عنایات حضرت مهدی موعود(عج) به علماء و مراجع تقلید: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
    جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
     
    (۴۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR13755J1.jpg|بندانگشتی|عنایات حضرت مهدی موعود (عج) به علماء و مراجع تقلید]]
    | تصویر =NUR13755J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =عنایات حضرت مهدی موعود(عج) به علماء و مراجع تقلید
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    | پدیدآوران =  
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|عنایات حضرت مهدی موعود (عج) به علماء و مراجع تقلید
    [[کریمی جهرمی، علی]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =فارسی
    |نام های دیگر کتاب
    | کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏4‎‏ع‎‏9*
    |data-type='otherBookNames'|
    | موضوع =
    |-
    مجتهدان و علما
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[کریمی جهرمی، علی]] (نويسنده)
    |-
    |زبان  
    |data-type='language'|فارسی
    |-
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏4‎‏ع‎‏9*
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|مجتهدان و علما


    محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - رویت
    محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - رویت
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    نور ولایت
    |data-type='publisher'|نور ولایت
    | مکان نشر =تبریز - ایران
    |-
    | سال نشر = 1383 ش  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|تبریز - ایران
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1383 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE13755AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13755AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | شابک =964-91444-4-7
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =13755
    | کتابخوان همراه نور =13755
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    {{کاربردهای دیگر|مهدی موعود (ابهام زدایی)}}


    == معرفى اجمالى ==
    {{کاربردهای دیگر| مرجعیت (ابهام زدایی)}}
     
     
    '''عنايات حضرت مهدى موعود به علما و مراجع تقليد'''، اثر فارسى [[کریمی جهرمی، علی|آيت‌الله على كريمى جهرمى]]، بخشی از عنايات و توجهات ولى عصر(عج) نسبت به علماى عظام و مراجع تقليد شيعه را نشان داده است.
    '''عنايات حضرت مهدى موعود به علما و مراجع تقليد'''، اثر فارسى آيت‌الله [[کریمی جهرمی، علی|على كريمى جهرمى]]، به نشان دادن گوش‌هاى از عنايات و توجهات ولى عصر(عج) نسبت به علماى عظام و مراجع تقليد شيعه پرداخته است.


    فقدان كتابى پيرامون عنايات امام زمان(عج) نسبت به علماى شيعه، اهميت موضوع و سؤال عده‌اى راجع به اين جريان، انگيزه تأليف را شكل داده‌اند.
    فقدان كتابى پيرامون عنايات امام زمان(عج) نسبت به علماى شيعه، اهميت موضوع و سؤال عده‌اى راجع به اين جريان، انگيزه تأليف را شكل داده‌اند.


    == ساختار ==
    == ساختار ==
     
    كتاب با دو مقدمه از ناشر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: مقدمه ناشر، ص8]</ref> و مؤلف<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: مقدمه، ص9]</ref> آغاز شده است.
     
    كتاب با دو مقدمه از ناشر و مؤلف آغاز شده است.


    مؤلف با نگارش مطالب در دو بخش:
    مؤلف با نگارش مطالب در دو بخش:
    خط ۶۲: خط ۴۹:


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
    مقدمه ناشر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: مقدمه ناشر، ص8]</ref>، به اين نكته اشاره دارد كه شناخت ابعاد مختلف وجودى امام زمان(عج) اين معرفت را انسان مى‌دهد كه در راه محبت به ايشان، بيش از پيش تلاش نموده و براى جلب رضايت او كوشا باشيم.


    بخش نخست، به اين موضوع پرداخته است كه: آيا در عصر غيبت كبرا، امكان شرفيابى به حضور ايشان براى كسى هست يا خير؟ و بر فرض امكان، آيا اين موضوع تحقق يافته است يا نه؟ آن‌گاه در اين باره كه علماى بزرگ شيعه و مراجع با تقوا و حوزه‌هاى علميه، مورد عنايات ويژه امام زمان(عج) هستند، سخن رانده شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%AA%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AF?pageNumber=11&viewType=html ر.ک: متن، ص11]</ref>.


