شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
    جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ')
     
    (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۷: خط ۷:
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[شیروانی، علی]](شارح)
    [[شیروانی، علی]](شارح)
    [[طباطبایی، محمدحسین]](نويسنده)
    [[طباطبایی، سید محمدحسین]](نویسنده)
    |-
    |-
    | data-type="language" | فارسی
    | data-type="language" | فارسی
    خط ۱۳: خط ۱۳:
    | کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏1392‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏406‎‏ ‎‏ش‎‏9  
    | کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏1392‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏406‎‏ ‎‏ش‎‏9  
    | موضوع =
    | موضوع =
    طباطبايي، محمد حسين، 1281 - 1360. بدايه الحکمه - واژه نامه‏‌ها
    طباطبایی، سید محمدحسین، 1281 - 1360. بدايه الحکمه - واژه‌نامه‏‌ها
    طباطبايي، محمد حسين، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - واژه نامه‏‌ها
    طباطبایی، سید محمدحسین، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - واژه‌نامه‏‌ها
    فلسفه اسلامی - اصطلاحها و تعبيرها  
    فلسفه اسلامی - اصطلاحها و تعبيرها  
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر =  
    | ناشر =  
    دفتر تبليغات اسلامی حوزه علميه قم، مرکز انتشارات  
    [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات  
    | مکان نشر = ايران - قم
    | مکان نشر = ايران - قم
    | سال نشر = |مجلد1: 1377ش ,  
    | سال نشر = |مجلد1: 1377ش ,  
    خط ۲۵: خط ۲۵:
    | چاپ =2
    | چاپ =2
    | شابک =964-424-615-x
    | شابک =964-424-615-x
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =17942
    | کتابخوان همراه نور =17942
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    {{کاربردهای دیگر|اصطلاحات (ابهام زدایی)}}
       
       
    '''شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة'''، فرهنگ‎نامه اصطلاحات فلسفی دو کتاب ارزشمند «[[بداية الحكمة]]» و «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبایی]] است. [[شیروانی، علی|علی شیروانی]] این موسوعه را در یک جلد فراهم آورده است.
    '''شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة'''، فرهنگ‎نامه اصطلاحات فلسفی دو کتاب ارزشمند «[[بداية الحكمة]]» و «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] است. [[شیروانی، علی|علی شیروانی]] این موسوعه را در یک جلد فراهم آورده است.
       
       
    نویسنده، در مقدمه اثر، اهمیت آشنایی با اصطلاحات هر علم را این‎گونه تبیین می‎کند: «اصطلاحات هر علمى در واقع کلیدهایى است که اگر در اختیار دانش‏‌پژوه باشد، به‎خوبى می‌تواند درب‎هاى ناگشوده مضامین و معانى مورد نظر از نوشتارها و گفتارهاى مربوط به آن دانش خاص را بگشاید و حقایق مورد نظر نویسنده و گوینده را به‎روشنى دریابد. اصطلاحات یک علم به‎منزله فرمول‎هایى است که در عین کوتاهى و اختصار، مطالب فراوانى را در خود مى‏گنجاند؛ مثلاً با گفتن اینکه در اینجا حمل، اولى است و در آنجا حمل، شایع است و یا در اینجا واسطه در عروض است و در آنجا واسطه در ثبوت می‌باشد و یا ترکیب در اینجا اتحادى است و در آنجا انضمامى است و مانند آن، با به‎کار بردن چند کلمه کوتاه، مطالب بسیارى یک‎جا القا می‌شود و تنها کسى آن همه معنا را به‎وضوح درمی‌یابد که با این اصطلاحات به‎خوبى آشنا باشد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>.  
    نویسنده، در مقدمه اثر، اهمیت آشنایی با اصطلاحات هر علم را این‌گونه تبیین می‌کند: «اصطلاحات هر علمى در واقع کلیدهایى است که اگر در اختیار دانش‏‌پژوه باشد، به‌خوبى می‌تواند درب‌هاى ناگشوده مضامین و معانى مورد نظر از نوشتارها و گفتارهاى مربوط به آن دانش خاص را بگشاید و حقایق مورد نظر نویسنده و گوینده را به‌روشنى دریابد. اصطلاحات یک علم به‌منزله فرمول‎هایى است که در عین کوتاهى و اختصار، مطالب فراوانى را در خود می‌گنجاند؛ مثلاً با گفتن اینکه در اینجا حمل، اولى است و در آنجا حمل، شایع است و یا در اینجا واسطه در عروض است و در آنجا واسطه در ثبوت می‌باشد و یا ترکیب در اینجا اتحادى است و در آنجا انضمامى است و مانند آن، با به‌کار بردن چند کلمه کوتاه، مطالب بسیارى یک‌جا القا می‌شود و تنها کسى آن همه معنا را به‌وضوح درمی‌یابد که با این اصطلاحات به‌خوبى آشنا باشد»<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>.  


