حديث الغدير برواية ابن كثير: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR78772J1.jpg | عنوان = حديث الغدير برواية إبن كثير | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قطیفی، نزار آل سنبل (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /غ4آ7 145 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = | مکان نشر = | سال نشر = 1424...» ایجاد کرد) |
|||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''حديث الغدير برواية ابن كثير'''، تألیف پژوهشگر معاصر سیره و معارف اهل‌بیت(ع)، [[نزار آل‌سنبل قطیفی]]، روایت متواتر غدیر را بر اساس گزارش مورخ، مفسّر، محدّث و فقیه مشهور شافعى قرن هشتم هجری قمری، [[عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشى]]، معروف به [[ابن کثیر دمشقی]] (701-774ق) نقل می‌کند و دیدگاه شخصی او را توضیح می‌دهد و به بوته نقد می‌گذارد. | '''حديث الغدير برواية ابن كثير'''، تألیف پژوهشگر معاصر سیره و معارف اهل‌بیت(ع)، [[قطیفی، نزار آل سنبل|نزار آل‌سنبل قطیفی]]، روایت متواتر غدیر را بر اساس گزارش مورخ، مفسّر، محدّث و فقیه مشهور شافعى قرن هشتم هجری قمری، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشى]]، معروف به [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر دمشقی]] (701-774ق) نقل می‌کند و دیدگاه شخصی او را توضیح می‌دهد و به بوته نقد می‌گذارد. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* مرکز پژوهش‌های اسلامی مؤمن الطاق، با اشاره به اینکه بسیاری از موافقان و مخالفان و حتی معاندان، حدیث غدیر را روایت کرده و صحیح شمرده‌اند، افزوده است: از جمله [[ابن کثیر دمشقی]] در [[البداية و النهاية]] باآنکه عناد دارد و حقّ‌گویی برایش دشوار است، ولی حدیث غدیر را با سندهای متعدد آورده و برخی از آنها را صحیح دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص12</ref>. | * مرکز پژوهش‌های اسلامی مؤمن الطاق، با اشاره به اینکه بسیاری از موافقان و مخالفان و حتی معاندان، حدیث غدیر را روایت کرده و صحیح شمرده‌اند، افزوده است: از جمله [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر دمشقی]] در [[البداية و النهاية (دارالکتب العلمیه)|البداية و النهاية]] باآنکه عناد دارد و حقّ‌گویی برایش دشوار است، ولی حدیث غدیر را با سندهای متعدد آورده و برخی از آنها را صحیح دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص12</ref>. | ||
* [[نزار آل‌سنبل قطیفی]]، با اشاره به تواتر حدیث غدیر و اینکه این حدیث، آن‌قدر راوی و سند دارد که جای هیچ تردیدی در آن باقی نمی‌گذارد و از جمله [[علامه امینی]] روایت غدیر را از تعداد 110 راوی صحابی نقل کرده، اضافه کرده است: کتاب حاضر را به این جهت نوشتم تا برای دوستداران ابن کثیر و کتابش نیز اتمام حجتی شود؛ شاید اندیشه کنند و راه یابند و حقّ را بشناسند و پیروی کنند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص16-17</ref>. | * [[قطیفی، نزار آل سنبل|نزار آل‌سنبل قطیفی]]، با اشاره به تواتر حدیث غدیر و اینکه این حدیث، آن‌قدر راوی و سند دارد که جای هیچ تردیدی در آن باقی نمی‌گذارد و از جمله [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه امینی]] روایت غدیر را از تعداد 110 راوی صحابی نقل کرده، اضافه کرده است: کتاب حاضر را به این جهت نوشتم تا برای دوستداران [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] و کتابش نیز اتمام حجتی شود؛ شاید اندیشه کنند و راه یابند و حقّ را بشناسند و پیروی کنند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص16-17</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
این اثر، به‌ترتیب از مطالب ذیل تشکیل شده است: | این اثر، به‌ترتیب از مطالب ذیل تشکیل شده است: | ||
* مقدمه (چگونگی پیدایش و نگارش اثر حاضر). | * مقدمه (چگونگی پیدایش و نگارش اثر حاضر). | ||
# مدخل (معنای واژه غدیر، مکان غدیر خم، داستان غدیر، برخی از آثار در باب غدیر، تواتر حدیث غدیر، دلالت غدیر بر امامت [[امام علی(ع)]]، اهمیت «حدیث مناشده»، موضع ابن کثیر در نقل حدیث سریه یمن، ابن کثیر دمشقی در چند سطر، کتاب | # مدخل (معنای واژه غدیر، مکان غدیر خم، داستان غدیر، برخی از آثار در باب غدیر، تواتر حدیث غدیر، دلالت غدیر بر امامت [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]، اهمیت «حدیث مناشده»، موضع ابن کثیر در نقل حدیث سریه یمن، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر دمشقی]] در چند سطر، کتاب «[[البداية و النهاية (دارالکتب العلمیه)|البداية و النهاية]]»، کلام [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه امینی]] درباره کتاب «[[البداية و النهاية (دارالکتب العلمیه)|البداية و النهاية]]»، مشخصات چاپی که ما بر آن اعتماد کردیم). | ||
# مقدمه ابن کثیر (زمینه پیدایش حدیث غدیر). | # مقدمه ابن کثیر (زمینه پیدایش حدیث غدیر). | ||
# حدیث غدیر (با 100 سند). | # حدیث غدیر (با 100 سند). | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[نزار آل‌سنبل قطیفی]]، نوشته است:... کوشش [[ابن کثیر دمشقی]] برای اینکه «حدیث سریّه یمن» را دلیل بر این قرار دهد که «حدیث غدیر» فقط بر تنزیه [[امام علی(ع)]] از سخنان ناروا دلالت دارد و بر امامتش دلالتی ندارد، شکست‌خورده است...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص118</ref>. | * [[قطیفی، نزار آل سنبل|نزار آل‌سنبل قطیفی]]، نوشته است:... کوشش [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر دمشقی]] برای اینکه «حدیث سریّه یمن» را دلیل بر این قرار دهد که «حدیث غدیر» فقط بر تنزیه [[امام علی(ع)]] از سخنان ناروا دلالت دارد و بر امامتش دلالتی ندارد، شکست‌خورده است...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص118</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
{{امام علی علیه‌السلام}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[المغني في الأصول (الإستصحاب)]] | |||
[[المغني في الأصول (التعادل و التراجیح)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده:متون احادیث]] | |||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1403]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||
[[رده:امامت]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۴۱
| حديث الغدير برواية إبن كثير | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قطیفی، نزار آل سنبل (نويسنده) |
| سال نشر | 1424ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /غ4آ7 145 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حديث الغدير برواية ابن كثير، تألیف پژوهشگر معاصر سیره و معارف اهل‌بیت(ع)، نزار آل‌سنبل قطیفی، روایت متواتر غدیر را بر اساس گزارش مورخ، مفسّر، محدّث و فقیه مشهور شافعى قرن هشتم هجری قمری، عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشى، معروف به ابن کثیر دمشقی (701-774ق) نقل می‌کند و دیدگاه شخصی او را توضیح می‌دهد و به بوته نقد می‌گذارد.
هدف و روش
- مرکز پژوهش‌های اسلامی مؤمن الطاق، با اشاره به اینکه بسیاری از موافقان و مخالفان و حتی معاندان، حدیث غدیر را روایت کرده و صحیح شمرده‌اند، افزوده است: از جمله ابن کثیر دمشقی در البداية و النهاية باآنکه عناد دارد و حقّ‌گویی برایش دشوار است، ولی حدیث غدیر را با سندهای متعدد آورده و برخی از آنها را صحیح دانسته است[۱].
- نزار آل‌سنبل قطیفی، با اشاره به تواتر حدیث غدیر و اینکه این حدیث، آن‌قدر راوی و سند دارد که جای هیچ تردیدی در آن باقی نمی‌گذارد و از جمله علامه امینی روایت غدیر را از تعداد 110 راوی صحابی نقل کرده، اضافه کرده است: کتاب حاضر را به این جهت نوشتم تا برای دوستداران ابن کثیر و کتابش نیز اتمام حجتی شود؛ شاید اندیشه کنند و راه یابند و حقّ را بشناسند و پیروی کنند[۲].
ساختار و محتوا
این اثر، به‌ترتیب از مطالب ذیل تشکیل شده است:
- مقدمه (چگونگی پیدایش و نگارش اثر حاضر).
- مدخل (معنای واژه غدیر، مکان غدیر خم، داستان غدیر، برخی از آثار در باب غدیر، تواتر حدیث غدیر، دلالت غدیر بر امامت امام علی(ع)، اهمیت «حدیث مناشده»، موضع ابن کثیر در نقل حدیث سریه یمن، ابن کثیر دمشقی در چند سطر، کتاب «البداية و النهاية»، کلام علامه امینی درباره کتاب «البداية و النهاية»، مشخصات چاپی که ما بر آن اعتماد کردیم).
- مقدمه ابن کثیر (زمینه پیدایش حدیث غدیر).
- حدیث غدیر (با 100 سند).
- حدیث سریّه یمن (با 32 سند).
نمونه مباحث
- نزار آل‌سنبل قطیفی، نوشته است:... کوشش ابن کثیر دمشقی برای اینکه «حدیث سریّه یمن» را دلیل بر این قرار دهد که «حدیث غدیر» فقط بر تنزیه امام علی(ع) از سخنان ناروا دلالت دارد و بر امامتش دلالتی ندارد، شکست‌خورده است...[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.