    مقدمه ناشر، به اين نكته اشاره دارد كه شناخت ابعاد مختلف وجودى امام زمان(عج) اين معرفت را انسان مى‌دهد كه در راه محبت به ايشان، بيش از پيش تلاش نموده و براى جلب رضايت او كوشا باشيم.
    نویسنده، پس از نقل نظريات بزرگان علماى شيعه در امكان تشرف در زمان غيبت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص14]</ref>، وجوهى كه اقتضا مى‌كند، علماء بزرگ و مراجه با تقوا از عنايات خاصه ولى عصر(عج) بهره‌مند شوند را، بر شمرده است؛ از جمله اين كه:
     
    بخش نخست، به اين موضوع پرداخته است كه: آيا در عصر غيبت كبرا، امكان شرفيابى به حضور ايشان براى كسى هست يا خير؟ و بر فرض امكان، آيا اين موضوع تحقق يافته است يا نه؟ آن‌گاه در اين باره كه علماى بزرگ شيعه و مراجع با تقوا و حوزه‌هاى علميه، مورد عنايات ويژه امام زمان(عج) هستند، سخن رانده شده است.
     
    نويسنده، پس از نقل نظريات بزرگان علماى شيعه در امكان تشرف در زمان غيبت، وجوهى كه اقتضا مى‌كند، علماء بزرگ و مراجه با تقوا از عنايات خاصه ولى عصر(عج) بهره‌مند شوند را، بر شمرده است؛ از جمله اين كه:


    #آنان در صف اول و طبقه اعلاى جامعه دينى و در رأس امت اسلامى قرار دارند و شرف و موقعيت عظيم آنان، از امور بديهى و مكانت و جلالت شأن‌شان، از واضحات است.
    #آنان در صف اول و طبقه اعلاى جامعه دينى و در رأس امت اسلامى قرار دارند و شرف و موقعيت عظيم آنان، از امور بديهى و مكانت و جلالت شأن‌شان، از واضحات است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص20]</ref>.
    #ايشان منصوب از طرف امام زمان(عج) مى‌باشند و مقام نيابت عامه او را دارند.
    #ايشان منصوب از طرف امام زمان(عج) مى‌باشند و مقام نيابت عامه او را دارند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص24]</ref>.
    #تصريح خود ولى عصر(عج) به اهتمام و عنايت به نواب عصر غيبت.
    #تصريح خود ولى عصر(عج) به اهتمام و عنايت به نواب عصر غيبت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص29]</ref>.
    #صدور توقيعات شريفه به نام [[شيخ مفيد]] و ديگر بزرگان.
    #صدور توقيعات شريفه به نام [[شيخ مفيد]] و ديگر بزرگان<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص30]</ref>.


    نويسنده، درك فيض محضر امام(ع) را مستلزم دو امر دانسته است: وجود مقتضى و عدم مانع. وى پس از اثبات اقتضاء اين امر، موانع انكار ملاقات را يك به يك برشمرده، آن‌ها را مورد بررسى قرار داده و به آن‌ها پاسخ داده است؛ از جمله:
    نویسنده، درك فيض محضر امام(ع) را مستلزم دو امر دانسته است: وجود مقتضى و عدم مانع. وى پس از اثبات اقتضاء اين امر، موانع انكار ملاقات را يك به يك برشمرده، آن‌ها را مورد بررسى قرار داده و به آن‌ها پاسخ داده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص31]</ref>؛ از جمله:


    #منافات داشتن تشرّف با جريان غيبت.
    #منافات داشتن تشرّف با جريان غيبت.
    #اگر در غيبت كبرى هم امكان تشرف وجود داشته باشد، تفاوتى با غيبت صغرى نخواهد داشت.
    #اگر در غيبت كبرى هم امكان تشرف وجود داشته باشد، تفاوتى با غيبت صغرى نخواهد داشت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%AA%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AF?pageNumber=32&viewType=html ر.ک: همان، ص32]</ref>.
    #توقيع امام عصر(عج) مبنى بر انكار مشاهده تا قبل از ظهور.
    #توقيع امام عصر(عج) مبنى بر انكار مشاهده تا قبل از ظهور.


