صفایی حائری، علی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ']]' به ' [[') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ی ' به 'ه‌ی ') |
||
| (۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[آیه‌های سبز: داستان‌های تربیتی|]] [[روش برداشت از قرآن]] | | data-type="authorWritings" |[[آیه‌های سبز: داستان‌های تربیتی|]] [[روش برداشت از قرآن]] | ||
[[روش برداشت از نهج‌البلاغه]] | [[روش برداشت از نهج‌البلاغه]] | ||
[[روزهای فاطمه علیهاالسلام]] | |||
[[تطهیر با جاری قرآن]] | [[تطهیر با جاری قرآن]] | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۳: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|صفایی (ابهام زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|حائری (ابهام زدایی)}} | |||
''' | '''على صفايى حائرى''' (1330-1378ش)، معروف به (عين - صاد)، فقیه، مجتهد، نویسنده، اندیشمند پر تلاش شیعه، نوه شيخ [[حائری قمی، محمدعلی|محمدعلى صفايى حائرى]] | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
او فرزند مرحوم حاج شيخ عباس | او فرزند مرحوم حاج شيخ عباس صفايى حائرى در شهر مقدس قم، در سال 1330 ديده به جهان گشود. | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۵: | ||
خود چنين می‌گوید: «شايد سيزده ساله بودم كه داستان‌هاى صادق هدايت را تمام كردم. داستان‌هايى كه درد و رنج انسان را مشخص مى‌ساخت و پوچى و بن‌بست او را نشان مى‌داد». | خود چنين می‌گوید: «شايد سيزده ساله بودم كه داستان‌هاى صادق هدايت را تمام كردم. داستان‌هايى كه درد و رنج انسان را مشخص مى‌ساخت و پوچى و بن‌بست او را نشان مى‌داد». | ||
پس از آشنايى با ادبيات كودكان در سطح مجله‌هاى كودك آن روزگار و دستيابى به ادبيات نوجوان در سطح وسيع، حدود سن چهارده سالگى بود كه به تاريخ ادبيات ايران و عرب و ژاپن و چين و يونان و اسپانيا و آفريقا و آمريكاى لاتين و كشورهاى غربى روى آورد و با نمونه‌هايى از | پس از آشنايى با ادبيات كودكان در سطح مجله‌هاى كودك آن روزگار و دستيابى به ادبيات نوجوان در سطح وسيع، حدود سن چهارده سالگى بود كه به تاريخ ادبيات ايران و عرب و ژاپن و چين و يونان و اسپانيا و آفريقا و آمريكاى لاتين و كشورهاى غربى روى آورد و با نمونه‌هايى از شاهکارهاى ادبى در هر دوره آشنا گشت. | ||
در همين دوره بود كه با حرف‌هاى فرانتس كافكا و صادق هدايت و تحليل‌هاى پوچ‌گراى غربى و آمريكاى لاتينى و طرح‌هاى نواگزيستانسيا ليستى و مارکسیستى و تلفيقى از اين همه آشنا شد و اين‌ها را از زبان ادبيات مى‌شنيد و جواب مى‌گفت. | در همين دوره بود كه با حرف‌هاى فرانتس كافكا و صادق هدايت و تحليل‌هاى پوچ‌گراى غربى و آمريكاى لاتينى و طرح‌هاى نواگزيستانسيا ليستى و مارکسیستى و تلفيقى از اين همه آشنا شد و اين‌ها را از زبان ادبيات مى‌شنيد و جواب مى‌گفت. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۶: | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
