امام مهدی(عج): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ':==' به '==')
    جز (جایگزینی متن - 'درباره ی ' به 'درباره‌ی ')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۴۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR13412J1.jpg|بندانگشتی|امام مهدی (عج)]]
    | تصویر =NUR13412J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =امام مهدی(عج)
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =پرسش‌ها و پاسخ‎های درباره‌ی امام مهدی(عج)
    |-
    | پدیدآوران =
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|امام مهدی (عج)
    [[رضوی، رسول]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =فارسی
    |نام های دیگر کتاب
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏51‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏6‎‏الف‎‏8*
    |data-type='otherBookNames'|پرسش ها و پاسخ های درباره ی امام مهدی (عج)
    | موضوع =
    |-
    محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. -
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[رضوی، رسول]] (نويسنده)
    |-
    |زبان  
    |data-type='language'|فارسی
    |-
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏51‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏6‎‏الف‎‏8*
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. -


    مهدویت
    مهدویت
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    حوزه علميه قم، مرکز مديريت
    |data-type='publisher'|حوزه علميه قم، مرکز مديريت
    | مکان نشر =قم - ایران
    |-
    | سال نشر = 1384 ش  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1384 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE13412AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


     
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13412AUTOMATIONCODE
    == معرفى اجمالى==
    | چاپ =1
     
    | شابک =964-6918-59-8
     
    | تعداد جلد =1
    «امام مهدى(عج)» اثر رسول رضوى، به بررسى مسائل مربوط به مهدويت از جمله زندگانى امام مهدى(عج)، علائم ظهور، نائبان آنحضرت اختصاص دارد.
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =13412
     
    | کتابخوان همراه نور =13412
    كتاب به زبان فارسى و در سال 1384ش نوشته شده است.
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    '''امام مهدى(عج)''' اثر رسول رضوى، به بررسى مسائل مربوط به مهدویت از جمله زندگانى امام مهدى(عج)، علائم ظهور، نائبان آن حضرت اختصاص دارد. كتاب به زبان فارسی و در سال 1384ش نوشته شده است.


    == ساختار==
    == ساختار==
    كتاب با مقدمه [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسين خسروپناه]] در بيان اهميت پرداختن به موضوع مهدویت، آغاز و مطالب در ده فصل، ارائه شده است.


    مؤلف عمدتاًً با رويكردى كلامى و عقيدتى، به بحث مهدویت پرداخته و در ضمن بيان مباحث، به پرسش‌هاى مهم و متعددى درباره انديشه منجى جهانى در اديان، مصلح موعود در اسلام، زندگانى حضرت مهدى(عج)، دوران غيبت صغرى و كبرى، نايبان عام و خاص حضرت، وظيفه پيروان ايشان در اين زمان، علايم و وقايع ظهور، مدعیان دروغين مهدویت و چگونگى حكومت امام مهدى(ع) و پايان زندگى ايشان پاسخ داده است.


    كتاب با مقدمه عبدالحسين خسروپناه در بيان اهميت پرداختن به موضوع مهدويت، آغاز و مطالب در ده فصل، ارائه شده است.
    قسمت پايانى كتاب، اختصاص به پاسخ به برخى شبهات مطرح شده در زمينه مهدویت دارد.
     
    مؤلف عمدتاً با رويكردى كلامى و عقيدتى، به بحث مهدويت پرداخته و در ضمن بيان مباحث، به پرسش‌هاى مهم و متعددى درباره انديشه منجى جهانى در اديان، مصلح موعود در اسلام، زندگانى حضرت مهدى(عج)، دوران غيبت صغرى و كبرى، نايبان عام و خاص حضرت، وظيفه پيروان ايشان در اين زمان، علايم و وقايع ظهور، مدعيان دروغين مهدويت و چگونگى حكومت امام مهدى(ع) و پايان زندگى ايشان پاسخ داده است.
     
    قسمت پايانى كتاب، اختصاص به پاسخ به برخى شبهات مطرح شده در زمينه مهدويت دارد.


    == گزارش محتوا==
    == گزارش محتوا==
    نویسنده در فصل اول كتاب مصلح موعود در اديان مختلف از جمله آيين زرتشت، هندويان، برهماييان، يهوديان و مسيحيان را مورد بررسى و تحقيق قرار داده است.