    در توجيه اين توقيع، نويسنده چند احتمال را مطرح و آن‌ها را بررسى كرده است:
    در توجيه اين توقيع، نویسنده چند احتمال را مطرح و آن‌ها را بررسى كرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص35]</ref>:


    #ممكن است، اين توقيع را حمل بر كسانى كرد كه ضمن ادعاى مشاهده، مدعى شناخت و معرفت امام در حين مشاهده شده‌اند.
    #ممكن است، اين توقيع را حمل بر كسانى كرد كه ضمن ادعاى مشاهده، مدعى شناخت و معرفت امام در حين مشاهده شده‌اند.
    خط ۸۷: خط ۷۲:
    #ممكن است، مقصود ادعاى مشاهده اختيارى باشد.
    #ممكن است، مقصود ادعاى مشاهده اختيارى باشد.


    دوم، شامل نام آن دسته از علما و مراجعى است كه به اين شرف بزرگ الهى مفتخر گشته و به حضور آن حضرت رسيده، يا صدايش را شنيده و يا به گونه‌اى ديگر، مشمول عنايات ايشان شده‌اند؛ كه پس از نقل گوشه‌اى از اوصاف و كرامات ايشان، جريان ملاقات توضيح داده شده است.
    بخش دوم، شامل نام آن دسته از علما و مراجعى است كه به اين شرف بزرگ الهى مفتخر گشته و به حضور آن حضرت رسيده، يا صدايش را شنيده و يا به گونه‌اى ديگر، مشمول عنايات ايشان شده‌اند؛ كه پس از نقل گوشه‌اى از اوصاف و كرامات ايشان، جريان ملاقات توضيح داده شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص41]</ref>.


    از جمله اين افراد؛ مى‌توان به ابن بابويه، [[شيخ صدوق]]، [[شيخ مفيد]]، [[ابن‌طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، [[قطیفی بحرانی، ابراهیم بن سلیمان|شيخ ابراهيم قطيفى]]، محقق اردبيلى، صاحب معالم، مجلسى اول، شيخ حر جبل عاملى، سيد صالح عاملى، [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]]، [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]]، ملا محمد اشرفى، آقا نجفى اصفهانى، ميرزاى شيرازى، [[فشارکی اصفهانی، محمد بن امیرقاسم|سيد محمد فشاركى]]، شيخ [[حائری یزدی، عبدالکریم|عبدالكريم حائرى]] و آقاى بروجردى اشاره كرد.
    از جمله اين افراد؛ مى‌توان به [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|ابن بابويه]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص42]</ref>، [[شيخ صدوق]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص47]</ref>، [[شيخ مفيد]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص50]</ref>، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص60]</ref>، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص64]</ref>، [[قطیفی بحرانی، ابراهیم بن سلیمان|شيخ ابراهيم قطيفى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص67]</ref>، [[مقدس اردبیلی، احمد بن محمد|محقق اردبيلى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص 69]</ref>، [[ابن شهید ثانی، حسن بن زین‌الدین|صاحب معالم]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%AA%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AF?pageNumber=71&viewType=html ر.ک: همان، ص71]</ref>، [[مجلسی، محمدتقی|مجلسى اول]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص73]</ref>، [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر جبل عاملى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص78]</ref>، سيد صالح عاملى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص80]</ref>، [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص82]</ref>، [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص105]</ref>، [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص102]</ref>، ملا محمد اشرفى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص121]</ref>، آقا نجفى اصفهانى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص126]</ref>، [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|ميرزاى شيرازى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص 129]</ref>، [[فشارکی اصفهانی، سید محمد بن امیرقاسم|سيد محمد فشاركى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص138]</ref>، شيخ [[حائری یزدی، عبدالکریم|عبدالكريم حائرى]] <ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص156]</ref>و آقاى [[بروجردی، سید حسین|بروجردى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص171]</ref> اشاره كرد.


    در جريان ملاقات سيد بحرالعلوم چنين آمده است كه روزى ايشان وارد حرم [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] شده و شروع به خواند اين بيت مى‌كند كه «چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنيدن...» و هنگامى كه سبب آن از سيد سؤال مى‌شود، در جواب مى‌فرمايند: چون وارد حرم شدم، حضرت حجت(عج) را ديدم كه تلاوت قرآن مى‌فرمود و چون صداى ايشان را شنيدم، آن بيت را خواندم و چون وارد حرم شدم، قرائت را ترك فرموده و از حرم بيرون رفتند.
    در جريان ملاقات سيد بحرالعلوم چنين آمده است كه روزى ايشان وارد حرم [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] شده و شروع به خواند اين بيت مى‌كند كه «چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنيدن...» و هنگامى كه سبب آن از سيد سؤال مى‌شود، در جواب مى‌فرمايند: چون وارد حرم شدم، حضرت حجت(عج) را ديدم كه تلاوت قرآن مى‌فرمود و چون صداى ايشان را شنيدم، آن بيت را خواندم و چون وارد حرم شدم، قرائت را ترك فرموده و از حرم بيرون رفتند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: همان، ص89]</ref>.