سر انجام ايشان در مسیر زيارت [[امام رضا(ع)|حضرت على بن موسى الرضا(ع)]] با وقوع سانحه‌اى در سحرگاه بيست و دوم تيرماه 1378 | سر انجام ايشان در مسیر زيارت [[امام رضا(ع)|حضرت على بن موسى الرضا(ع)]] با وقوع سانحه‌اى در سحرگاه بيست و دوم تيرماه 1378 برابر با 29 ربيع الاول 1420ق درگذشت، [[روحانی، سید مهدی|سید مهدی روحانی]] در قم بر او نماز میت اقامه کرد و پس از آن، در گلزار شهدای علی بن جعفر(ع)، نزدیک قبر فرزند شهیدش دفن شد. | ||
== آثار == | == آثار == | ||
{{ستون-شروع|3}} | |||
# مسئوليت و سازندگى؛ | # مسئوليت و سازندگى؛ | ||
# انسان؛ | # انسان؛ | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۴: | ||
# آيه‌هاى سبز؛ | # آيه‌هاى سبز؛ | ||
# مشهور آسمان؛ | # مشهور آسمان؛ | ||
# استاد و درس؛ ادبيات، هنر، نقد. | # استاد و درس؛ ادبيات، هنر، نقد<ref>بی‌نام، پایگاه نورسافت مرکز تحقیقات کامپیوتری نور</ref>. | ||
{{پایان}} | |||
==پانویس== | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
[https://www.noorsoft.org/fa/Mostabser/View/24/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%A6%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B1%DB%8C بی‌نام، پایگاه نورسافت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی] | |||
{{سرور زنان جهان}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۳۳: | ||
[[روش برداشت از قرآن]] | [[روش برداشت از قرآن]] | ||
[[ | [[مسئولیت و سازندگی]] | ||
[[روش برداشت از نهج‌البلاغه]] | [[روش برداشت از نهج‌البلاغه]] | ||
[[درآمدی بر علم اصول]] | |||
[[رشد]] | |||
[[رشد (صفایی حائری)]] | |||
[[تطهیر با جاری قرآن: تفسیر سوره بقره]] | |||
[[تطهیر با جاری قرآن: تفسیر جزء سی‌ام]] | |||
[[تطهیر با جاری قرآن 3]] | |||
[[استاد و درس (صرف و نحو)]] | [[استاد و درس (صرف و نحو)]] | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۶۲: | ||
[[روزهای فاطمه علیهاالسلام]] | [[روزهای فاطمه علیهاالسلام]] | ||
[[بشنو از نی (صفایی حائری)]] | |||
[[درسهایی از انقلاب (قیام)]] | [[درسهایی از انقلاب (قیام)]] | ||
[[حرکت (تحلیل جریان فکری و تربیتی انسان)]] | [[حرکت (تحلیل جریان فکری و تربیتی انسان)]] | ||
[[روش برداشت از قرآن (صفایی حائری)]] | |||
[[تربیت کودک]] | [[تربیت کودک]] | ||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۸۰: | ||
[[نقدی بر فلسفه دین خدا در فلسفه هرمنوتیک کتاب و سنت]] | [[نقدی بر فلسفه دین خدا در فلسفه هرمنوتیک کتاب و سنت]] | ||
[[روابط متکامل زن و مرد]] | [[روابط متکامل زن و مرد]] | ||
| خط ۱۷۰: | خط ۱۹۹: | ||
[[فقر و انفاق]] | [[فقر و انفاق]] | ||
[[حقیقت حج به | [[حقیقت حج به ضمیمه‌ی ذبح، عامل حیات برتر]] | ||
[[پاسخ به پیام نهضت آزادی]] | [[پاسخ به پیام نهضت آزادی]] | ||
[[استاد و درس: ادبیات، هنر، نقد]] | [[استاد و درس: ادبیات، هنر، نقد]] | ||
[[روش نقد]] | [[روش نقد]] | ||
[[عاشورا]] | [[عاشورا]] | ||
| خط ۱۸۹: | خط ۲۱۴: | ||
[[وارثان عاشورا]] | [[وارثان عاشورا]] | ||
[[یادنامه زنده یاد علی صفایی حایری]] | [[یادنامه زنده یاد علی صفایی حایری]] | ||
