فتح البیان في مقاصد القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    خط ۲۲: خط ۲۲:
    | شابک =
    | شابک =
    | تعداد جلد =
    | تعداد جلد =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =11531
    | کتابخوان همراه نور =
    | کتابخوان همراه نور =
    | کد پدیدآور = 2803، 4669
    | کد پدیدآور = 2803، 4669
    خط ۳۶: خط ۳۶:




    پانویس
    == پانویس ==
    <references />
    <references />

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۰:۱۲

    فتح البيان في مقاصد القرآن
    فتح البیان في مقاصد القرآن
    پدیدآورانصدیق‌حسن‌خان، محمدصدیق (نویسنده) شمس‌الدین ابراهیم (محشی)
    ناشردارالکتب العلمية
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر1420ق. = 1999م.
    چاپیکم
    موضوعتفاسير اهل سنت - قرن 13ق.
    زبانعربی
    کد کنگره
    ‏ ‎‏/‎‏ص‎‏4‎‏ف‎‏2 / 97/5 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    فتح البيان في مقاصد القرآن، تألیف سید محمدصدیق خان قنوجی بخاری معروف به محمدصدیق حسن‌ خان نواب عالی (درگذشته 1307ق) است که با هدف نگارش تفسیری با زبان و روش نو به رشته تحریر درآمده است. این اثر با حواشی ابراهیم شمس‌الدین منتشر شده است.

    تفسیر فتح البیان، تفسیری است متوسط، که مؤلف میان روش عقل و نقل که در استنباط آیه، از هر دو منبع برای فهم آیه سود جسته است. به نکات ادبی، توجه کامل داشته و منابع روایی خود را در تفسیر، در مقدمه‌ای که به همین منظور نگاشته، بیان کرده است. نسبت به نقل روایات ضعیف و اسرائیلیات، حساسیت داشته و هر جا که مناسب بوده این مشکل تفاسیر را بازگو کرده است. در عقاید، تابع نظریه اشاعره و از دیدگاه‌های آنان، چون مباحث امامت، صفات باری و عدل دفاع می‌کند و مباحثی چون رؤیت خداوند را به همان شکل که در نظریه عامه منعکس است، تبیین می‌کند.[۱]

    شیوه ترتیب و چینش مطالب، به‌مانند سایر مفسران است که به‌ترتیب مصحف، از نام سوره و معنای آن، فضیلت سوره و آیه و فضیلت قرائت شروع می‌کند و آنگاه آیه‌به‌آیه شرح کلمات و پیام جمله را بازمی‌گوید. از نکات ادبی، اقوال صحابه و تابعین و اخبار وارده در تحکیم و تأیید معنای آیه کمک می‌گیرد. وی معتقد بوده باید در هر زمان، تفسیر، نگارشی تازه یابد و با زبان عصر، روح و طراوت دیگری پیدا کند و جاذبه قرآن برای طالبان تفسیر در شکل جدید دوچندان گردد: «ولکن لابد فی کل زمان من تجدید ما طال به العهد و قصر للطالبین فیه الجد و الجهد...».[۲]


    پانویس

    1. ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص210
    2. ر.ک: همان، ص 210-209؛ مقدمه مؤلف، ص18

    منابع مقاله

    1. مقدمه مؤلف.
    2. ایازی، سید محمدعلی، «شناخت‌نامه تفاسیر»، قم، انتشارات کتاب مبین، چاپ اول، 1378.


    وابسته‌ها