تفسیر الحداد کشف التنزیل فی تحقیق المباحث والتأویل: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۸: خط ۸:
    [[یحیی، محمد ابراهیم]] (محقق)
    [[یحیی، محمد ابراهیم]] (محقق)
    |زبان  
    |زبان  
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی  
    | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ح‎‏4‎‏ت‎‏7‎‏ / 95/5 BP  
    | کد کنگره =‏‎‏/‎‏ح‎‏4‎‏ت‎‏7‎‏ / 95/5 BP  
    | موضوع = تفاسیر اهل سنت - قرن 8ق.
    | موضوع = تفاسیر اهل سنت - قرن 8ق.
    خط ۱۴: خط ۱۴:
    | ناشر = دار المدار الإسلامی  
    | ناشر = دار المدار الإسلامی  
    | مکان نشر =لبنان - بیروت  
    | مکان نشر =لبنان - بیروت  
    | سال نشر = 2003م.  
    | سال نشر = 2003م.  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE23332AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE23332AUTOMATIONCODE
    | چاپ =چاپ یکم
    | چاپ =چاپ یکم  
    | شابک =9959-29-062-X
    | شابک =9959-29-062-X
    | تعداد جلد =7
    | تعداد جلد =7
    خط ۳۱: خط ۳۱:
    این‌ تفسیر‌ از مهم‌ترین آثار حداد یمنی و تفسیر کامل قرآن می‌باشد که مفسر در آن‌ به‌ جمع عقل و نقل، (یا به تعبیری روایت و درایت) پرداخته است. [[یمنی، ابی‌بکر حداد|حداد یمنی‌]] تنها‌ به‌ گردآوری آرای سابقین بسنده نکرده، بلکه در موارد بسیاری آنها را مورد نقد و بررسی قرار‌ داده‌ و آنچه‌ را به نظرش درست آمده برگزیده است و تفسیر خود را بر این اساس‌ به‌‌طور کامل و جامع تألیف نموده است<ref>ر.ک: نوروزی، مجتبی؛ موسوی، سیدابوالقاسم، ص171</ref>.
    این‌ تفسیر‌ از مهم‌ترین آثار حداد یمنی و تفسیر کامل قرآن می‌باشد که مفسر در آن‌ به‌ جمع عقل و نقل، (یا به تعبیری روایت و درایت) پرداخته است. [[یمنی، ابی‌بکر حداد|حداد یمنی‌]] تنها‌ به‌ گردآوری آرای سابقین بسنده نکرده، بلکه در موارد بسیاری آنها را مورد نقد و بررسی قرار‌ داده‌ و آنچه‌ را به نظرش درست آمده برگزیده است و تفسیر خود را بر این اساس‌ به‌‌طور کامل و جامع تألیف نموده است<ref>ر.ک: نوروزی، مجتبی؛ موسوی، سیدابوالقاسم، ص171</ref>.


    وی در‌ تفسیر‌ هر‌ سوره نخست به اسم سوره‌ و تعداد‌ آیات‌ و کلمات و حروف آن و مکی و مدنی بودن و... آن توجه کرده است، سپس ‌ ‌شروع به تفسیر‌ سوره‌ می‌کند. همچنین روایات و آرای منقول را در تفسیرش به علمای تفسیر خصوصاً صحابه و تابعین نسبت داده است؛ هرچند که‌ در‌ برخی‌ موارد، روایتی را بدون ذکر راوی نقل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص173</ref>.
    وی در‌ تفسیر‌ هر‌ سوره نخست به اسم سوره‌ و تعداد‌ آیات‌ و کلمات و حروف آن و مکی و مدنی بودن و... آن توجه کرده است، سپس ‌ ‌شروع به تفسیر‌ سوره‌ می‌کند. همچنین روایات و آرای منقول را در تفسیرش به علمای تفسیر خصوصاً صحابه و تابعین نسبت داده است؛ هرچند که‌ در‌ برخی‌ موارد، روایتی را بدون ذکر راوی نقل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص173</ref>.


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۴۸: خط ۴۸:
    [[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۷ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۵

    تفسیر الحداد کشف التنزیل فی تحقیق المباحث و التأویل: کشف التنزیل فی تحقیق المباحث و التاویل
    تفسیر الحداد کشف التنزیل فی تحقیق المباحث والتأویل
    پدیدآورانیمنی، ابی‌بکر حداد (نویسنده) یحیی، محمد ابراهیم (محقق)
    عنوان‌های دیگرتفسیر الحداد کشف التنزیل فی تحقیق المباحث والتأویل
    ناشردار المدار الإسلامی
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر2003م.
    چاپچاپ یکم
    شابک9959-29-062-X
    موضوعتفاسیر اهل سنت - قرن 8ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد7
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏ح‎‏4‎‏ت‎‏7‎‏ / 95/5 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    تفسير الحداد كشف التنزيل في تحقيق المباحث و التأويل، اثر ابوبکر حداد یمنی (متوفی 800ق) یکی از تفاسیر مهم و قابل توجه قرن هشتم هجری است که با تحقیق محمد ابراهیم یحیی به چاپ رسیده است.

    این‌ تفسیر‌ از مهم‌ترین آثار حداد یمنی و تفسیر کامل قرآن می‌باشد که مفسر در آن‌ به‌ جمع عقل و نقل، (یا به تعبیری روایت و درایت) پرداخته است. حداد یمنی‌ تنها‌ به‌ گردآوری آرای سابقین بسنده نکرده، بلکه در موارد بسیاری آنها را مورد نقد و بررسی قرار‌ داده‌ و آنچه‌ را به نظرش درست آمده برگزیده است و تفسیر خود را بر این اساس‌ به‌‌طور کامل و جامع تألیف نموده است[۱].

    وی در‌ تفسیر‌ هر‌ سوره نخست به اسم سوره‌ و تعداد‌ آیات‌ و کلمات و حروف آن و مکی و مدنی بودن و... آن توجه کرده است، سپس ‌ ‌شروع به تفسیر‌ سوره‌ می‌کند. همچنین روایات و آرای منقول را در تفسیرش به علمای تفسیر خصوصاً صحابه و تابعین نسبت داده است؛ هرچند که‌ در‌ برخی‌ موارد، روایتی را بدون ذکر راوی نقل کرده است[۲].

    پانویس

    1. ر.ک: نوروزی، مجتبی؛ موسوی، سیدابوالقاسم، ص171
    2. ر.ک: همان، ص173

    منابع مقاله

    1. نوروزی، مجتبی؛ موسوی، سیدابوالقاسم، «روش‌شناسی تفسیر کشف التنزیل فی تحقیق المباحث و التأویل»، پایگاه مجلات تخصصی نور، تفسیرپژوهی، پاییز و زمستان 1397- شماره 10.


    وابسته‌ها