شرح کافية ابن الحاجب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح الكافية (ابهام زدایی)}} | |||
'''شرح کافیة ابن الحاجب ''' یا «المواهب الوافیة بمراد طالب الکافیة» نوشته [[جلال یمنی، حسن بن احمد|حسن بن احمد جلال]]( | '''شرح کافیة ابن الحاجب''' یا «المواهب الوافیة بمراد طالب الکافیة» نوشته [[جلال یمنی، حسن بن احمد|حسن بن احمد جلال]](1084-1014ق) فقیه، نحوی، متکلم و از بزرگان علمای زیدیه است. <ref>عبدالحميد، صائب، ج1، ص 234 </ref>این اثر در ادبیات(نحو) است و به تحقیق [[قاضی، احمد عبدالله|احمد عبدالله قاضی]] درآمده است. | ||
شارح | شارح بر اساس تقسیم‌بندی [[شرح الرضي علی الكافية|کافیه]] [[ابن حاجب، عثمان بن عمر|ابن حاجب]](م 646ق) شرح خود را تنظیم کرده است. وی بعد از ذکر یک مقدمه در تعریف کلمه و آنچه به آن مرتبط است بر اساس اصل کتاب به شرح مطالب پرداخته و شرح خود را با ذکر نون تأکید و احکام آن پایان داده است. <ref>مقدمه محقق، ص 39 </ref> | ||
وی در مواردی از شرح به موافقت رای خود با نویسند تصریح نموده و در برخی موارد نیز بر آن حاشیه زده و در مسائلی دیگر نیز با او به مخالفت برخاسته و آراء وی را به‌نقد کشیده تا جایی که نقد وی متوجه تمام نحویان شده است. <ref>رک: همان </ref>محقق اثر در مقدمه به ترجیحات نحوی [[جلال یمنی، حسن بن احمد|ابن جلال]] در برخی از مسائل و قواعد نحوی پرداخته و به مهم‌ترین آنها اشاره‌کرده است. <ref>رک: همان، ص 41-51</ref> | |||
شارح در تدوین این اثر بیشتر بر | شارح در تدوین این اثر بیشتر بر مصادر اصلی در نحو مانند کتاب سیبویه و نوشته‌ی نحویانی مانند [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]]، فراء و ابن سراج و دیگر نوشته‌های معروف در نحو تکیه کرده است. همچنین می‌توان مشاهده کرد که شارح به‌طور گسترده از نجم الدین استرآبادی شارح کافیه ابن حاجب بهره گرفته و عمده شواهدی که آورده از این کتاب است. <ref>رک: همان، ص 41 </ref> | ||
یمنی هدف خود از این شرح را ایجاد زمینه ارتقاء علمی افراد در علوم مختلف دانسته که مقدمه آن نحو است چراکه این علم به‌مثابه کلیدی برای فهم و درک مطالب علوم به شمار می‌آید. <ref>رک: همان، ص 52 </ref> | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۶: | ||
[[رده:مقالات مرداد 01 گرنه زاده]] | [[رده:مقالات مرداد 01 گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۷
| شرح کافية ابن الحاجب | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جلال یمنی، حسن بن احمد (نویسنده) قاضی، احمد عبدالله (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | کافيه ابن الحاجب. شرح |
| ناشر | مکتبة اولاد الشيخ للتراث |
| مکان نشر | مصر - جیزه |
| سال نشر | 2010م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 977-371-277-1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /الف2 ک2023 / 6151 PJ |
شرح کافیة ابن الحاجب یا «المواهب الوافیة بمراد طالب الکافیة» نوشته حسن بن احمد جلال(1084-1014ق) فقیه، نحوی، متکلم و از بزرگان علمای زیدیه است. [۱]این اثر در ادبیات(نحو) است و به تحقیق احمد عبدالله قاضی درآمده است.
شارح بر اساس تقسیم‌بندی کافیه ابن حاجب(م 646ق) شرح خود را تنظیم کرده است. وی بعد از ذکر یک مقدمه در تعریف کلمه و آنچه به آن مرتبط است بر اساس اصل کتاب به شرح مطالب پرداخته و شرح خود را با ذکر نون تأکید و احکام آن پایان داده است. [۲]
وی در مواردی از شرح به موافقت رای خود با نویسند تصریح نموده و در برخی موارد نیز بر آن حاشیه زده و در مسائلی دیگر نیز با او به مخالفت برخاسته و آراء وی را به‌نقد کشیده تا جایی که نقد وی متوجه تمام نحویان شده است. [۳]محقق اثر در مقدمه به ترجیحات نحوی ابن جلال در برخی از مسائل و قواعد نحوی پرداخته و به مهم‌ترین آنها اشاره‌کرده است. [۴]
شارح در تدوین این اثر بیشتر بر مصادر اصلی در نحو مانند کتاب سیبویه و نوشته‌ی نحویانی مانند اخفش، فراء و ابن سراج و دیگر نوشته‌های معروف در نحو تکیه کرده است. همچنین می‌توان مشاهده کرد که شارح به‌طور گسترده از نجم الدین استرآبادی شارح کافیه ابن حاجب بهره گرفته و عمده شواهدی که آورده از این کتاب است. [۵]
یمنی هدف خود از این شرح را ایجاد زمینه ارتقاء علمی افراد در علوم مختلف دانسته که مقدمه آن نحو است چراکه این علم به‌مثابه کلیدی برای فهم و درک مطالب علوم به شمار می‌آید. [۶]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن.
- عبدالحميد، صائب.معجم مورخي الشيعة: الإمامية - الزيدية –الإسماعيلية.ایران- قم. مؤسسة دائرة معارف الفقه الاسلامي. 1424ق. چاپ اول.