عوارف المعارف (نسخه خطی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''عوارف المعارف'''، شاخص‌ترین اثر شیخ شهاب‌الدین عمر سهروردی و از منابع مهم تعلیمی در سلوک عرفانی است. این کتاب، مفاهیم و آداب و رسوم اهل تصوف را در 63 باب شرح و تبیین می‌کند. | '''عوارف المعارف'''، شاخص‌ترین اثر [[سهروردی، عمر بن محمد|شیخ شهاب‌الدین عمر سهروردی]] و از منابع مهم تعلیمی در سلوک عرفانی است. این کتاب، مفاهیم و آداب و رسوم اهل تصوف را در 63 باب شرح و تبیین می‌کند. | ||
مشربی که در اواخر قرن ششم نمودار اندیشه‌های شیخ شهاب‌الدین بود، در نشر و توسعه تصوف شیوه‌ای معتدل داشت. در روش تربیتی او، با تشکیل مجالس وعظ و تربیت مریدان، آرای اهل بدعت را نقد می‌کردند. این طریفه در طی قرن‌ها کانون توجه اهل تحقیق بود و جزو معدود مشرب‌هایی است که در زمان حال، به جز ایران، در هند، پاکستان، افغانستان و آسیای صغیر همچنان پیروانی دارد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/109385/18 ر.ک: فرجام، فروغ و دیگران، ص18]</ref> | مشربی که در اواخر قرن ششم نمودار اندیشه‌های [[سهروردی، عمر بن محمد|شیخ شهاب‌الدین]] بود، در نشر و توسعه تصوف شیوه‌ای معتدل داشت. در روش تربیتی او، با تشکیل مجالس وعظ و تربیت مریدان، آرای اهل بدعت را نقد می‌کردند. این طریفه در طی قرن‌ها کانون توجه اهل تحقیق بود و جزو معدود مشرب‌هایی است که در زمان حال، به جز ایران، در هند، پاکستان، افغانستان و آسیای صغیر همچنان پیروانی دارد.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/109385/18 ر.ک: فرجام، فروغ و دیگران، ص18]</ref> | ||
عوارف المعارف به منزله کتابی خانقاهی است که می‌توان آن را دستورالعملی برای زندگی عارفانه برشمرد. باتوجه به جهان‌بینی زاهدانه سهروردی، می‌توان گفت اثر او عاری از صبغه‌های هنری است، اما به دلایلی چون جامعیت، تاثیرگذاری و شهرت، کمتر از آثار نامدار ادب عرفانی نیست.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/110003/243 ر.ک: فرجام، فروغ و. | عوارف المعارف به منزله کتابی خانقاهی است که می‌توان آن را دستورالعملی برای زندگی عارفانه برشمرد. باتوجه به جهان‌بینی زاهدانه سهروردی، می‌توان گفت اثر او عاری از صبغه‌های هنری است، اما به دلایلی چون جامعیت، تاثیرگذاری و شهرت، کمتر از آثار نامدار ادب عرفانی نیست.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/110003/243 ر.ک: فرجام، فروغ و.دیگران، ص243]</ref> | ||
اهمیت این کتاب موجب شده است که چندین بار ترجمه شود یا اقتباس‌هایی به نثر و نظم فارسی از آن صورت گیرد، یکی از شناخته‌ترین ترجمه‌های این کتاب، ترجمه یا به بیان دقیق‌تر اقتباس [[اصفهانی، اسماعیل بن عبدالمؤمن|ابومنصور اسماعیل بن عبدالمؤمن اصفهانی]] از عوارف المعارف است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/110003/242 ر.ک: | اهمیت این کتاب موجب شده است که چندین بار ترجمه شود یا اقتباس‌هایی به نثر و نظم فارسی از آن صورت گیرد، یکی از شناخته‌ترین ترجمه‌های این کتاب، ترجمه یا به بیان دقیق‌تر اقتباس [[اصفهانی، اسماعیل بن عبدالمؤمن|ابومنصور اسماعیل بن عبدالمؤمن اصفهانی]] از عوارف المعارف است.<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/110003/242 ر.ک: همان، ص242]</ref> البته نام اصلی او اسماعیل بن عبدالمؤمن ابی‌منصور ماشاده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص1</ref> که کتاب عوارف را در سال 665 به فارسی تلخیص و ترجمه کرده است و در تصوف پیرو طریقت سهروردیه و از مریدان عبدالسلام کامویی است <ref>ر.ک: همان، ص2</ref>، | ||
