تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
| (۲۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01436J1.jpg | |||
| عنوان =تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة | |||
| پدیدآوران = | |||
[[استرآبادی، علی]] (نویسنده) | |||
| | |||
[[استادولی، حسین]] (محقق) | [[استادولی، حسین]] (محقق) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 96/5 /الف5ت2 1368 | ||
| موضوع = | |||
تفاسیر شیعه - قرن 10ق. | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
خاندان نبوت - جنبههای قرآنی | خاندان نبوت - جنبههای قرآنی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1409 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01436AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01436 | |||
'''تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة''' نوشته [[استرآبادی، علی | | کتابخوان همراه نور =01436 | ||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|فضائل اهل‌البيت (ابهام زدایی)}} | |||
'''تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة''' نوشته [[استرآبادی، علی|سيد شرف‌الدين، على حسینی استرآبادى]]، متوفاى اواخر قرن دهم هجرى است. همچنانكه از نامش پيداست در موضوع فضايل اهل‌بيت پيامبر(ع) تألیف شده است. | |||
==انگيزه تأليف== | ==انگيزه تأليف== | ||
[[استرآبادی، علی|سيد شرف‌الدين]] در مقدمه، انگيزه خود را از تأليف كتاب چنين بيان مى‌كند: | |||
«آيات فراوانى در قرآن مجيد در مدح اهل‌بيت پيامبر(ص) و ذم و نكوهش دشمنان آنان آمده و روايات فراوانى در تفسير اين آيات وارد شده؛ ولى اين روايات در كتب مختلف تفسير پراكنده‌اند به طورى كه دسترسى به آنها و اطلاع از همه آنها براى مراجعه كنندگان مشكل است، لذا تصميم به جمع‌آورى آنها در يك كتاب گرفتم تا موجب هدايت طالبان راه راست گردد. | |||
«آيات فراوانى در قرآن مجيد در مدح | |||
مأخذ تمام مطالب را هم روايات نقل شده از راسخين در علم قرار دادم زيرا هر چه از ناحيه آنها باشد مسلّما صحيح و خدشه ناپذير است.البته مقدارى هم، رواياتى از طريق عامه نقل كرده‌ام كه بسيار اندك است». | مأخذ تمام مطالب را هم روايات نقل شده از راسخين در علم قرار دادم زيرا هر چه از ناحيه آنها باشد مسلّما صحيح و خدشه ناپذير است.البته مقدارى هم، رواياتى از طريق عامه نقل كرده‌ام كه بسيار اندك است». | ||
| خط ۵۷: | خط ۴۰: | ||
[[ | [[استرآبادی، علی|سيد شرف‌الدين]] به خاطر سهولت هر چه بيشتر در بازيابى مطالب كتاب، آن را به ترتيب قرآن قرار داده و از سوره فاتحه آغاز كرده و به سورۀ اخلاص ختم نموده است. | ||
در هر قسمت نيز ابتدا نام سوره، بعد آيات مورد نظر را با شماره آيه ذكر كرده، پس از آن و در ذيل آيه روايات | در هر قسمت نيز ابتدا نام سوره، بعد آيات مورد نظر را با شماره آيه ذكر كرده، پس از آن و در ذيل آيه روايات اهل‌بيت عليهم‌السلام را در تأويل آن آيه آورده است. | ||
مصنف در بعضى موارد در پايان روايات توضيحاتى براى روشن شدن معناى آيه و روايتِ ذيل آن ذكر كرده است. | مصنف در بعضى موارد در پايان روايات توضيحاتى براى روشن شدن معناى آيه و روايتِ ذيل آن ذكر كرده است. | ||
[[ | [[استرآبادی، علی|سيد شرف‌الدين]] آيات را به صورت گلچين آورده و در اين بين نام بعضى از سور قرآن، در كتاب نيامده، زيرا روايتى ذيل آيات آن سوره نيافته است. | ||
نكتۀ بسيار مهمى كه هنگام مطالعۀ اين كتاب بايد در نظر گرفته شود آن است كه كتاب در صدد بيان ترجمه يا تفسير آيات بوسيلۀ روايات نيست، چرا كه تفسير هم مانند ترجمه نظر به مدلول ظاهرى آيه دارد.مصنف در اين كتاب تمام تلاش خود را صرف تبيين تأويل آيات از راه روايات معصومين كرده است و تأويل قرآن نظر به باطن و بطن قرآن دارد كه هيچ راهى جز علم غيب براى رسيدن به آن وجود ندارد و الفاظ قرآن هيچ دلالتى بر آن معنى ندارند. | نكتۀ بسيار مهمى كه هنگام مطالعۀ اين كتاب بايد در نظر گرفته شود آن است كه كتاب در صدد بيان ترجمه يا تفسير آيات بوسيلۀ روايات نيست، چرا كه تفسير هم مانند ترجمه نظر به مدلول ظاهرى آيه دارد.مصنف در اين كتاب تمام تلاش خود را صرف تبيين تأويل آيات از راه روايات معصومين كرده است و تأويل قرآن نظر به باطن و بطن قرآن دارد كه هيچ راهى جز علم غيب براى رسيدن به آن وجود ندارد و الفاظ قرآن هيچ دلالتى بر آن معنى ندارند. | ||