    در پايان مى‌توان چنين ادعا كرد كه مطالعه كتاب، رشته انس و الفت با امام زمان(عج) را مستحكم‌تر نموده و گواه صادقى بر اين مدعاست كه: شيعه به حال خود رها نشده و صاحب و ارباب دارد.
    در پايان مى‌توان چنين ادعا كرد كه مطالعه كتاب، رشته انس و الفت با امام زمان(عج) را مستحكم‌تر نموده و گواه صادقى بر اين مدعاست كه: شيعه به حال خود رها نشده و صاحب و ارباب دارد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/13755/%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%88%D8%AF-(%D8%B9%D8%AC)-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A ر.ک: مقدمه ناشر، ص8]</ref>.


    == وضعيت كتاب ==
    == وضعيت كتاب ==


    كتاب براى اولين بار در سال 1366ش به چاپ رسيده و ترجمه عربى آن با نام «رعايه الامام المهدى(عج) للمراجع و العلماء الاعلام» در سال 1414ق در لبنان منتشر گرديد.
    كتاب براى اولين بار در سال 1366ش به چاپ رسيده و ترجمه عربى آن با نام «رعايه الامام المهدى(عج) للمراجع و العلماء الاعلام» در سال 1414ق در لبنان منتشر گرديد.
    خط ۱۰۴: خط ۸۸:
    پاورقى‌ها به ذكر منابع و توضيح برخى كلمات متن پرداخته است.
    پاورقى‌ها به ذكر منابع و توضيح برخى كلمات متن پرداخته است.


    == منابع ==
    ==پانويس ==
    <references />




    == منابع مقاله ==
    #مقدمه و متن كتاب.
    #مقدمه و متن كتاب.
    #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص991.
    #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص991.
     
     
    {{مهدویت}}
    {{مراجع تقلید}}
     
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}




    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16427 مطالعه کتاب عنایات حضرت مهدی موعود (عج) به علماء و مراجع تقلید در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:مباحث خاص کلامی]]
    [[رده:مباحث خاص کلامی]]
    [[رده:امام مهدی(عج)]]
    [[رده:اسفند(1400)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۹

    عنایات حضرت مهدی موعود(عج) به علماء و مراجع تقلید
    عنایات حضرت مهدی موعود(عج) به علماء و مراجع تقلید
    پدیدآورانکریمی جهرمی، علی (نویسنده)
    ناشرنور ولایت
    مکان نشرتبریز - ایران
    سال نشر1383 ش
    چاپ1
    شابک‎964-91444-4-7
    موضوعمجتهدان و علما محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - رویت
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏‎‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏4‎‏ع‎‏9*
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf
    برای دیگر کاربردها، مهدی موعود (ابهام زدایی) را ببینید.
    برای دیگر کاربردها، مرجعیت (ابهام زدایی) را ببینید.

    عنايات حضرت مهدى موعود به علما و مراجع تقليد، اثر فارسى آيت‌الله على كريمى جهرمى، بخشی از عنايات و توجهات ولى عصر(عج) نسبت به علماى عظام و مراجع تقليد شيعه را نشان داده است.

    فقدان كتابى پيرامون عنايات امام زمان(عج) نسبت به علماى شيعه، اهميت موضوع و سؤال عده‌اى راجع به اين جريان، انگيزه تأليف را شكل داده‌اند.

    ساختار

    كتاب با دو مقدمه از ناشر[۱] و مؤلف[۲] آغاز شده است.

    مؤلف با نگارش مطالب در دو بخش:

    1. امكان تشرف، افاضه فيض و عنايت از سوى حضرت مهدى(عج)
    2. نمونه‌هايى از تشرفات علماى ربانى و مراجع عظام تقليد شيعه و مواردى از عنايات و افاضات حضرت ولى‌عصر(عج) به اعلام امت و علماى ربانى

    در سوق دادن قلوب و تحبيب دل‌ها به سوى قطب عالم وجود، اثرى سودمند، دلنشين و منطبق با واقعيات ارائه فرموده است.

