في أصول النحو: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شکل گیری ' به 'شکل‌گیری ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| أصول النحو (ابهام زدایی)}} | |||
'''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است. | '''فی اصول النحو''' نوشته [[افغانی، سعید|سعید افغانی]](معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است. | ||
اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref> | اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. <ref> مقدمه ص 4 </ref> | ||
در بخش نخست کتاب موضوع احتجاج در لغت عرب مطرح شده که مشتمل بر مقدمه‌ای تاریخی در لحن، و مسائل مختلفی پیرامون احتجاج از قبیل دانش‌ها، سخنان، و مصادری که جایز است به آنها احتجاج شود. نویسنده در این بخش از کتاب به تفصیل به مرجعیت قرآن، حدیث و کلام عرب پرداخته است و در ادامه برخی از قواعد احتجاج را نام برده و توضیح مختصری داده است. وی در یک جمع‌بندی مختصر به عمل‌کرد نحویان در خصوص احتجاج و پیامدهای آن اشاره کرده است. . <ref> رک: متن کتاب ص6 </ref> | در بخش نخست کتاب موضوع احتجاج در لغت عرب مطرح شده که مشتمل بر مقدمه‌ای تاریخی در لحن، و مسائل مختلفی پیرامون احتجاج از قبیل دانش‌ها، سخنان، و مصادری که جایز است به آنها احتجاج شود. نویسنده در این بخش از کتاب به تفصیل به مرجعیت قرآن، حدیث و کلام عرب پرداخته است و در ادامه برخی از قواعد احتجاج را نام برده و توضیح مختصری داده است. وی در یک جمع‌بندی مختصر به عمل‌کرد نحویان در خصوص احتجاج و پیامدهای آن اشاره کرده است.. <ref> رک: متن کتاب ص6 </ref> | ||
در بخش دوم مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ایشان مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح کرده و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن آورده است.. <ref> رک: متن کتاب ص78 </ref> | در بخش دوم مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ایشان مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح کرده و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن آورده است.. <ref> رک: متن کتاب ص78 </ref> | ||
بخش سوم مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است. . <ref> رک: متن کتاب ص131 </ref> | بخش سوم مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است.. <ref> رک: متن کتاب ص131 </ref> | ||
سعید افغانی در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو مکتب، به | سعید افغانی در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو مکتب، به شکل‌گیری اختلاف‌ها میان علمای نحوی و کتب خلاف اشاره کرده است. او در ادامه تفاوت‌های دو دیدگاه را در برخی از مسائل مطرح و در پایان به گسترش دو مدرسه نحوی یاد شده اشاره کرده است.. <ref> رک: متن کتاب ص161 </ref> | ||
نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آنها مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. <ref> رک: مقدمه، ص 4 </ref> | نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آنها مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. <ref> رک: مقدمه، ص 4 </ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | [[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | ||
[[رده:مقالات شهریور 01 گرنه زاده]] | [[رده:مقالات شهریور 01 گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۴۰
فی اصول النحو نوشته سعید افغانی(معاصر) است. این کتاب در موضوع ادبیات(نحو) به نگارش درآمده است.
| في أصول النحو | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | افغانی، سعید (نويسنده) |
| ناشر | سیستمافرم |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 1414ق - 1994م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | الف 67 ف9 6151 PJ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اثر یاد شده در حقیقت مجموع چند سخنرانی نویسنده برای دانشجویان ادبیات عرب است که به صورت کتاب درآمده است. ساختار کتاب در چهار بخش احتجاج، قیاس، اشتقاق و اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه ترتیب یافته است. [۱] در بخش نخست کتاب موضوع احتجاج در لغت عرب مطرح شده که مشتمل بر مقدمه‌ای تاریخی در لحن، و مسائل مختلفی پیرامون احتجاج از قبیل دانش‌ها، سخنان، و مصادری که جایز است به آنها احتجاج شود. نویسنده در این بخش از کتاب به تفصیل به مرجعیت قرآن، حدیث و کلام عرب پرداخته است و در ادامه برخی از قواعد احتجاج را نام برده و توضیح مختصری داده است. وی در یک جمع‌بندی مختصر به عمل‌کرد نحویان در خصوص احتجاج و پیامدهای آن اشاره کرده است.. [۲] در بخش دوم مطالبی درباره قیاس در لغت مطرح شده است. نویسنده به تاریخچه مختصری از قیاس اشاره کرده سپس از برخی نحویان که به روش قیاس توجه داشته‌اند سخن به میان آورده و به تبیین رویکرد قیاسی آنان پرداخته است. ایشان مطالبی پیرامون قیاس و ارتباط آن با علوم دینی مطرح کرده و در ادامه ارکان قیاس و مسائلی دیگر پیرامون آن آورده است.. [۳] بخش سوم مشتمل بر موضوع اشتقاق و برخی از مسائل مرتبط با آن است. نویسنده پس از ارائه تعریفی از اشتقاق و انواع آن به طرح مباحثی مختصر پیرامون اشتقاق از قبیل مصدر مشتقات، احکام اشتقاق، کتب اشتقاق و مسائلی دیگر پرداخته است.. [۴] سعید افغانی در بخش چهارم کتاب به اختلاف نظر میان دو مکتب نحوی بصره و کوفه پرداخته و با ذکر مختصری از تاریخچه این دو مکتب، به شکل‌گیری اختلاف‌ها میان علمای نحوی و کتب خلاف اشاره کرده است. او در ادامه تفاوت‌های دو دیدگاه را در برخی از مسائل مطرح و در پایان به گسترش دو مدرسه نحوی یاد شده اشاره کرده است.. [۵] نویسنده تلاش کرده است با در نظر گرفتن سطح و نیازهای دانشجویان مطالب معتبری را که به لحاظ تاریخی مورد تایید است در اختیار آنها قرار دهد. وی برخی از مطالب کتاب را به شکل تفصیلی و برخی دیگر را به دلیل وقوف دانشجویان به تفاصیل آنها مختصر مطرح کرده و به اجمال از آنها عبور کرده است. [۶]
فهرست اعلام و موضوعات کتاب در پایان آن آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه‌ها و متن.