متأسفانه به دلیل مخدوش بودن کتاب، نام محرر این نسخه معلوم نشد. اما به نظر میرسد که برخی از صفحات اولیه و آخر کتاب به دلیل مرور زمان از بین رفته و دوباره نوشته شده است. این که محرر این نسخه یک نفر و یا افراد بیشتری هستند خود موضوعی است که نسخه‌شناسان باید درباره آن نظر دهند. | متأسفانه به دلیل مخدوش بودن کتاب، نام محرر این نسخه معلوم نشد. اما به نظر میرسد که برخی از صفحات اولیه و آخر کتاب به دلیل مرور زمان از بین رفته و دوباره نوشته شده است. این که محرر این نسخه یک نفر و یا افراد بیشتری هستند خود موضوعی است که نسخه‌شناسان باید درباره آن نظر دهند. | ||
نسخهٔ ۲۵ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۴۶
| عوارف المعارف (نسخه خطی) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سهروردی، عمر بن محمد (نویسنده) |
| ناشر | [بي نا] = [بي نا] |
| مکان نشر | [بي جا] - [بي جا] |
| چاپ | چاپ يکم |
| زبان | فارسي |
| کد کنگره | /س9ع9 / 288 BP |
عوارف المعارف، شاخص‌ترین اثر شیخ شهاب‌الدین عمر سهروردی و از منابع مهم تعلیمی در سلوک عرفانی است. این کتاب، مفاهیم و آداب و رسوم اهل تصوف را در 63 باب شرح و تبیین می‌کند.
مشربی که در اواخر قرن ششم نمودار اندیشه‌های شیخ شهاب‌الدین بود، در نشر و توسعه تصوف شیوه‌ای معتدل داشت. در روش تربیتی او، با تشکیل مجالس وعظ و تربیت مریدان، آرای اهل بدعت را نقد می‌کردند. این طریفه در طی قرن‌ها کانون توجه اهل تحقیق بود و جزو معدود مشرب‌هایی است که در زمان حال، به جز ایران، در هند، پاکستان، افغانستان و آسیای صغیر همچنان پیروانی دارد.[۱]
عوارف المعارف به منزله کتابی خانقاهی است که می‌توان آن را دستورالعملی برای زندگی عارفانه برشمرد. باتوجه به جهان‌بینی زاهدانه سهروردی، می‌توان گفت اثر او عاری از صبغه‌های هنری است، اما به دلایلی چون جامعیت، تاثیرگذاری و شهرت، کمتر از آثار نامدار ادب عرفانی نیست.[۲]
اهمیت این کتاب موجب شده است که چندین بار ترجمه شود یا اقتباس‌هایی به نثر و نظم فارسی از آن صورت گیرد، یکی از شناخته‌ترین ترجمه‌های این کتاب، ترجمه یا به بیان دقیق‌تر اقتباس ابومنصور اسماعیل بن عبدالمؤمن اصفهانی از عوارف المعارف است.[۳] البته نام اصلی او اسماعیل بن عبدالمؤمن ابی‌منصور ماشاده است[۴] که کتاب عوارف را در سال 665 به فارسی تلخیص و ترجمه کرده است و در تصوف پیرو طریقت سهروردیه و از مریدان عبدالسلام کامویی است [۵]،
متأسفانه به دلیل مخدوش بودن کتاب، نام محرر این نسخه معلوم نشد. اما به نظر میرسد که برخی از صفحات اولیه و آخر کتاب به دلیل مرور زمان از بین رفته و دوباره نوشته شده است. این که محرر این نسخه یک نفر و یا افراد بیشتری هستند خود موضوعی است که نسخه‌شناسان باید درباره آن نظر دهند.
پانویس
- ↑ ر.ک: فرجام، فروغ و دیگران، ص18
- ↑ ر.ک: فرجام، فروغ و.دیگران، ص243
- ↑ ر.ک: همان، ص242
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص1
- ↑ ر.ک: همان، ص2