    وى به سه موعود در آيين زرتشت اشاره كرده كه آن‌ها را «سوشيانت» ناميده است. طبق اين آيين، مهمترين سوشيانت، همان كسى است كه در آخرالزمان ظهور كرده و نویسنده معتقد است كه او به منزله كريشناى برهمنان، بوداى پنجم بودائيان، مسيح يهوديان، فارقليط عيسويان و مهدى(عج) مسلمانان مى‌باشد.


    نويسنده در فصل اول كتاب مصلح موعود در اديان مختلف از جمله آيين زرتشت، هندويان، برهماييان، يهوديان و مسيحيان را مورد بررسى و تحقيق قرار داده است.
    اديان هندى نيز درباره مصلح موعود، مطالب متنوع و متعددى دارند كه در كليات، با وعده‌ها و بشارت‌هاى ساير اديان مطابقت داشته و نویسنده تأكيد دارد كه نبايد انتظار داشت كه همه اين اديان، در جزئيات مسئله نيز با هم توافق داشته باشند.
     
    وى به سه موعود در آيين زرتشت اشاره كرده كه آن‌ها را «سوشيانت» ناميده است. طبق اين آيين، مهمترين سوشيانت، همان كسى است كه در آخرالزمان ظهور كرده و نويسنده معتقد است كه او به منزله كريشناى برهمنان، بوداى پنجم بودائيان، مسيح يهوديان، فارقليط عيسويان و مهدى(عج) مسلمانان مى‌باشد.


    اديان هندى نيز درباره مصلح موعود، مطالب متنوع و متعددى دارند كه در كليات، با وعده‌ها و بشارت‌هاى ساير اديان مطابقت داشته و نويسنده تأكيد دارد كه نبايد انتظار داشت كه همه اين اديان، در جزئيات مسئله نيز با هم توافق داشته باشند.
    كتاب‌هاى مقدس يهود، بارها به ظهور مسيح اشاره كرده‌اند و در برخى از انجيل‌ها، به بازگشت حضرت عيسى(ع) تأكيد شده است. به باور نویسنده، اين اشارات و نصوص، با مطالبى كه در مورد مصلح آخرالزمان ذكر شده، تفاوت داشته و بايد بشارت بازگشت عيسى(ع) و بشارت ظهور مصلح آخرالزمان، از همديگر تفكيك شود و لذا در اين فصل، به برخى از بشارت‌هایى كه در مورد ظهور مصلح آخرالزمان در كتب يهوديان و مسيحيان شده، اشاره كرده است.


    كتاب‌هاى مقدس يهود، بارها به ظهور مسيح اشاره كرده‌اند و در برخى از انجيل‌ها، به بازگشت حضرت عيسى(ع) تأكيد شده است. به باور نويسنده، اين اشارات و نصوص، با مطالبى كه در مورد مصلح آخرالزمان ذكر شده، تفاوت داشته و بايد بشارت بازگشت عيسى(ع) و بشارت ظهور مصلح آخرالزمان، از همديگر تفكيك شود و لذا در اين فصل، به برخى از بشارت‌هايى كه در مورد ظهور مصلح آخرالزمان در كتب يهوديان و مسيحيان شده، اشاره كرده است.
    در فصل دوم، به بررسى مصلح موعود در دين اسلام اختصاص دارد. نویسنده پس از ذكر آياتى كه به ظهور قائم(عج) تأويل شده‌اند، چنين نتيجه‌گيرى نموده است كه خداوند، پيروزى مطلق حق بر باطل را وعده داده و اين پيروزى، در آينده به دست كسانى تحقق خواهد يافت كه اقامه كننده نماز هستند و زكات داده، امر به معروف مى‌كنند.
     
    در فصل دوم، به بررسى مصلح موعود در دين اسلام اختصاص دارد. نويسنده پس از ذكر آياتى كه به ظهور قائم(عج) تأويل شده‌اند، چنين نتيجه‌گيرى نموده است كه خداوند، پيروزى مطلق حق بر باطل را وعده داده و اين پيروزى، در آينده به دست كسانى تحقق خواهد يافت كه اقامه كننده نماز هستند و زكات داده، امر به معروف مى‌كنند.


