قواعد الصرف: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''قواعد الصرف''' نوشته جواد طالقانی در باره علم صرف به زبان عربی که زیر نظر عادل علوی، آماده‌‌سازی وبه چاپ رسیده‌است. | '''قواعد الصرف''' نوشته [[طالقانی، جواد|جواد طالقانی]] در باره علم صرف به زبان عربی که زیر نظر عادل علوی، آماده‌‌سازی وبه چاپ رسیده‌است. | ||
عادل علوی در باره این کتاب می‌نویسد: | [[علوی، سید عادل|عادل علوی]] در باره این کتاب می‌نویسد: | ||
این کتاب بزرگ و باارزش، دارای امتیازاتی است که کمتر در کتاب‌های مشابه آن، یافت‌می‌شود: | این کتاب بزرگ و باارزش، دارای امتیازاتی است که کمتر در کتاب‌های مشابه آن، یافت‌می‌شود: | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==منبع مقاله== | ==منبع مقاله== | ||
مقدمه کتاب | مقدمه کتاب | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | |||
[[رده:مقالات مهر 01 حسینی]] | [[رده:مقالات مهر 01 حسینی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | ||
نسخهٔ ۳۰ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۴
| قواعد الصرف | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طالقانی، جواد (نويسنده) علوی، عادل (اشراف) |
| ناشر | دار الکتاب |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1404ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | زبان عربی - صرف |
| زبان | عربی - فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ط2ق9 6203 PJ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
قواعد الصرف نوشته جواد طالقانی در باره علم صرف به زبان عربی که زیر نظر عادل علوی، آماده‌‌سازی وبه چاپ رسیده‌است.
عادل علوی در باره این کتاب می‌نویسد:
این کتاب بزرگ و باارزش، دارای امتیازاتی است که کمتر در کتاب‌های مشابه آن، یافت‌می‌شود:
- مؤلف، در ابتدای هر درس، حدیث شریفی از امیرالمؤمنین علی علیه السلام، با ترجمه فارسی آن نقل‌می‌کند.
- بسیاری از آیات قرآن کریم و احادیث نبوی و اهل‌بیت پیامبر علیهم السلام را، به‌عنوان شاهد و مثال، ضمیمه کتاب کرده‌است و از این طریق، فرهنگ‌سازی و تربیت جوانان را طلب می‌کند.
- بعد از هردرس، سه سؤال را مطرح می‌کند که قصد وی، تکرار درس و تعمیق مطالب آن در جان دانشجو و آموختن چگونگی ارجاع فروعات و جزئیات به اصول و قواعد کلی است.
- نیکویی تعبیر، استحکام اسلوب، همراه با بیانی واضح و روشن بدون اطاله و بدون ایجاز مُخِلّ و تطویل مُمِلّ با دست‌رسی آسان و باب‌بندی نیکو، حاوی مهمترین قواعد صرف، بدون حشو و زیادی بی‌فایده. [۱]
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه کتاب؛ ص8و9
منبع مقاله
مقدمه کتاب