حاشية المكاسب (العراقي): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نجمآبادي، ابوالفضل ' به 'نجم‌آبادی، ابوالفضل') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR10850J1.jpg|بندانگشتی|حاشية المكاسب (العراقي)]] | [[پرونده:NUR10850J1.jpg|بندانگشتی|حاشية المكاسب (العراقي)]] | ||
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right" | ||
|+ | |+ | ||
|- | |- | ||
! نام کتاب!! data-type= | ! نام کتاب!! data-type="bookName" |حاشية المكاسب (العراقي) | ||
|- | |- | ||
|نام های دیگر کتاب | |نام های دیگر کتاب | ||
|data-type= | | data-type="otherBookNames" |المکاسب. حاشيه | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type= | | data-type="authors" |[[عراقی، ضیاءالدین]] (محاضر) | ||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نويسنده) | [[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نويسنده) | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
|data-type= | | data-type="language" |عربي | ||
|- | |- | ||
|کد کنگره | |کد کنگره | ||
|data-type= | | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |BP 190/1 /الف8 م70384 | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type= | | data-type="subject" |انصاري، مرتضي بن محمد امين، 1214 - 1281ق. المکاسب - نقد و تفسير | ||
خريد و فروش (فقه) | خريد و فروش (فقه) | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type= | | data-type="publisher" |الغفور | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
|data-type= | | data-type="publishPlace" | ايران - قم | ||
|- | |- | ||
||سال نشر | ||سال نشر | ||
|ata-type= | | ata-type="publishYear" |مجلد1: 1379ش , 1421ق , | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type= | | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE10850AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''حاشية المكاسب (العراقي)'''، تقریرات و حواشی درس آقا ضیاءالدین عراقی (متوفی 1361ق)، بر کتاب مکاسب شیخ انصاری است که به قلم میرزا ابوالفضل نجم‌آبادی (متوفی 1385ق)، به زبان عربی نگارش شده است. | '''حاشية المكاسب (العراقي)'''، تقریرات و حواشی درس [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضیاءالدین عراقی]] (متوفی 1361ق)، بر کتاب مکاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] است که به قلم [[نجم‌آبادی، ابوالفضل|میرزا ابوالفضل نجم‌آبادی]] (متوفی 1385ق)، به زبان عربی نگارش شده است. | ||
این کتاب، مشتمل بر شرح استدلالی مباحث مکاسب محرمه، بیع و خیارات در یک جلد است. | این کتاب، مشتمل بر شرح استدلالی مباحث مکاسب محرمه، بیع و خیارات در یک جلد است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در مقدمه تحقیقی کتاب، مقاله‌ای درباره چگونگی شکل‌گیری مذاهب چهارگانه اهل سنت و نیز تطوّر فقه شیعی و آثار فقهی تشیع ارائه شده است. مکتب فقهی اهل‌بیت(ع)، مکتبی مستقل و برگرفته از کتاب و سنت نبوی است که نزد اهل‌بیت(ع) به امانت بوده است. این استقلال در مقطع زمانی امام باقر و صادق(ع) که مصادف با ضعف دولت اموی و قیام عباسیان بود، متجلی شد<ref>ر.ک: مقدمه مؤسسة آیة‌الله‌العظمی البروجردي لنشر معالم أهل‌البيت(ع)، ص3-17</ref>. | در مقدمه تحقیقی کتاب، مقاله‌ای درباره چگونگی شکل‌گیری مذاهب چهارگانه اهل سنت و نیز تطوّر فقه شیعی و آثار فقهی تشیع ارائه شده است. مکتب فقهی اهل‌بیت(ع)، مکتبی مستقل و برگرفته از کتاب و سنت نبوی است که نزد اهل‌بیت(ع) به امانت بوده است. این استقلال در مقطع زمانی امام باقر و صادق(ع) که مصادف با ضعف دولت اموی و قیام عباسیان بود، متجلی شد<ref>ر.ک: مقدمه مؤسسة آیة‌الله‌العظمی البروجردي لنشر معالم أهل‌البيت(ع)، ص3-17</ref>. | ||
در ادامه این مقدمه، شرح حال شیخ | در ادامه این مقدمه، شرح حال [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]]، [[عراقی، ضیاءالدین|شیخ آقا ضیاءالدین عراقی]]، [[نجم‌آبادی، ابوالفضل|آیت‌الله نجم‌آبادی]] و آثار آنها مورد مطالعه قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص17-29</ref>. | ||
نگارش این حاشیه به شیوه «قوله - أقول» با ذکر عبارات و مطالب دشوار مکاسب در داخل پرانتز و شرح و توضیح آن به شیوه استدلالی صورت گرفته است. نویسنده در هر موضوع آراء و نظرات مختلف را مطرح و پس از نقد و بررسی عالمانه آنها با تعبیراتی مانند «و التحقيق» جمع‌بندی و نظر خود را ذکر کرده است. | نگارش این حاشیه به شیوه «قوله - أقول» با ذکر عبارات و مطالب دشوار مکاسب در داخل پرانتز و شرح و توضیح آن به شیوه استدلالی صورت گرفته است. نویسنده در هر موضوع آراء و نظرات مختلف را مطرح و پس از نقد و بررسی عالمانه آنها با تعبیراتی مانند «و التحقيق» جمع‌بندی و نظر خود را ذکر کرده است. | ||