    نحوه، زمان و مكان ولادت حضرت مهدى(عج)، نام، القاب، معجزاتى كه آن حضرت در دوران تولد، كودكى، غيبت و به هنگام ظهور انجام خواهند داد و نيز ويژگى‌هاى شخصى ايشان در فصل سوم بيان شده است.
    نحوه، زمان و مكان ولادت حضرت مهدى(عج)، نام، القاب، معجزاتى كه آن حضرت در دوران تولد، كودكى، غيبت و به هنگام ظهور انجام خواهند داد و نيز ويژگى‌هاى شخصى ايشان در فصل سوم بيان شده است.


    در فصل چهارم، پس از بيان فرق بين غيبت صغرا و كبرا، وضعيت سياسى و اجتماعى عصر غيبت تشريح شده، بعد از بررسى چگونگى ارتباط مردم با امام زمان(عج)، امكان ديدار آنحضرت بعد از آغاز غيبت كبرا بحث گرديده است.
    در فصل چهارم، پس از بيان فرق بين غيبت صغرا و كبرا، وضعيت سياسى و اجتماعى عصر غيبت تشريح شده، بعد از بررسى چگونگى ارتباط مردم با امام زمان(عج)، امكان ديدار آن حضرت بعد از آغاز غيبت كبرا بحث گرديده است.


    در فصل پنجم، نايبان خاص امام زمان(عج) در دوران غيبت صغرى معرفى و به بررسى وظايف نايبان عام در عصر غيبت كبرا پرداخته است.
    در فصل پنجم، نايبان خاص امام زمان(عج) در دوران غيبت صغرى معرفى و به بررسى وظايف نايبان عام در عصر غيبت كبرا پرداخته است.


    نويسنده در پاسخ به اين سؤال كه چرا امام زمان(عج) در زمان غيبت كبرا، نايب خاص ندارد، چند احتمال را بيان كرده است:
    نویسنده در پاسخ به اين سؤال كه چرا امام زمان(عج) در زمان غيبت كبرا، نايب خاص ندارد، چند احتمال را بيان كرده است:


    1- هدف اصلى از تعيين نواب خاص، در دوران غيبت صغرا تحقق يافته و ديگر نيازى به تعيين نائب خاص نبود.
    #هدف اصلى از تعيين نواب خاص، در دوران غيبت صغرا تحقق يافته و ديگر نيازى به تعيين نائب خاص نبود.
    #در صورت استمرار تعيين، امكان داشت فرصت مناسبى ايجاد شود تا هر كس ادعاى نيابت امام زمان(عج) را بكند.
    #اگر نائب خاص تعيين مى‌شد، دشمنان، آنان را مورد آزار و اذيت قرار مى‌دادند.


    2- در صورت استمرار تعيين، امكان داشت فرصت مناسبى ايجاد شود تا هر كس ادعاى نيابت امام زمان(عج) را بكند.
    در فصل ششم، ضمن اشاره به تعدادى از مهمترين وظايف شیعیان در عصر غيبت از جمله شناخت و معرفت حجت خدا، تهذيب نفس، كسب فضايل اخلاقى و انتظار فرج، واژه انتظار از لحاظ لغوى و اصطلاحى توضيح داده شده است.


    3- اگر نائب خاص تعيين مى‌شد، دشمنان، آنان را مورد آزار و اذيت قرار مى‌دادند.
    در پاسخ به اين سؤال كه اگر خداوند امام زمان(عج) را حفظ مى‌كند، چه نيازى به دعاى ما براى سلامتى ايشان هست؟ نویسنده چندين جواب را مطرح كرده است از جمله اين‌كه در روايات آمده كه اگر به برادر مؤمن خود دعا كنى، ملائكه همان دعا را در حق خودت آمين مى‌گويند، بنابراین دعا براى آن حضرت، موجب مى‌شود كه دعا كننده، مشمول دعاى خير فرشتگان گردد.


    در فصل ششم، ضمن اشاره به تعدادى از مهمترين وظايف شيعيان در عصر غيبت از جمله شناخت و معرفت حجت خدا، تهذيب نفس، كسب فضايل اخلاقى و انتظار فرج، واژه انتظار از لحاظ لغوى و اصطلاحى توضيح داده شده است.
    نویسنده در فصل هفتم، علائم و وقايع ظهور را مورد مطالعه قرار داده است. او معتقد است به حوادثى كه قبل از ظهور اتفاق مى‌افتد، از دو جهت مى‌توان نگريست: از يك ديد، اين حوادث، نشانه‌هاى نزدیک شدن ظهور هستند و از نگاه ديگر، برخى از اين حوادث، زمينه‌ساز ظهور مى‌باشند و لذا وقايع قبل از ظهور را به علائم و شرايط تقسيم كرده و آن‌ها را توضيح داده است.


