۸۱٬۶۹۴
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'بنیان گذار' به 'بنیان‌گذار'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:سلسله های پس از اسلام' به 'رده:سلسله‌های پس از اسلام') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بنیان گذار' به 'بنیان‌گذار') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR35192J1.jpg | | تصویر =NUR35192J1.jpg | ||
| عنوان = توحيد از ديدگاه امام خمينی (س) | | عنوان = توحيد از ديدگاه امام خمينی(س) | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و | [[خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران]] (نويسنده) | ||
[[ | [[رحیم‌پور، فروغ‌السادات]] (گردآورنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ت9ت9 1574/5 DSR | ||
| موضوع =خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و | | موضوع =خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - پیامها و سخنرانیها - خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - مقالهها و خطابهها - خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - نظریه درباره توحید | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی (س) | | ناشر = مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی(س) | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1387ش | | سال نشر = 1387ش | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' توحید از دیدگاه امام خمینی(س)'''، (دفتر 48 آثار موضوعی تبیان)، برگزیده 650 مطلب (نوشته، سخنرانی، پیام و تقریرات دروس) از [[امام خمینی]] درباره خداشناسی و مراتب توحید، به‌خصوص توحید افعالی و عبادی است. این مجموعه با استناد به 14 منبع ([[صحیفه امام]]، [[آداب الصلوة]]، [[التعليقة علی الفوائد الرضوية]]، [[الطلب و الإرادة]]، [[تعليقات علی شرح فصوص الحكم و مصباح الأنس]]، [[تفسیر سوره حمد]]، [[چهل حدیث]]، [[سرّ الصلوة]]، [[شرح حدیث جنود عقل و جهل]]، [[شرح دعاء السحر]]، [[طلب و اراده]]، [[کشف اسرار]]، [[مصباح الهداية إلی الخلافة و الولاية]] و [[تقریرات فلسفه امام خمینی (اسفار)]]) فراهم شده است. | ''' توحید از دیدگاه امام خمینی(س)'''، (دفتر 48 آثار موضوعی تبیان)، برگزیده 650 مطلب (نوشته، سخنرانی، پیام و تقریرات دروس) از [[امام خمینی]] درباره خداشناسی و مراتب توحید، به‌خصوص توحید افعالی و عبادی است. این مجموعه با استناد به 14 منبع ([[صحیفه امام]]، [[آداب الصلوة]]، [[التعليقة علی الفوائد الرضوية]]، [[الطلب و الإرادة]]، [[تعليقات علی شرح فصوص الحكم و تعليقات علی مصباح الأنس|تعليقات علی شرح فصوص الحكم و مصباح الأنس]]، [[تفسیر سوره حمد]]، [[شرح چهل حدیث (اربعین حدیث) (موسوعه، جلد 46)|چهل حدیث]]، [[سرّ الصلوة]]، [[شرح حدیث جنود عقل و جهل]]، [[شرح دعاء السحر]]، [[الطلب و الإرادة|طلب و اراده]]، [[کشف اسرار]]، [[مصباح الهداية إلی الخلافة و الولاية (موسوعه جلد 44)|مصباح الهداية إلی الخلافة و الولاية]] و [[تقریرات فلسفه امام خمینی قدس‌سره|تقریرات فلسفه امام خمینی (اسفار)]]) فراهم شده است. | ||
==اهمیت== | ==اهمیت== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==ویژگی‌های این مجموعه== | ==ویژگی‌های این مجموعه== | ||
# این مجموعه با اشراف گروه معارف اسلامی حوزه معاونت پژوهشی [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)]] استخراج و تنظیم گردیده است. | # این مجموعه با اشراف گروه معارف اسلامی حوزه معاونت پژوهشی [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)|مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)]] استخراج و تنظیم گردیده است. | ||
# متن تمامی مطالب از [[امام خمینی]] است، ولی مقدمه، پاورقی‌ها و فهرست‌ها و ترجمه متن‌های عربی را تهیه‌کنندگان فراهم کرده‌اند. | # متن تمامی مطالب از [[امام خمینی]] است، ولی مقدمه، پاورقی‌ها و فهرست‌ها و ترجمه متن‌های عربی را تهیه‌کنندگان فراهم کرده‌اند. | ||
# ترتیب باب‌ها و فصل‌ها و عناوین آنها با توجه به پیوستگی لازم بین مباحث توحید و مطالب موجود در آثار [[امام خمینی]] تنظیم شده است. | # ترتیب باب‌ها و فصل‌ها و عناوین آنها با توجه به پیوستگی لازم بین مباحث توحید و مطالب موجود در آثار [[امام خمینی]] تنظیم شده است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
==نمونه مطالب== | ==نمونه مطالب== | ||