| خط ۲۲۱: | خط ۲۴۴: | ||
[[حيات برتر: معاد از منظر قرآن]] | [[حيات برتر: معاد از منظر قرآن]] | ||
[[تطهیر با جاری قرآن 3]] | [[تطهیر با جاری قرآن 3]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:ادیبان]] | |||
[[رده: | [[رده:درگذشتگان 1378]] | ||
[[رده:مفسران شیعه]] | |||
[[رده:نهج‌البلاغه‌پژوهان]] | |||
[[رده:عاشوراپژوهان]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۱
| نام | صفایی حائری، علی |
|---|---|
| نام‌های دیگر | صاد، علی
صاد، ع‍ی‍ن ع‍ی‍ن - صاد |
| نام پدر | حاج شيخ عباس صفايى حائرى |
| متولد | 1330ش |
| محل تولد | قم |
| رحلت | 1378ش یا 1420ق |
| اساتید | اعتمادى |
| برخی آثار | روش برداشت از قرآن |
| کد مؤلف | AUTHORCODE04441AUTHORCODE |
على صفايى حائرى (1330-1378ش)، معروف به (عين - صاد)، فقیه، مجتهد، نویسنده، اندیشمند پر تلاش شیعه، نوه شيخ محمدعلى صفايى حائرى
ولادت
او فرزند مرحوم حاج شيخ عباس صفايى حائرى در شهر مقدس قم، در سال 1330 ديده به جهان گشود.
تحصیلات
پس از سپرى نمودن دوران كودكى و با گذراندن دوره‌ى دبستان و اتمام كلاس ششم نظام قديم آن دوره، در سنّ سيزده سالگى شروع به تحصيل علوم دينى و حوزوى نمود.
اساتيد
دروس سطح حوزه را در مدت زمان كوتاهى، شايد حدود سه سال به اتمام رسانيد و وارد درس خارج شد و از اساتيدى بهره جست كه عبارتند از:
آقايان حجج اسلام و آيات بزرگوار بنى فضل، سيد محسن حسابه‌اى، اعتمادى، فاضل هرندى و آميرزا ابوالفضل موسوى تبريزى و شهيد محراب آيت‌اللَّه مدنى، سيد مهدى روحانى و آیت‌الله سبحانى، شيخ نصرت اللَّه بناروانى و فاضل قفقازى، فاضل و ستوده و ميرزا حسين نورى، شيخ مرتضى حائرى و محقق داماد و پدر بزرگوارشان.
ايشان هم‌زمان با شروع دروس حوزوى به مطالعه‌ى سريع و دقيق و وسيع ادبيات معاصر و داستان‌نويسان ايرانى روى آورد:
خود چنين می‌گوید: «شايد سيزده ساله بودم كه داستان‌هاى صادق هدايت را تمام كردم. داستان‌هايى كه درد و رنج انسان را مشخص مى‌ساخت و پوچى و بن‌بست او را نشان مى‌داد».
پس از آشنايى با ادبيات كودكان در سطح مجله‌هاى كودك آن روزگار و دستيابى به ادبيات نوجوان در سطح وسيع، حدود سن چهارده سالگى بود كه به تاريخ ادبيات ايران و عرب و ژاپن و چين و يونان و اسپانيا و آفريقا و آمريكاى لاتين و كشورهاى غربى روى آورد و با نمونه‌هايى از شاهکارهاى ادبى در هر دوره آشنا گشت.
در همين دوره بود كه با حرف‌هاى فرانتس كافكا و صادق هدايت و تحليل‌هاى پوچ‌گراى غربى و آمريكاى لاتينى و طرح‌هاى نواگزيستانسيا ليستى و مارکسیستى و تلفيقى از اين همه آشنا شد و اين‌ها را از زبان ادبيات مى‌شنيد و جواب مى‌گفت.
مطالعه‌ى اين همه و بيش از دويست هزار صفحه ادبيات، آن هم در مدت زمان كوتاهى، بيشتر از آن جهت برایش ضرورى بود كه احساس مى‌كرد دانشمندان و اديبان شرق و غرب، ذهن انسان گرفتار جنگ و سرگشته‌ى ماشين و سرعت را با ادبيات تغذيه مى‌كنند و اساس نفى خدا، نفى مذهب و نفى رسالت و معاد و وحى، در ميان طنزها و تمسخرها و يا تجزيه و تحليل‌هايى از درد و رنج در انسان و ظلم و ستم در جامعه و تفاوت و تبعيض در آفرينش، ريخته مى‌شود.