    در پاسخ به اين سؤال كه اگر خداوند امام زمان(عج) را حفظ مى‌كند، چه نيازى به دعاى ما براى سلامتى ايشان هست؟ نويسنده چندين جواب را مطرح كرده است از جمله اين‌كه در روايات آمده كه اگر به برادر مؤمن خود دعا كنى، ملائكه همان دعا را در حق خودت آمين مى‌گويند، بنابراين دعا براى آنحضرت، موجب مى‌شود كه دعا كننده، مشمول دعاى خير فرشتگان گردد.
    مدعیان دروغين مهدویت، در فصل هشتم بحث شده است. نویسنده معتقد است استعمار غرب، روش‌هاى گوناگونى را براى شكست و نابودى اسلام در پيش گرفت كه يكى از آن‌ها، روشى بود كه در يك برهه از زمان، مبارزان استعمار براى مبارزه با استعمار از آن استفاده كرده بودند. آن روش، ادعاى مهدویت از سوى برخى از مسلمانان آفريقا بود كه استعمار مى‌خواست از اين حربه، براى شكست خود اسلام استفاده كند.
     
    نويسنده در فصل هفتم، علائم و وقايع ظهور را مورد مطالعه قرار داده است. او معتقد است به حوادثى كه قبل از ظهور اتفاق مى‌افتد، از دو جهت مى‌توان نگريست: از يك ديد، اين حوادث، نشانه‌هاى نزديك شدن ظهور هستند و از نگاه ديگر، برخى از اين حوادث، زمينه‌ساز ظهور مى‌باشند و لذا وقايع قبل از ظهور را به علائم و شرايط تقسيم كرده و آن‌ها را توضيح داده است.
     
    مدعيان دروغين مهدويت، در فصل هشتم بحث شده است. نويسنده معتقد است استعمار غرب، روش‌هاى گوناگونى را براى شكست و نابودى اسلام در پيش گرفت كه يكى از آن‌ها، روشى بود كه در يك برهه از زمان، مبارزان استعمار براى مبارزه با استعمار از آن استفاده كرده بودند. آن روش، ادعاى مهدويت از سوى برخى از مسلمانان آفريقا بود كه استعمار مى‌خواست از اين حربه، براى شكست خود اسلام استفاده كند.


    حاكميت اسلام در سراسر هستى، احياى قرآن و معارف اسلامى، گسترش عدالت و رفع ستم، گرايش دوباره به اسلام حقيقى، فراوان شدن نعمت‌هاى دنيوى از جمله امورى است كه در دوران حكومت حضرت مهدى(عج) به اجرا در خواهد آمد. اين امور در نهم توضيح داده شده است.
    حاكميت اسلام در سراسر هستى، احياى قرآن و معارف اسلامى، گسترش عدالت و رفع ستم، گرايش دوباره به اسلام حقيقى، فراوان شدن نعمت‌هاى دنيوى از جمله امورى است كه در دوران حكومت حضرت مهدى(عج) به اجرا در خواهد آمد. اين امور در نهم توضيح داده شده است.
    خط ۹۴: خط ۷۱:


    == وضعيت كتاب==
    == وضعيت كتاب==
    فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع و مآخذ مورد استفاده مؤلف در انتهاى كتاب آمده است.
    فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع و مآخذ مورد استفاده مؤلف در انتهاى كتاب آمده است.


    خط ۱۰۱: خط ۷۶:


    == منابع مقاله==
    == منابع مقاله==
    #مقدمه و متن كتاب.
    #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1، ص291.




    1- مقدمه و متن كتاب.
    {{مهدویت}}
     
    2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1، ص291.
     
