تقی‌الدین نجرانی، مختار بن محمود: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'كتابها' به 'کتاب‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'رده:اردیبهشت(99)' به '') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01756.jpg|بندانگشتی|تقی‌الدین نجرانی، مختار بن محمود]] | [[پرونده:NUR01756.jpg|بندانگشتی|تقی‌الدین نجرانی، مختار بن محمود]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |تقی‌الدین نجرانی، مختار بن محمود | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |محمود | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |نیمه دوم قرن ششم | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" | | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |قرن هفتم | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" | | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء]] | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE01756AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''مختار بن محمود العجالى المعتزلى | '''نجم‌الدین مختار بن محمود العجالى المعتزلى مشهور به تقى‌الدين نجرانى''' (نیمه دوم قرن ششم)، از عالمان حنفی و معتزلى، در اواخر قرن ششم و اوایل هفتم هجرى است. | ||
در | |||
== ولادت == | |||
تاريخ ولادت وى دقيقا معلوم نيست، اما به نظر مى‌رسد، در نيمه دوم قرن ششم هجرى زاده شده باشد. | |||
دربارۀ وى در كتب تراجم اطلاع چندانى وجود ندارد. فقط [[بروکلمان، کارل|بروكلمان]] در جلد اول «تاريخ الأدب العربى» به نام وى اشاره كرده و معتقد است كه تقى‌الدين النجرانى در سالهاى 505 تا 675 هجرى قمرى كتاب «[[الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء|الكامل في الاستقصاء]]» را نگاشته است.اما مزيد بر اين اطلاعى دربارۀ وى به دست نمى‌دهد. | |||
== شبهه زیدی بودن و تشابه اسمی == | |||
برخى او را زيدى دانسته‌اند اما محقق«الكامل في الاستقصاء» اين عقيده را مردود اعلام داشته و او را جزء عالمان معتزلى مى‌شمارد. محقق به نكته‌اى دربارۀ تشابه اسمى مؤلف كتاب با شخصى به نام نجم‌الدين ابوالرجاء مختار بن محمود الزهدى الغزمينى كه اتفاقا او نيز مانند مؤلف «الكامل في الاستقصاء» اثرى به نام «المجتبى» از خود به يادگار گذاشته اشاره مى‌كند و به ايراد و پرسش ذيل مى‌پردازد: | |||
# آيا نجم‌الدين مختار بن محمود زاهدى غزمينى فقيه حنفى صاحب كتاب «المجتبى في فروع الفقه الحنفى»همان مختار بن محمود العجالى المعتزلى، صاحب كتاب «المجتبى في اصول‌الدين» است يا اين دو، دو شخصيت متفاوتند كه اتفاقا با يكديگر در نام خود و نام کتاب‌هايشان مشابهت دارند؟ | |||
# آيا شيخ مختار بن محمود العجالى المعتزلى صاحب «المجتبى في اصول‌الدين»همان نويسندۀ كتاب «الكامل في الاستقصاء» است يا خير؟در پاسخ به اين اولين پرسش محقق مى‌گويد: | |||
[به نظر مى‌رسد]با توجه به تشابه اسمى اين دو و تشابه به نام كتابى كه نگاشته‌اند و نيز با توجه به اشتراك اين دو در نام پدر (محمود) و زمانى كه مى‌زيسته‌اند، فقيه و متكلّم معتزلى، يك شخص بيشتر نباشد كه به جهت نبود آگاهى كافى در مورد زندگانى و آثار وى به دو نام خوانده شده است. | [به نظر مى‌رسد]با توجه به تشابه اسمى اين دو و تشابه به نام كتابى كه نگاشته‌اند و نيز با توجه به اشتراك اين دو در نام پدر (محمود) و زمانى كه مى‌زيسته‌اند، فقيه و متكلّم معتزلى، يك شخص بيشتر نباشد كه به جهت نبود آگاهى كافى در مورد زندگانى و آثار وى به دو نام خوانده شده است. | ||
در پاسخ به سؤال دوم هم وى معتقد است كه مؤلف كتاب «المجتبى في اصول‌الدين»همان مؤلف «الكامل في الاستقصاء» است.وى براى اثبات مدعاى خويش به فقراتى از كتاب «المجتبى» اشاره مى‌كند كه از مطابقت كامل با آنچه در «الكامل في الاستقصاء»آمده، برخوردار است.محقق بر اين باور است كه «المجتبى»پس از «الكامل» به نگارش درآمده چرا كه بسيارى از فقرات آن برگرفته از «الكامل في الاستقصاء» است. | در پاسخ به سؤال دوم هم وى معتقد است كه مؤلف كتاب «المجتبى في اصول‌الدين»همان مؤلف «الكامل في الاستقصاء» است. وى براى اثبات مدعاى خويش به فقراتى از كتاب «المجتبى» اشاره مى‌كند كه از مطابقت كامل با آنچه در «الكامل في الاستقصاء»آمده، برخوردار است.محقق بر اين باور است كه «المجتبى»پس از «الكامل» به نگارش درآمده چرا كه بسيارى از فقرات آن برگرفته از «الكامل في الاستقصاء» است. | ||
از ديگر آثار وى اطلاعى در دست نيست جز آنچه كه خود وى در «الكامل» از آن با عنوان «الدرر» یاد مى‌كند آنجا كه مى‌گويد:ان ظواهر النصوص لا تفيد اليقين إلا بعد استجماع | از ديگر آثار وى اطلاعى در دست نيست جز آنچه كه خود وى در «الكامل» از آن با عنوان «الدرر» یاد مى‌كند آنجا كه مى‌گويد:ان ظواهر النصوص لا تفيد اليقين إلا بعد استجماع ثلاثة عشر شرطا ذكرناها في«الدّرر» فلا بد من بيانها. | ||
ثلاثة عشر شرطا ذكرناها | |||
== وفات == | |||
تاريخ وفات وى نيز بطور دقيق مشخص نيست اما به نظر مى‌رسد در قرن هفتم هجرى بدرود حيات گفته باشد. | تاريخ وفات وى نيز بطور دقيق مشخص نيست اما به نظر مى‌رسد در قرن هفتم هجرى بدرود حيات گفته باشد. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
[[ | {{وابسته‌ها}} | ||
[[الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء]] | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۵
| نام | تقی‌الدین نجرانی، مختار بن محمود |
|---|---|
| نامهای دیگر | |
| نام پدر | محمود |
| متولد | نیمه دوم قرن ششم |
| محل تولد | |
| رحلت | قرن هفتم |
| اساتید | |
| برخی آثار | الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء |
| کد مؤلف | AUTHORCODE01756AUTHORCODE |
نجم‌الدین مختار بن محمود العجالى المعتزلى مشهور به تقى‌الدين نجرانى (نیمه دوم قرن ششم)، از عالمان حنفی و معتزلى، در اواخر قرن ششم و اوایل هفتم هجرى است.
ولادت
تاريخ ولادت وى دقيقا معلوم نيست، اما به نظر مى‌رسد، در نيمه دوم قرن ششم هجرى زاده شده باشد.
دربارۀ وى در كتب تراجم اطلاع چندانى وجود ندارد. فقط بروكلمان در جلد اول «تاريخ الأدب العربى» به نام وى اشاره كرده و معتقد است كه تقى‌الدين النجرانى در سالهاى 505 تا 675 هجرى قمرى كتاب «الكامل في الاستقصاء» را نگاشته است.اما مزيد بر اين اطلاعى دربارۀ وى به دست نمى‌دهد.
شبهه زیدی بودن و تشابه اسمی
برخى او را زيدى دانسته‌اند اما محقق«الكامل في الاستقصاء» اين عقيده را مردود اعلام داشته و او را جزء عالمان معتزلى مى‌شمارد. محقق به نكته‌اى دربارۀ تشابه اسمى مؤلف كتاب با شخصى به نام نجم‌الدين ابوالرجاء مختار بن محمود الزهدى الغزمينى كه اتفاقا او نيز مانند مؤلف «الكامل في الاستقصاء» اثرى به نام «المجتبى» از خود به يادگار گذاشته اشاره مى‌كند و به ايراد و پرسش ذيل مى‌پردازد:
- آيا نجم‌الدين مختار بن محمود زاهدى غزمينى فقيه حنفى صاحب كتاب «المجتبى في فروع الفقه الحنفى»همان مختار بن محمود العجالى المعتزلى، صاحب كتاب «المجتبى في اصول‌الدين» است يا اين دو، دو شخصيت متفاوتند كه اتفاقا با يكديگر در نام خود و نام کتاب‌هايشان مشابهت دارند؟
- آيا شيخ مختار بن محمود العجالى المعتزلى صاحب «المجتبى في اصول‌الدين»همان نويسندۀ كتاب «الكامل في الاستقصاء» است يا خير؟در پاسخ به اين اولين پرسش محقق مى‌گويد:
[به نظر مى‌رسد]با توجه به تشابه اسمى اين دو و تشابه به نام كتابى كه نگاشته‌اند و نيز با توجه به اشتراك اين دو در نام پدر (محمود) و زمانى كه مى‌زيسته‌اند، فقيه و متكلّم معتزلى، يك شخص بيشتر نباشد كه به جهت نبود آگاهى كافى در مورد زندگانى و آثار وى به دو نام خوانده شده است.
در پاسخ به سؤال دوم هم وى معتقد است كه مؤلف كتاب «المجتبى في اصول‌الدين»همان مؤلف «الكامل في الاستقصاء» است. وى براى اثبات مدعاى خويش به فقراتى از كتاب «المجتبى» اشاره مى‌كند كه از مطابقت كامل با آنچه در «الكامل في الاستقصاء»آمده، برخوردار است.محقق بر اين باور است كه «المجتبى»پس از «الكامل» به نگارش درآمده چرا كه بسيارى از فقرات آن برگرفته از «الكامل في الاستقصاء» است.
از ديگر آثار وى اطلاعى در دست نيست جز آنچه كه خود وى در «الكامل» از آن با عنوان «الدرر» یاد مى‌كند آنجا كه مى‌گويد:ان ظواهر النصوص لا تفيد اليقين إلا بعد استجماع ثلاثة عشر شرطا ذكرناها في«الدّرر» فلا بد من بيانها.
وفات
تاريخ وفات وى نيز بطور دقيق مشخص نيست اما به نظر مى‌رسد در قرن هفتم هجرى بدرود حيات گفته باشد.