ايشان در بهمن‌ماه سال 62 به‌عنوان مبلغ از طرف حوزه‌ى علميه‌ى قم عازم جبهه‌هاى جنگ شد كه از اوائل بلوغ اين كشش و اين عشق و احساس به مرگ و شهادت را در خود احساس مى‌كرد و اين عشق و احساس ريشه در تنگى دنيا و حالت‌هايى داشت كه از پدر خويش نسبت به مرگ مشاهده مى‌كرد.
بارها شنيده بوديم كه مى‌گفت: مَثَل من مَثَل مسافرى است كه حتى بار و ساكش را زمين نگذاشته و هر لحظه آماده‌ى رفتن و حركت است. فرزند بزرگش، محمد در اين ميان زودتر از پدر خود در جبهه‌هاى جنگ رفتن را تجربه كرد و به شهادت رسيد.
وفات
سر انجام ايشان در مسیر زيارت حضرت على بن موسى الرضا(ع) با وقوع سانحه‌اى در سحرگاه بيست و دوم تيرماه 1378 برابر با 29 ربيع الاول 1420ق درگذشت، سید مهدی روحانی در قم بر او نماز میت اقامه کرد و پس از آن، در گلزار شهدای علی بن جعفر(ع)، نزدیک قبر فرزند شهیدش دفن شد.
آثار
- مسئوليت و سازندگى؛
- انسان؛
- روش نقد؛
- استاد و درس، صرف و نحو؛
- درآمدى بر علم اصول؛
- روش برداشت از قرآن؛
- رشد؛
- صراط؛
- تطهير با جارى قرآن؛
- غدير؛
- عاشورا؛
- وارثان عاشورا؛
- تو مى‌آيى؛
- درس‌هايى از انقلاب؛
- از معرفت دينى تا حكومت دينى؛
- بررسى؛
- حقيقت حج؛
- فقر و انفاق؛
- روابط متكامل زن و مرد؛
- يادنامه؛
- نامه‌هاى بلوغ؛
- ذهنيت و زاويه ديد؛
- و با او، با نگاه فرياد مى‌كرديم؛
- بشنو از نى؛
- چهل حديث از امام حسين(ع)؛
- شرحى بر دعاهاى روزانه حضرت زهرا(س)؛
- روزهاى فاطمه(س)؛
- نظام اخلاقى اسلام؛
- نقدى بر: فلسفه دين، خدا در فلسفه، هرمنوتيك كتاب و سنت؛
- از وحدت تا جدايى؛
- پاسخ به پيام نهضت آزادى؛
- آيه‌هاى سبز؛
- مشهور آسمان؛
- استاد و درس؛ ادبيات، هنر، نقد[۱].
پانویس
- ↑ بی‌نام، پایگاه نورسافت مرکز تحقیقات کامپیوتری نور
منابع مقاله
بی‌نام، پایگاه نورسافت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی
وابسته‌ها
تطهیر با جاری قرآن: تفسیر سوره بقره
تطهیر با جاری قرآن: تفسیر جزء سی‌ام
شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا(س)
چهل حدیث از امام حسین علیه‌السلام
حرکت (تحلیل جریان فکری و تربیتی انسان)
روش برداشت از قرآن (صفایی حائری)
و با او با نگاه، فریاد می‌کردیم
نظام اخلاقی اسلام(صفائی حائری)
نقدی بر فلسفه دین خدا در فلسفه هرمنوتیک کتاب و سنت
حقیقت حج به ضمیمه‌ی ذبح، عامل حیات برتر
یادنامه زنده یاد علی صفایی حایری
بهار رويش: مروري بر دعاهای ورود و وداع ماه رمضان
روحانیت و حوزه: مشکلات و راهکارها