* ای سرگشتگان وادی حیرت و ای گمشدگان بیابان ضلالت، | * ای سرگشتگان وادی حیرت و ای گمشدگان بیابان ضلالت، نه، بلکه‌ای پروانه‌های شمع جمال جمیل مطلق و ای عاشقان محبوب بی‌عیبِ بی‌زوال، قدری به کتاب فطرت رجوع کنید و صحیفه کتاب ذات خود را ورق زنید، ببینید با قلم قدرت فطرت‌اللهی در آن مرقوم است: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ»<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص126</ref>. | ||
* تعریف جامع شرک در عبادت، که تمام مراتب آن را شامل گردد، ادخال رضای غیر حق است در آن، چه رضای خود باشد یا غیر خود؛ الا آنکه اگر رضای غیر خود از سایر مردم باشد، شرک ظاهر و ریای فقهی است و اگر رضای خود باشد، آن شرک خفی باطنی است و در نظر اهل معارف باطل و ناچیز است و مقبول درگاه حق نیست؛ مثلاً کسی که نماز شب بخواند برای وسعت روزی، یا صدقه دهد برای رفع بلیّات، یا زکات دهد برای تنمیه مال، یعنی اینها را برای حق تعالی بکند و از عنایت او این امور را بخواهد، این عبادات گرچه صحیح و مجزی و با اتیان به اجزا و شرایط شرعیه این آثار نیز بر او مترتب شود، لکن این عبادت حق تعالی نیست و دارای نیت صادقه و اراده خالصانه نخواهد بود؛ بلکه این عبادت برای تعمیر دنیا و رسیدن به مطلوبات نفسانیه دنیویه است؛ پس عمل او مصاب نیست. چنانچه اگر عبادات برای ترس از جهنم و شوق بهشت باشد، نیز خالص برای حق نیست و نیت صادقانه در آن ندارد... این‌گونه از عبادات را حق تعالی به‌واسطه ضعف ما و رحمت واسعه خود به یک مرتبه قبول فرموده؛ یعنی، آثاری بر آنها مترتب فرموده و عنایاتی در مقابل آنها قرار داده که اگر انسان به شرایط ظاهریه و اقبال قلب و حضور آن و شرایط قبول آنها قیام کند، تمام آن آثار بر آنها مترتب شود و تمام وعده‌ها انجاز گردد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص1186-1187</ref>. | * تعریف جامع شرک در عبادت، که تمام مراتب آن را شامل گردد، ادخال رضای غیر حق است در آن، چه رضای خود باشد یا غیر خود؛ الا آنکه اگر رضای غیر خود از سایر مردم باشد، شرک ظاهر و ریای فقهی است و اگر رضای خود باشد، آن شرک خفی باطنی است و در نظر اهل معارف باطل و ناچیز است و مقبول درگاه حق نیست؛ مثلاً کسی که نماز شب بخواند برای وسعت روزی، یا صدقه دهد برای رفع بلیّات، یا زکات دهد برای تنمیه مال، یعنی اینها را برای حق تعالی بکند و از عنایت او این امور را بخواهد، این عبادات گرچه صحیح و مجزی و با اتیان به اجزا و شرایط شرعیه این آثار نیز بر او مترتب شود، لکن این عبادت حق تعالی نیست و دارای نیت صادقه و اراده خالصانه نخواهد بود؛ بلکه این عبادت برای تعمیر دنیا و رسیدن به مطلوبات نفسانیه دنیویه است؛ پس عمل او مصاب نیست. چنانچه اگر عبادات برای ترس از جهنم و شوق بهشت باشد، نیز خالص برای حق نیست و نیت صادقانه در آن ندارد... این‌گونه از عبادات را حق تعالی به‌واسطه ضعف ما و رحمت واسعه خود به یک مرتبه قبول فرموده؛ یعنی، آثاری بر آنها مترتب فرموده و عنایاتی در مقابل آنها قرار داده که اگر انسان به شرایط ظاهریه و اقبال قلب و حضور آن و شرایط قبول آنها قیام کند، تمام آن آثار بر آنها مترتب شود و تمام وعده‌ها انجاز گردد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص1186-1187</ref>. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
[[رده:تاریخ]] | [[رده:تاریخ]] | ||
[[رده:تاریخ ایران]] | [[رده:تاریخ ایران]] | ||
[[رده: | [[رده:سلسله‌ها، تقسیم بندی دوره ای]] | ||
[[رده:سلسله‌های پس از اسلام]] | [[رده:سلسله‌های پس از اسلام]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||