     
    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16074 مطالعه کتاب امام مهدی (عج) در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
    [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]]
    [[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]]
    [[رده:سرگذشت‌نامه‌های فردی]]
    [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
    [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]]
    [[رده:حالات فردی]]
    [[رده:حالات فردی]]
    [[رده:امام مهدی(عج)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۰۳

    امام مهدی(عج)
    امام مهدی(عج)
    پدیدآورانرضوی، رسول (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرپرسش‌ها و پاسخ‎های درباره‌ی امام مهدی(عج)
    ناشرحوزه علميه قم، مرکز مديريت
    مکان نشرقم - ایران
    سال نشر1384 ش
    چاپ1
    شابک964-6918-59-8
    موضوعمحمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - مهدویت
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏51‎‏ ‎‏/‎‏ر‎‏6‎‏الف‎‏8*
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    امام مهدى(عج) اثر رسول رضوى، به بررسى مسائل مربوط به مهدویت از جمله زندگانى امام مهدى(عج)، علائم ظهور، نائبان آن حضرت اختصاص دارد. كتاب به زبان فارسی و در سال 1384ش نوشته شده است.

    ساختار

    كتاب با مقدمه عبدالحسين خسروپناه در بيان اهميت پرداختن به موضوع مهدویت، آغاز و مطالب در ده فصل، ارائه شده است.

    مؤلف عمدتاًً با رويكردى كلامى و عقيدتى، به بحث مهدویت پرداخته و در ضمن بيان مباحث، به پرسش‌هاى مهم و متعددى درباره انديشه منجى جهانى در اديان، مصلح موعود در اسلام، زندگانى حضرت مهدى(عج)، دوران غيبت صغرى و كبرى، نايبان عام و خاص حضرت، وظيفه پيروان ايشان در اين زمان، علايم و وقايع ظهور، مدعیان دروغين مهدویت و چگونگى حكومت امام مهدى(ع) و پايان زندگى ايشان پاسخ داده است.

    قسمت پايانى كتاب، اختصاص به پاسخ به برخى شبهات مطرح شده در زمينه مهدویت دارد.

    گزارش محتوا

    نویسنده در فصل اول كتاب مصلح موعود در اديان مختلف از جمله آيين زرتشت، هندويان، برهماييان، يهوديان و مسيحيان را مورد بررسى و تحقيق قرار داده است.

    وى به سه موعود در آيين زرتشت اشاره كرده كه آن‌ها را «سوشيانت» ناميده است. طبق اين آيين، مهمترين سوشيانت، همان كسى است كه در آخرالزمان ظهور كرده و نویسنده معتقد است كه او به منزله كريشناى برهمنان، بوداى پنجم بودائيان، مسيح يهوديان، فارقليط عيسويان و مهدى(عج) مسلمانان مى‌باشد.

    اديان هندى نيز درباره مصلح موعود، مطالب متنوع و متعددى دارند كه در كليات، با وعده‌ها و بشارت‌هاى ساير اديان مطابقت داشته و نویسنده تأكيد دارد كه نبايد انتظار داشت كه همه اين اديان، در جزئيات مسئله نيز با هم توافق داشته باشند.

    كتاب‌هاى مقدس يهود، بارها به ظهور مسيح اشاره كرده‌اند و در برخى از انجيل‌ها، به بازگشت حضرت عيسى(ع) تأكيد شده است. به باور نویسنده، اين اشارات و نصوص، با مطالبى كه در مورد مصلح آخرالزمان ذكر شده، تفاوت داشته و بايد بشارت بازگشت عيسى(ع) و بشارت ظهور مصلح آخرالزمان، از همديگر تفكيك شود و لذا در اين فصل، به برخى از بشارت‌هایى كه در مورد ظهور مصلح آخرالزمان در كتب يهوديان و مسيحيان شده، اشاره كرده است.

    در فصل دوم، به بررسى مصلح موعود در دين اسلام اختصاص دارد. نویسنده پس از ذكر آياتى كه به ظهور قائم(عج) تأويل شده‌اند، چنين نتيجه‌گيرى نموده است كه خداوند، پيروزى مطلق حق بر باطل را وعده داده و اين پيروزى، در آينده به دست كسانى تحقق خواهد يافت كه اقامه كننده نماز هستند و زكات داده، امر به معروف مى‌كنند.

    نحوه، زمان و مكان ولادت حضرت مهدى(عج)، نام، القاب، معجزاتى كه آن حضرت در دوران تولد، كودكى، غيبت و به هنگام ظهور انجام خواهند داد و نيز ويژگى‌هاى شخصى ايشان در فصل سوم بيان شده است.

