اعتماد را بیان نموده است. در فصل چهارم، به بررسی دیدگاه برخی از علمای بزرگ شیعه پیرامون مظلومیت حضرت زهرا(س) پرداخته شده و در فصل پنجم، دیدگاه کاشف‌الغطاء و شرف‌الدین در این‌باره، مورد بحث قرار گرفته است......