مصنف محترم نيز با توجه به اين نكته تنها رواياتى را | مصنف محترم نيز با توجه به اين نكته تنها رواياتى را جمع‌آورى كرده كه باطن و حقيقت آيات الهى در قرآن كريم را بيان مى‌كنند. | ||
مقدمۀ كتاب مختصر است و پيرامون | مقدمۀ كتاب مختصر است و پيرامون زندگی‌نامه مؤلف و كتاب حاضر تدوين شده.همچنين توضيحاتى پيرامون تأويل و پيشينۀ تأليف در آن آمده است. | ||
در پاورقى كتاب نيز تحقيقى شامل نسخه بدل‌ها و استخراج آيات و روايات از منابع همراه با آدرس آنها وجود دارد و بعضى روايات نيز از منابع اهل سنت آدرس‌دهى شده‌اند. | در پاورقى كتاب نيز تحقيقى شامل نسخه بدل‌ها و استخراج آيات و روايات از منابع همراه با آدرس آنها وجود دارد و بعضى روايات نيز از منابع اهل سنت آدرس‌دهى شده‌اند. | ||
[[ | [[استرآبادی، علی|سيد شرف‌الدين]] در تأليف خود از منابع متعددى استفاده كرده كه از آن جمله: | ||
#[[كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد|كنز الفوائد]]، كراجكى | #[[كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد|كنز الفوائد]]، كراجكى | ||
#ما نزل من القرآن في | #ما نزل من القرآن في أهل‌البيت عليهم‌السلام از على بن ماهيار | ||
#[[كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط. الحديثة)|كشف الغمة]]، إربلى | #[[كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط. الحديثة)|كشف الغمة]]، إربلى | ||
#كتاب‌هاى [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] | #كتاب‌هاى [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] | ||
| خط ۸۲: | خط ۶۵: | ||
==وضعيت كتاب== | ==وضعيت كتاب== | ||
تأويل الآيات توسط شيخ علم بن سيف بن منصور نجفى در سال 937ق خلاصه شده و با نام جامع الفوائد و دافع المعاند انتشار يافته است.(البته بعضى به اشتباه آن را كنز جامع الفوائد گفته‌اند كه صحيح نيست) | تأويل الآيات توسط شيخ علم بن سيف بن منصور نجفى در سال 937ق خلاصه شده و با نام جامع الفوائد و دافع المعاند انتشار يافته است.(البته بعضى به اشتباه آن را كنز جامع الفوائد گفته‌اند كه صحيح نيست) | ||
| خط ۹۰: | خط ۷۱: | ||
در مقدمۀ اين شرح 14 فصل پيرامون ترجمه و تفسير و تأويل و بحث مفصلى پيرامون هريك از آنها ارائه شده است. | در مقدمۀ اين شرح 14 فصل پيرامون ترجمه و تفسير و تأويل و بحث مفصلى پيرامون هريك از آنها ارائه شده است. | ||
اين كتاب توسط محمد معصوم بن [[استرآبادی، محمدامین بن محمدشریف|محمد امين استرآبادى]] به | اين كتاب توسط محمد معصوم بن [[استرآبادی، محمدامین بن محمدشریف|محمد امين استرآبادى]] به فارسی ترجمه شده و با نام لوامع التأويل انتشار يافته است. | ||
چاپ مورد استفاده در برنامه با مقدمه و تحقيق و تصحيح جناب آقاى [[استادولی، حسین|حسين استاد ولى]] است. | چاپ مورد استفاده در برنامه با مقدمه و تحقيق و تصحيح جناب آقاى [[استادولی، حسین|حسين استاد ولى]] است. | ||
{{تفاسیر}} | {{تفاسیر}} | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[آيات الأنوار في فضائل النبي و آله الأطهار علیهم‌السلام]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده: متون تفاسیر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۰
| تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | استرآبادی، علی (نویسنده) استادولی، حسین (محقق) |
| ناشر | جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1409 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | تفاسیر شیعه - قرن 10ق. خاندان نبوت - جنبههای قرآنی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 96/5 /الف5ت2 1368 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة نوشته سيد شرف‌الدين، على حسینی استرآبادى، متوفاى اواخر قرن دهم هجرى است. همچنانكه از نامش پيداست در موضوع فضايل اهل‌بيت پيامبر(ع) تألیف شده است.