    در ذكر نمونه‌هاى تشرف، ابتدا مختصرى از حالات و جايگاه علمى علما بيان شده و سپس جريان ملاقات توضيح داده شده است.

    مباحث، بيانگر گوشه‌هايى فاش شده از الطاف، عنايات و كرامات حضرت مهدى(عج) به علماء و مراجع گذشته شيعه است.

    گزارش محتوا

    مقدمه ناشر[۳]، به اين نكته اشاره دارد كه شناخت ابعاد مختلف وجودى امام زمان(عج) اين معرفت را انسان مى‌دهد كه در راه محبت به ايشان، بيش از پيش تلاش نموده و براى جلب رضايت او كوشا باشيم.

    بخش نخست، به اين موضوع پرداخته است كه: آيا در عصر غيبت كبرا، امكان شرفيابى به حضور ايشان براى كسى هست يا خير؟ و بر فرض امكان، آيا اين موضوع تحقق يافته است يا نه؟ آن‌گاه در اين باره كه علماى بزرگ شيعه و مراجع با تقوا و حوزه‌هاى علميه، مورد عنايات ويژه امام زمان(عج) هستند، سخن رانده شده است[۴].

    نویسنده، پس از نقل نظريات بزرگان علماى شيعه در امكان تشرف در زمان غيبت[۵]، وجوهى كه اقتضا مى‌كند، علماء بزرگ و مراجه با تقوا از عنايات خاصه ولى عصر(عج) بهره‌مند شوند را، بر شمرده است؛ از جمله اين كه:

    1. آنان در صف اول و طبقه اعلاى جامعه دينى و در رأس امت اسلامى قرار دارند و شرف و موقعيت عظيم آنان، از امور بديهى و مكانت و جلالت شأن‌شان، از واضحات است[۶].
    2. ايشان منصوب از طرف امام زمان(عج) مى‌باشند و مقام نيابت عامه او را دارند[۷].
    3. تصريح خود ولى عصر(عج) به اهتمام و عنايت به نواب عصر غيبت[۸].
    4. صدور توقيعات شريفه به نام شيخ مفيد و ديگر بزرگان[۹].

    نویسنده، درك فيض محضر امام(ع) را مستلزم دو امر دانسته است: وجود مقتضى و عدم مانع. وى پس از اثبات اقتضاء اين امر، موانع انكار ملاقات را يك به يك برشمرده، آن‌ها را مورد بررسى قرار داده و به آن‌ها پاسخ داده است[۱۰]؛ از جمله:

    1. منافات داشتن تشرّف با جريان غيبت.
    2. اگر در غيبت كبرى هم امكان تشرف وجود داشته باشد، تفاوتى با غيبت صغرى نخواهد داشت[۱۱].
    3. توقيع امام عصر(عج) مبنى بر انكار مشاهده تا قبل از ظهور.

    در توجيه اين توقيع، نویسنده چند احتمال را مطرح و آن‌ها را بررسى كرده است[۱۲]:

    1. ممكن است، اين توقيع را حمل بر كسانى كرد كه ضمن ادعاى مشاهده، مدعى شناخت و معرفت امام در حين مشاهده شده‌اند.
    2. ممكن است، مربوط به كسانى باشد كه ادعاى ملاقات را مقرون با ادعاى نيابت و وساطت داشته باشند.
    3. ممكن است، مقصود ادعاى مشاهده اختيارى باشد.

    بخش دوم، شامل نام آن دسته از علما و مراجعى است كه به اين شرف بزرگ الهى مفتخر گشته و به حضور آن حضرت رسيده، يا صدايش را شنيده و يا به گونه‌اى ديگر، مشمول عنايات ايشان شده‌اند؛ كه پس از نقل گوشه‌اى از اوصاف و كرامات ايشان، جريان ملاقات توضيح داده شده است[۱۳].

    از جمله اين افراد؛ مى‌توان به ابن بابويه[۱۴]، شيخ صدوق[۱۵]، شيخ مفيد[۱۶]، سيد بن طاووس[۱۷]، علامه حلى[۱۸]، شيخ ابراهيم قطيفى[۱۹]، محقق اردبيلى[۲۰]، صاحب معالم[۲۱]، مجلسى اول[۲۲]، شيخ حر جبل عاملى[۲۳]، سيد صالح عاملى[۲۴]، وحيد بهبهانى[۲۵]، شيخ مرتضى انصارى[۲۶]، صاحب جواهر[۲۷]، ملا محمد اشرفى[۲۸]، آقا نجفى اصفهانى[۲۹]، ميرزاى شيرازى[۳۰]، سيد محمد فشاركى[۳۱]، شيخ عبدالكريم حائرى [۳۲]و آقاى بروجردى[۳۳] اشاره كرد.

    در جريان ملاقات سيد بحرالعلوم چنين آمده است كه روزى ايشان وارد حرم اميرالمؤمنين(ع) شده و شروع به خواند اين بيت مى‌كند كه «چه خوش است صوت قرآن زتو دلربا شنيدن...» و هنگامى كه سبب آن از سيد سؤال مى‌شود، در جواب مى‌فرمايند: چون وارد حرم شدم، حضرت حجت(عج) را ديدم كه تلاوت قرآن مى‌فرمود و چون صداى ايشان را شنيدم، آن بيت را خواندم و چون وارد حرم شدم، قرائت را ترك فرموده و از حرم بيرون رفتند[۳۴].

    در پايان مى‌توان چنين ادعا كرد كه مطالعه كتاب، رشته انس و الفت با امام زمان(عج) را مستحكم‌تر نموده و گواه صادقى بر اين مدعاست كه: شيعه به حال خود رها نشده و صاحب و ارباب دارد[۳۵].

    وضعيت كتاب

    كتاب براى اولين بار در سال 1366ش به چاپ رسيده و ترجمه عربى آن با نام «رعايه الامام المهدى(عج) للمراجع و العلماء الاعلام» در سال 1414ق در لبنان منتشر گرديد.

    فهرست مطالب در ابتداى كتاب آمده است.

    پاورقى‌ها به ذكر منابع و توضيح برخى كلمات متن پرداخته است.

    پانويس

    1. ↑ ر.ک: مقدمه ناشر، ص8
    2. ↑ ر.ک: مقدمه، ص9
    3. ↑ ر.ک: مقدمه ناشر، ص8
    4. ↑ ر.ک: متن، ص11
    5. ↑ ر.ک: همان، ص14
    6. ↑ ر.ک: همان، ص20
    7. ↑ ر.ک: همان، ص24
    8. ↑ ر.ک: همان، ص29
    9. ↑ ر.ک: همان، ص30
    10. ↑ ر.ک: همان، ص31
    11. ↑ ر.ک: همان، ص32
    12. ↑ ر.ک: همان، ص35
    13. ↑ ر.ک: همان، ص41
    14. ↑ ر.ک: همان، ص42
    15. ↑ ر.ک: همان، ص47
    16. ↑ ر.ک: همان، ص50
    17. ↑ ر.ک: همان، ص60
    18. ↑ ر.ک: همان، ص64
    19. ↑ ر.ک: همان، ص67
    20. ↑ ر.ک: همان، ص 69
    21. ↑ ر.ک: همان، ص71
    22. ↑ ر.ک: همان، ص73
    23. ↑ ر.ک: همان، ص78
    24. ↑ ر.ک: همان، ص80
    25. ↑ ر.ک: همان، ص82
    26. ↑ ر.ک: همان، ص105
    27. ↑ ر.ک: همان، ص102
    28. ↑ ر.ک: همان، ص121
    29. ↑ ر.ک: همان، ص126
    30. ↑ ر.ک: همان، ص 129
    31. ↑ ر.ک: همان، ص138
    32. ↑ ر.ک: همان، ص156
    33. ↑ ر.ک: همان، ص171
    34. ↑ ر.ک: همان، ص89
    35. ↑ ر.ک: مقدمه ناشر، ص8


    منابع مقاله

    1. مقدمه و متن كتاب.
    2. پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليه‌السلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص991.


    وابسته‌ها

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=عنایات_حضرت_مهدی_موعود(عج)_به_علماء_و_مراجع_تقلید&oldid=656315»