    سپس به نکاتی در رابطه با این فرهنگ اشاره می‎کند:
    سپس به نکاتی در رابطه با این فرهنگ اشاره می‌کند:
    # مخاطب اصلى در این فرهنگ، آغازگران و نوآموزان فلسفه اسلامى، به‎ویژه حکمت متعالیه هستند.
    # مخاطب اصلى در این فرهنگ، آغازگران و نوآموزان فلسفه اسلامى، به‌ویژه حکمت متعالیه هستند.
    # در تنظیم این فرهنگ فلسفى عمدتاًً کتاب «[[بداية الحكمة]]» و «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» مدّ نظر بوده است و تقریباً تمام اصطلاحات فلسفى موجود در این دو کتاب شریف، شرح و توضیح داده شده است و علت این انتخاب آن است که هم‏اکنون، هم در حوزه‌‏هاى علمیه و هم دانشگاه‎ها عمدتاًً این دو کتاب، متن درسى فلسفه اسلامى است و ازاین‎روى سعى شده است در مواردى که [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبائى(ره)]] در معناى یک اصطلاح نظر خاصى دارد، آن نظر خاص منعکس شود.
    # در تنظیم این فرهنگ فلسفى عمدتاًً کتاب «[[بداية الحكمة]]» و «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» مدّ نظر بوده است و تقریباً تمام اصطلاحات فلسفى موجود در این دو کتاب شریف، شرح و توضیح داده شده است و علت این انتخاب آن است که هم‏اکنون، هم در حوزه‌‏هاى علمیه و هم دانشگاه‌ها عمدتاًً این دو کتاب، متن درسى فلسفه اسلامى است و ازاین‌روى سعى شده است در مواردى که [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبائى(ره)]] در معناى یک اصطلاح نظر خاصى دارد، آن نظر خاص منعکس شود.
    # این فرهنگ علاوه بر دانشجویان فلسفه، براى کلیه کسانى که در زمینه معارف اسلامى مطالعه مى‎کنند، سودمند است؛ چراکه کتاب‎هایى که در این زمینه نوشته شده، آکنده از اصطلاحات فلسفى است، که بدون آشنایى با آن نمی‌توان مقصود نویسنده را دریافت.
    # این فرهنگ علاوه بر دانشجویان فلسفه، براى کلیه کسانى که در زمینه معارف اسلامى مطالعه مى‌کنند، سودمند است؛ چراکه کتاب‌هایى که در این زمینه نوشته شده، آکنده از اصطلاحات فلسفى است، که بدون آشنایى با آن نمی‌توان مقصود نویسنده را دریافت.
    # در شرح اصطلاحات سعى شده است مطالب حتی‌الامکان ساده، روان و گویا عرضه شود و از به‎کار بردن اصطلاحات فنى و طرح مباحث پیچیده اجتناب شده است تا نقض غرض نشود، مگر در مواردى که گریزى از آن نبود.
    # در شرح اصطلاحات سعى شده است مطالب حتی‌الامکان ساده، روان و گویا عرضه شود و از به‌کار بردن اصطلاحات فنى و طرح مباحث پیچیده اجتناب شده است تا نقض غرض نشود، مگر در مواردى که گریزى از آن نبود.
    # علاوه بر اصطلاحات فلسفى، واژه‏‌هاى منطقى و غیر منطقى نیز که در کتاب‎هاى فلسفى فراوان به‎کار مى‏رود و در بدایه و نهایه نیز استعمال شده، تبیین شده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.  
    # علاوه بر اصطلاحات فلسفى، واژه‏‌هاى منطقى و غیر منطقى نیز که در کتاب‌هاى فلسفى فراوان به‌کار می‌رود و در بدایه و نهایه نیز استعمال شده، تبیین شده است<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.  


    اصطلاحات به شیوه رایج به‎ترتیب حروف الفبا تنظیم شده است. در رابطه با حرف الف، با لفظ «آن» شروع و به لفظ «این» ختم شده است. معانی برخی اصطلاحات فلسفی در مقابل عنوان در داخل کروشه ذکر شده است.
    اصطلاحات به شیوه رایج به‌ترتیب حروف الفبا تنظیم شده است. در رابطه با حرف الف، با لفظ «آن» شروع و به لفظ «این» ختم شده است. معانی برخی اصطلاحات فلسفی در مقابل عنوان در داخل کروشه ذکر شده است.
       
       
    فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر شده است. در این اثر، نه در متن و نه در انتهای کتاب، به منابع مورد استفاده جز دو منبع مذکور اشاره نشده است.  
    فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر شده است. در این اثر، نه در متن و نه در انتهای کتاب، به منابع مورد استفاده جز دو منبع مذکور اشاره نشده است.


    ==پانویس ==
    ==پانویس==
    <references />
    <references/>


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    مقدمه و متن کتاب.  
    مقدمه و متن کتاب.  