انگيزه تأليف
سيد شرف‌الدين در مقدمه، انگيزه خود را از تأليف كتاب چنين بيان مى‌كند:
«آيات فراوانى در قرآن مجيد در مدح اهل‌بيت پيامبر(ص) و ذم و نكوهش دشمنان آنان آمده و روايات فراوانى در تفسير اين آيات وارد شده؛ ولى اين روايات در كتب مختلف تفسير پراكنده‌اند به طورى كه دسترسى به آنها و اطلاع از همه آنها براى مراجعه كنندگان مشكل است، لذا تصميم به جمع‌آورى آنها در يك كتاب گرفتم تا موجب هدايت طالبان راه راست گردد.
مأخذ تمام مطالب را هم روايات نقل شده از راسخين در علم قرار دادم زيرا هر چه از ناحيه آنها باشد مسلّما صحيح و خدشه ناپذير است.البته مقدارى هم، رواياتى از طريق عامه نقل كرده‌ام كه بسيار اندك است».
ساختار و گزارش محتوا
سيد شرف‌الدين به خاطر سهولت هر چه بيشتر در بازيابى مطالب كتاب، آن را به ترتيب قرآن قرار داده و از سوره فاتحه آغاز كرده و به سورۀ اخلاص ختم نموده است.
در هر قسمت نيز ابتدا نام سوره، بعد آيات مورد نظر را با شماره آيه ذكر كرده، پس از آن و در ذيل آيه روايات اهل‌بيت عليهم‌السلام را در تأويل آن آيه آورده است.
مصنف در بعضى موارد در پايان روايات توضيحاتى براى روشن شدن معناى آيه و روايتِ ذيل آن ذكر كرده است.
سيد شرف‌الدين آيات را به صورت گلچين آورده و در اين بين نام بعضى از سور قرآن، در كتاب نيامده، زيرا روايتى ذيل آيات آن سوره نيافته است.
نكتۀ بسيار مهمى كه هنگام مطالعۀ اين كتاب بايد در نظر گرفته شود آن است كه كتاب در صدد بيان ترجمه يا تفسير آيات بوسيلۀ روايات نيست، چرا كه تفسير هم مانند ترجمه نظر به مدلول ظاهرى آيه دارد.مصنف در اين كتاب تمام تلاش خود را صرف تبيين تأويل آيات از راه روايات معصومين كرده است و تأويل قرآن نظر به باطن و بطن قرآن دارد كه هيچ راهى جز علم غيب براى رسيدن به آن وجود ندارد و الفاظ قرآن هيچ دلالتى بر آن معنى ندارند.
مصنف محترم نيز با توجه به اين نكته تنها رواياتى را جمع‌آورى كرده كه باطن و حقيقت آيات الهى در قرآن كريم را بيان مى‌كنند.
مقدمۀ كتاب مختصر است و پيرامون زندگی‌نامه مؤلف و كتاب حاضر تدوين شده.همچنين توضيحاتى پيرامون تأويل و پيشينۀ تأليف در آن آمده است.
در پاورقى كتاب نيز تحقيقى شامل نسخه بدل‌ها و استخراج آيات و روايات از منابع همراه با آدرس آنها وجود دارد و بعضى روايات نيز از منابع اهل سنت آدرس‌دهى شده‌اند.
سيد شرف‌الدين در تأليف خود از منابع متعددى استفاده كرده كه از آن جمله:
- كنز الفوائد، كراجكى
- ما نزل من القرآن في أهل‌البيت عليهم‌السلام از على بن ماهيار
- كشف الغمة، إربلى
- كتاب‌هاى علامه حلى
- كتاب تفسير على بن ماهيار، كه مصنف بيشترين استفاده را از آن نموده است.
وضعيت كتاب
تأويل الآيات توسط شيخ علم بن سيف بن منصور نجفى در سال 937ق خلاصه شده و با نام جامع الفوائد و دافع المعاند انتشار يافته است.(البته بعضى به اشتباه آن را كنز جامع الفوائد گفته‌اند كه صحيح نيست)
به لحاظ ارزش و اهميتى كه موضوع و متن كتاب تأويل الآيات داشته، سيد روح الأمين مختارى شرحى بر آن نگاشته است.
در مقدمۀ اين شرح 14 فصل پيرامون ترجمه و تفسير و تأويل و بحث مفصلى پيرامون هريك از آنها ارائه شده است.
اين كتاب توسط محمد معصوم بن محمد امين استرآبادى به فارسی ترجمه شده و با نام لوامع التأويل انتشار يافته است.
چاپ مورد استفاده در برنامه با مقدمه و تحقيق و تصحيح جناب آقاى حسين استاد ولى است.