    در فصل چهارم، پس از بيان فرق بين غيبت صغرا و كبرا، وضعيت سياسى و اجتماعى عصر غيبت تشريح شده، بعد از بررسى چگونگى ارتباط مردم با امام زمان(عج)، امكان ديدار آن حضرت بعد از آغاز غيبت كبرا بحث گرديده است.

    در فصل پنجم، نايبان خاص امام زمان(عج) در دوران غيبت صغرى معرفى و به بررسى وظايف نايبان عام در عصر غيبت كبرا پرداخته است.

    نویسنده در پاسخ به اين سؤال كه چرا امام زمان(عج) در زمان غيبت كبرا، نايب خاص ندارد، چند احتمال را بيان كرده است:

    1. هدف اصلى از تعيين نواب خاص، در دوران غيبت صغرا تحقق يافته و ديگر نيازى به تعيين نائب خاص نبود.
    2. در صورت استمرار تعيين، امكان داشت فرصت مناسبى ايجاد شود تا هر كس ادعاى نيابت امام زمان(عج) را بكند.
    3. اگر نائب خاص تعيين مى‌شد، دشمنان، آنان را مورد آزار و اذيت قرار مى‌دادند.

    در فصل ششم، ضمن اشاره به تعدادى از مهمترين وظايف شیعیان در عصر غيبت از جمله شناخت و معرفت حجت خدا، تهذيب نفس، كسب فضايل اخلاقى و انتظار فرج، واژه انتظار از لحاظ لغوى و اصطلاحى توضيح داده شده است.

    در پاسخ به اين سؤال كه اگر خداوند امام زمان(عج) را حفظ مى‌كند، چه نيازى به دعاى ما براى سلامتى ايشان هست؟ نویسنده چندين جواب را مطرح كرده است از جمله اين‌كه در روايات آمده كه اگر به برادر مؤمن خود دعا كنى، ملائكه همان دعا را در حق خودت آمين مى‌گويند، بنابراین دعا براى آن حضرت، موجب مى‌شود كه دعا كننده، مشمول دعاى خير فرشتگان گردد.

    نویسنده در فصل هفتم، علائم و وقايع ظهور را مورد مطالعه قرار داده است. او معتقد است به حوادثى كه قبل از ظهور اتفاق مى‌افتد، از دو جهت مى‌توان نگريست: از يك ديد، اين حوادث، نشانه‌هاى نزدیک شدن ظهور هستند و از نگاه ديگر، برخى از اين حوادث، زمينه‌ساز ظهور مى‌باشند و لذا وقايع قبل از ظهور را به علائم و شرايط تقسيم كرده و آن‌ها را توضيح داده است.

    مدعیان دروغين مهدویت، در فصل هشتم بحث شده است. نویسنده معتقد است استعمار غرب، روش‌هاى گوناگونى را براى شكست و نابودى اسلام در پيش گرفت كه يكى از آن‌ها، روشى بود كه در يك برهه از زمان، مبارزان استعمار براى مبارزه با استعمار از آن استفاده كرده بودند. آن روش، ادعاى مهدویت از سوى برخى از مسلمانان آفريقا بود كه استعمار مى‌خواست از اين حربه، براى شكست خود اسلام استفاده كند.

    حاكميت اسلام در سراسر هستى، احياى قرآن و معارف اسلامى، گسترش عدالت و رفع ستم، گرايش دوباره به اسلام حقيقى، فراوان شدن نعمت‌هاى دنيوى از جمله امورى است كه در دوران حكومت حضرت مهدى(عج) به اجرا در خواهد آمد. اين امور در نهم توضيح داده شده است.

    آخرين فصل كتاب اختصاص به پاسخ به چند سؤال دارد از جمله اين كه آيا در روايات آمده است كه موقع سلام به امام زمان(عج) سر را تا اندازه ركوع خم كنند؟ زندگى امام زمان(عج) چگونه به پايان مى‌رسد؟ و...

    وضعيت كتاب

    فهرست مطالب در ابتدا و فهرست منابع و مآخذ مورد استفاده مؤلف در انتهاى كتاب آمده است.

    پاورقى‌ها بيشتر به ذكر منابع اختصاص دارد.

    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن كتاب.
    2. پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1، ص291.