    == وابسته‌ها ==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
     
    [[بداية الحكمة]]
    [[بداية الحكمة]]


    خط ۶۴: خط ۶۹:
       
       
    [[رده:فلسفه اسلامی]]
    [[رده:فلسفه اسلامی]]
    [[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]]
    [[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]
    [[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]]
       
       
    [[رده:فيلسوفان قرن چهاردهم آ-ي]]
    [[رده:آثار فلسفی]]
     
    [[رده:25آذر الی 24 دی]]
     
    [[رده:قربانی-دی96]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۳۰

    شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة
    شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة
    پدیدآورانشیروانی، علی(شارح) طباطبایی، سید محمدحسین(نویسنده)
    عنوان‌های دیگربدايه الحکمه. برگزيده. شرح نهايه الحکمه. برگزيده. شرح
    ناشردفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، مرکز انتشارات
    مکان نشرايران - قم
    چاپ2
    شابک964-424-615-x
    موضوعطباطبایی، سید محمدحسین، 1281 - 1360. بدايه الحکمه - واژه‌نامه‏‌ها

    طباطبایی، سید محمدحسین، 1281 - 1360. نهايه الحکمه - واژه‌نامه‏‌ها

    فلسفه اسلامی - اصطلاحها و تعبيرها
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BBR‎‏ ‎‏1392‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏406‎‏ ‎‏ش‎‏9
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    شرح مصطلحات فلسفی بداية الحكمة و نهاية الحكمة، فرهنگ‎نامه اصطلاحات فلسفی دو کتاب ارزشمند «بداية الحكمة» و «نهاية الحكمة» علامه طباطبایی است. علی شیروانی این موسوعه را در یک جلد فراهم آورده است.

    نویسنده، در مقدمه اثر، اهمیت آشنایی با اصطلاحات هر علم را این‌گونه تبیین می‌کند: «اصطلاحات هر علمى در واقع کلیدهایى است که اگر در اختیار دانش‏‌پژوه باشد، به‌خوبى می‌تواند درب‌هاى ناگشوده مضامین و معانى مورد نظر از نوشتارها و گفتارهاى مربوط به آن دانش خاص را بگشاید و حقایق مورد نظر نویسنده و گوینده را به‌روشنى دریابد. اصطلاحات یک علم به‌منزله فرمول‎هایى است که در عین کوتاهى و اختصار، مطالب فراوانى را در خود می‌گنجاند؛ مثلاً با گفتن اینکه در اینجا حمل، اولى است و در آنجا حمل، شایع است و یا در اینجا واسطه در عروض است و در آنجا واسطه در ثبوت می‌باشد و یا ترکیب در اینجا اتحادى است و در آنجا انضمامى است و مانند آن، با به‌کار بردن چند کلمه کوتاه، مطالب بسیارى یک‌جا القا می‌شود و تنها کسى آن همه معنا را به‌وضوح درمی‌یابد که با این اصطلاحات به‌خوبى آشنا باشد»[۱].

    سپس به نکاتی در رابطه با این فرهنگ اشاره می‌کند:

    1. مخاطب اصلى در این فرهنگ، آغازگران و نوآموزان فلسفه اسلامى، به‌ویژه حکمت متعالیه هستند.
    2. در تنظیم این فرهنگ فلسفى عمدتاًً کتاب «بداية الحكمة» و «نهاية الحكمة» مدّ نظر بوده است و تقریباً تمام اصطلاحات فلسفى موجود در این دو کتاب شریف، شرح و توضیح داده شده است و علت این انتخاب آن است که هم‏اکنون، هم در حوزه‌‏هاى علمیه و هم دانشگاه‌ها عمدتاًً این دو کتاب، متن درسى فلسفه اسلامى است و ازاین‌روى سعى شده است در مواردى که علامه طباطبائى(ره) در معناى یک اصطلاح نظر خاصى دارد، آن نظر خاص منعکس شود.
    3. این فرهنگ علاوه بر دانشجویان فلسفه، براى کلیه کسانى که در زمینه معارف اسلامى مطالعه مى‌کنند، سودمند است؛ چراکه کتاب‌هایى که در این زمینه نوشته شده، آکنده از اصطلاحات فلسفى است، که بدون آشنایى با آن نمی‌توان مقصود نویسنده را دریافت.
    4. در شرح اصطلاحات سعى شده است مطالب حتی‌الامکان ساده، روان و گویا عرضه شود و از به‌کار بردن اصطلاحات فنى و طرح مباحث پیچیده اجتناب شده است تا نقض غرض نشود، مگر در مواردى که گریزى از آن نبود.
    5. علاوه بر اصطلاحات فلسفى، واژه‏‌هاى منطقى و غیر منطقى نیز که در کتاب‌هاى فلسفى فراوان به‌کار می‌رود و در بدایه و نهایه نیز استعمال شده، تبیین شده است[۲].

    اصطلاحات به شیوه رایج به‌ترتیب حروف الفبا تنظیم شده است. در رابطه با حرف الف، با لفظ «آن» شروع و به لفظ «این» ختم شده است. معانی برخی اصطلاحات فلسفی در مقابل عنوان در داخل کروشه ذکر شده است.

    فهرست مطالب در انتهای کتاب ذکر شده است. در این اثر، نه در متن و نه در انتهای کتاب، به منابع مورد استفاده جز دو منبع مذکور اشاره نشده است.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص5
    2. ر.ک: همان، ص6

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها