رسالة في تحقيق معنی البيع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ رسالة في تحقیق معنی البیع را به رسالة في تحقيق معنی البيع منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ انصارى ' به 'شيخ انصارى ') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
اين كتاب شامل يك مقدمه و هشت مبحث مى‌باشد: بيع چيست؟ | اين كتاب شامل يك مقدمه و هشت مبحث مى‌باشد: بيع چيست؟ | ||
مبيع كلى، فرق ميان حق و حكم، حق رجوع در مطلقه رجعى، آيا مى‌توان بر حق يمين صلح كرد، آيا حق عوض از مبيع قرار مى‌گيرد، حقيقت بيع، تعريف شيخ انصارى درباره بيع. | مبيع كلى، فرق ميان حق و حكم، حق رجوع در مطلقه رجعى، آيا مى‌توان بر حق يمين صلح كرد، آيا حق عوض از مبيع قرار مى‌گيرد، حقيقت بيع، تعريف [[شيخ انصارى]] درباره بيع. | ||
اين كتاب در 43 صفحه آمده است. | اين كتاب در 43 صفحه آمده است. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
نسخه‌اى كه در چاپ اين كتاب از آن استفاده شده است، نسخه‌اى به نگارش خود مقرر كتاب يعنى محمد حسين فرزند محمد جعفر تبريزى خيابانى مى‌باشد. محل نگارش شهر مقدس نجف اشرف و تاريخ نگارش سال‌هاى آخر عمر شيخ الشريعه اصفهانى مى‌باشد. زيرا مقرر درس، محمد حسين تبريزى، سبحانى، خيابانى در پايان كتاب مى‌فرمايد: «و لكن حالت العوائق، بين شيخنا العلامة دام ظله و ما كان يرومه من إدامة البحث حسب ما في متاجر الشيخ الأنصارى قدس الله سره، فلأجل ذلك نختم البحث في هذا المقام». | نسخه‌اى كه در چاپ اين كتاب از آن استفاده شده است، نسخه‌اى به نگارش خود مقرر كتاب يعنى محمد حسين فرزند محمد جعفر تبريزى خيابانى مى‌باشد. محل نگارش شهر مقدس نجف اشرف و تاريخ نگارش سال‌هاى آخر عمر شيخ الشريعه اصفهانى مى‌باشد. زيرا مقرر درس، محمد حسين تبريزى، سبحانى، خيابانى در پايان كتاب مى‌فرمايد: «و لكن حالت العوائق، بين شيخنا العلامة دام ظله و ما كان يرومه من إدامة البحث حسب ما في متاجر الشيخ الأنصارى قدس الله سره، فلأجل ذلك نختم البحث في هذا المقام». | ||
يعنى موانعى باعث شد كه شيخ علامه ما يعنى شيخ الشريعه اصفهانى كه خداوند سايه ايشان را بر سر ما مستدام فرمايد نتوانند درس را ادامه دهند و مانند شيخ انصارى مباحث بعدى را مطرح نمايند. لذا ما بحث را در همين جا خاتمه مى‌دهيم». | يعنى موانعى باعث شد كه شيخ علامه ما يعنى شيخ الشريعه اصفهانى كه خداوند سايه ايشان را بر سر ما مستدام فرمايد نتوانند درس را ادامه دهند و مانند [[شيخ انصارى]] مباحث بعدى را مطرح نمايند. لذا ما بحث را در همين جا خاتمه مى‌دهيم». | ||
با توجه به اينكه اين كتاب بعد از كتاب أحكام ملاقى الشبهات المحصوره نوشته شده كه تاريخ پايان نگارش آن سال 1337 مى‌باشد. و وفات مؤلف نيز سال 1339 مى‌باشد. لذا احتمالا تاريخ نگارش اين كتاب سال 1338 هجرى قمرى باشد. | با توجه به اينكه اين كتاب بعد از كتاب أحكام ملاقى الشبهات المحصوره نوشته شده كه تاريخ پايان نگارش آن سال 1337 مى‌باشد. و وفات مؤلف نيز سال 1339 مى‌باشد. لذا احتمالا تاريخ نگارش اين كتاب سال 1338 هجرى قمرى باشد. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||