جریان‌شناسی انتقادی عرفان‌های نوظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۴: خط ۲۴:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''جریان‌شناسی انتقادی عرفان‌های نوظهور'''، نوشته حمیدرضا مظاهری سیف(1357ش) است. در این کتاب نظام فكری و پیام عمده جریان‌های عرفانی آورده و ارزیابی شده است. نویسنده در نخستین فصل، تحلیل‌های عمومی و بنیادین را در باره عرفان‌های نوپدید انجام داده است. از‌این‌رو، نویسنده مکتب‌های کهن عرفانی را با معیار فطرت تحلیل کرده و آن‌ها را بر اساس غایت‌های سیر و سلوک عرفانی رتبه‌بندی می‌کند و به داوری و ارزیابی‌شان می‌پردازد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 24-23</ref>او در فصل دوم، اندیشه‌های چهار تن از رهبران برخی از این مکتب‌های عرفانی -ماهاریشی ماهش، باگوان اشو، پائولوکوئیلو و ولی هنگجی- نقد و بررسی می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 24-23</ref>
    '''جریان‌شناسی انتقادی عرفان‌های نوظهور'''، نوشته [[مظاهری سیف، حمید رضا|حمیدرضا مظاهری سیف]](1357ش) است. در این کتاب نظام فكری و پیام عمده جریان‌های عرفانی آورده و ارزیابی شده است. نویسنده در نخستین فصل، تحلیل‌های عمومی و بنیادین را در باره عرفان‌های نوپدید انجام داده است. از‌این‌رو، نویسنده مکتب‌های کهن عرفانی را با معیار فطرت تحلیل کرده و آن‌ها را بر اساس غایت‌های سیر و سلوک عرفانی رتبه‌بندی می‌کند و به داوری و ارزیابی‌شان می‌پردازد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص 24-23</ref>او در فصل دوم، اندیشه‌های چهار تن از رهبران برخی از این مکتب‌های عرفانی -ماهاریشی ماهش، باگوان اشو، پائولوکوئیلو و ولی هنگجی- نقد و بررسی می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 24-23</ref>


    نویسنده در این کتاب به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد: مبنای اندیشه و پیام اصلی افرادی مانند کوئیلو، اشو، دالای لاما، ماهاریشی و دیگران چیست؟ آیا نفس عرفان و این‌گونه عرفان‌ها به سرگشتگی‌های انسان امروز پاسخ می‌دهد؟ آیا نظام عرفان دینی ما کاستی‌هایی دارد و این‌گونه عرفان‌ها چیزی به عرفان اصیل دینی می‌افزاید؟‏<ref>ر.ک: همان، ص 18</ref>
    نویسنده در این کتاب به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد: مبنای اندیشه و پیام اصلی افرادی مانند کوئیلو، اشو، دالای لاما، ماهاریشی و دیگران چیست؟ آیا نفس عرفان و این‌گونه عرفان‌ها به سرگشتگی‌های انسان امروز پاسخ می‌دهد؟ آیا نظام عرفان دینی ما کاستی‌هایی دارد و این‌گونه عرفان‌ها چیزی به عرفان اصیل دینی می‌افزاید؟‏<ref>ر.ک: همان، ص 18</ref>
    خط ۳۴: خط ۳۴:
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    # مقدمه کتاب
    # مقدمه کتاب
    # اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه، «معرفی کتاب جريان شناسي انتقادي عرفان¬هاي نوظهور»
    # [http://pajuhesh.irc.ir/product/book/show.text/id/1529/indexId/208463 اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه، «معرفی کتاب جريان شناسي انتقادي عرفان¬هاي نوظهور»]
    http://pajuhesh.irc.ir/product/book/show.text/id/1529/indexId/208463
     




    خط ۴۱: خط ۴۱:
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:ادیان، اسطوره شناسی، خردگرایی]]
    [[رده: تاریخ و اصول ادیان]]
    [[رده:ادیان آسیای شرقی]]
    [[رده:مقالات مهر 01 هاشمی]]
    [[رده:مقالات مهر 01 هاشمی]]
    [[رده: مقالات برگشتی مهر 01]]
    [[رده: مقالات برگشتی مهر 01]]
    [[رده:مقالات رد شده1]]  
    [[رده:مقالات رد شده1]]  
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]]

    نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۲

    جریان‌شناسی انتقادی عرفان‌های نوظهور
    جریان‌شناسی انتقادی عرفان‌های نوظهور
    پدیدآورانمظاهری سیف، حمید رضا (نويسنده)
    ناشردفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم. معاونت پژوهشی. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1387ش
    چاپ1
    شابک-
    موضوعزندگی معنوی - عرفان - مطالعات تطبیقی - عرفان - نقد و تفسیر
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‎‏/‎‏م‎‏6‎‏ج‎‏4‎‏ 625 ‏BL‎‏
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    جریان‌شناسی انتقادی عرفان‌های نوظهور، نوشته حمیدرضا مظاهری سیف(1357ش) است. در این کتاب نظام فكری و پیام عمده جریان‌های عرفانی آورده و ارزیابی شده است. نویسنده در نخستین فصل، تحلیل‌های عمومی و بنیادین را در باره عرفان‌های نوپدید انجام داده است. از‌این‌رو، نویسنده مکتب‌های کهن عرفانی را با معیار فطرت تحلیل کرده و آن‌ها را بر اساس غایت‌های سیر و سلوک عرفانی رتبه‌بندی می‌کند و به داوری و ارزیابی‌شان می‌پردازد.[۱]او در فصل دوم، اندیشه‌های چهار تن از رهبران برخی از این مکتب‌های عرفانی -ماهاریشی ماهش، باگوان اشو، پائولوکوئیلو و ولی هنگجی- نقد و بررسی می‌کند.[۲]

    نویسنده در این کتاب به این پرسش‌ها پاسخ می‌دهد: مبنای اندیشه و پیام اصلی افرادی مانند کوئیلو، اشو، دالای لاما، ماهاریشی و دیگران چیست؟ آیا نفس عرفان و این‌گونه عرفان‌ها به سرگشتگی‌های انسان امروز پاسخ می‌دهد؟ آیا نظام عرفان دینی ما کاستی‌هایی دارد و این‌گونه عرفان‌ها چیزی به عرفان اصیل دینی می‌افزاید؟‏[۳]

    این کتاب از خلأهای معرفتی‌-تحلیلی در جغرافیای علمی-فرهنگی و كاستی‌هایی در نقد هر كدام از عرفان‌های دروغین یا شبه‌عرفان‌ها برخوردار است؛ اگر چه محور انتقادی آن از نظر كمّی و كیفی، بیشتر و بهتر از برخی كتاب‌ها در این زمینه‌ها است.[۴]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص 24-23
    2. ر.ک: همان، ص 24-23
    3. ر.ک: همان، ص 18
    4. ر.ک: کتاب‌شناسی توصيفی عرفان، ص 18

    منابع مقاله

    1. مقدمه کتاب
    2. اداره کل پژوهش‌های اسلامی رسانه، «معرفی کتاب جريان شناسي انتقادي عرفان¬هاي نوظهور»


    وابسته‌ها