كفاية الأصول (با حواشی مشکینی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '(ابهام زدایی)}}↵↵↵↵'''' به '(ابهام زدایی)}} '''') |
||
| (۴۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR02727J1.jpg | |||
| عنوان =کفایة الاُصول (با حواشی مشکینی) | |||
| | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[مشکینی اردبیلی، ابوالحسن]] (حاشيه نويس) | [[مشکینی اردبیلی، ابوالحسن]] (حاشيه نويس) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 159/8 /آ3 ک7038 1372 | ||
| موضوع = | |||
آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1255 - 1329ق. کفایه الاصول - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
اصول فقه شیعه - قرن 14 | اصول فقه شیعه - قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | لقمان ج: 1, 3, 5 | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1413 ق | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02727AUTOMATIONCODE | |||
| | | چاپ =1 | ||
| | | تعداد جلد =5 | ||
| | | کتابخانۀ دیجیتال نور =02727 | ||
| | | کتابخوان همراه نور =02727 | ||
| | | کد پدیدآور = | ||
| | | پس از = | ||
| | | پیش از = | ||
| | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح كفاية الأصول (ابهام زدایی)}} | |||
'''كفاية الأصول''' یا حواشى المحقق المشكينى على الكفاية، اثر [[مشکینی اردبیلی، ابوالحسن|ميرزا ابوالحسن مشكينى]]، از علماى بزرگ و مشهور حوزه علميّه نجف اشرف است(1305 - 1358ق). | |||
وى، اين كتاب را به زبان عربى و در شرح و توضيح مطالب علمى و پيچيده كتاب «[[كفاية الأصول|كفاية الاصول]]» [[آخوند خراسانى]] نوشته است و با اين كار، اثرى ارزش‌مند را بر جاى نهاده است. | |||
مؤلف، در مقدمه، انگيزه خود را از نگارش اين كتاب چنين بيان مى‌فرمايد: با توجه به اينكه كتاب [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]]، نوشته شيخ ما، علامه محقق و مدقق، [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آیت‌الله شيخ محمد كاظم خراسانى - طاب ثراه -]] از محتوايى ژرف و معانى عالى برخوردار است و حقايقى در آن پنهان است كه كسى نمى‌تواند به كنه آن پى ببرد، مگر شخصيت‌هايى كم‌نظير از ميان مردم، لذا دوست داشتم تا تعليقه‌اى بر آن كتاب ضميمه نمايم كه پرده‌هاى آن را كنار زند و به جست‌وجوى اسرار آن پردازد و عهده‌دار حل و روشن ساختن حقايق آن شود. مطالب مجمل و غير واضح آن را بيان كند و متشابهات آن را تأويل نمايد. علاوه بر آن، استدلال‌ها و برهان‌هايى را كه ايشان به آنها اشاره نكرده و به خاطرم رسيده، همراه آن ساختم. | |||
حضرت [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|آیت‌الله نجفى مرعشى]]، اين كتاب را از كتاب‌هاى مشهور دانسته و در اين باره مى‌فرمايد: | |||
«العلامة المدرس الأستاذ [[مشکینی اردبیلی، ابوالحسن|آیت‌الله الميرزا ابوالحسن المشكينى]]، صاحب التعليقة الشهيرة على كفاية الاصول.» | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
از آن‌جا كه اين كتاب، شرح و توضيح كتاب «[[كفاية الأصول|كفاية الاصول]]» [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|مرحوم آخوند خراسانى]] مى‌باشد، لذا ابواب و فصول آن، بر اساس ابواب و فصول كتاب «[[كفاية الأصول|كفاية الاصول]]» است. | |||
[[مشکینی اردبیلی، ابوالحسن|محقق مشكينى]]، در ذيل هر قسمت از متن، به شرح و توضيح آن پرداخته است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
اين كتاب، از مشهورترين حواشى است كه بر كتاب [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]] نگاشته شده است. مؤلف، در اين كتاب علاوه بر شرح مطالب [[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه]]، به نقد و بررسى آنها و طرح ديدگاه‌هاى اصولى خود نيز پرداخته است. | |||
حاشيه مشكينى از اولين حواشى است كه طلاب حوزه‌هاى علميّه هنگام فراگرفتن كتاب «[[كفاية الأصول|كفاية الاصول]]» به آن مراجعه مى‌كنند. مؤلف اين حاشيه، از مشهورترين اساتيد حوزه علميّه نجف اشرف بود. وى، بارها كتاب «[[كفاية الأصول|كفاية الاصول]] را تدريس كرده و بسيارى از علماى حوزه علميّه از شاگردان ايشان به شمار مى‌آيند كه از جمله آنها مى‌توان به [[مرعشی، سید شهاب‌الدین|حضرت آیتاللهنجفى مرعشى]] اشاره نمود. | |||
حاشيه مشكينى از اولين حواشى است كه طلاب حوزه‌هاى علميّه هنگام فراگرفتن | |||
كتاب حاضر در حوزه‌هاى علميّه بسيار مورد استقبال و توجه علما و فضلاى حوزه قرار گرفته است. | كتاب حاضر در حوزه‌هاى علميّه بسيار مورد استقبال و توجه علما و فضلاى حوزه قرار گرفته است. | ||
به يك نمونه از حاشيه ايشان توجه فرماييد: وى، به مناسبت بحث از عوارض ذاتى كه در كلام مرحوم آخوند آمده، فرموده‌اند: عارض، بر دو گونه است: | به يك نمونه از حاشيه ايشان توجه فرماييد: وى، به مناسبت بحث از عوارض ذاتى كه در كلام مرحوم [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند]] آمده، فرموده‌اند: عارض، بر دو گونه است: | ||
1. عارض بر خود شىء، بدون هيچ واسطه ثبوتى و عروضى كه اين خود بر سه قسم است: | 1. عارض بر خود شىء، بدون هيچ واسطه ثبوتى و عروضى كه اين خود بر سه قسم است: | ||
| خط ۸۳: | خط ۶۴: | ||
وى، در ادامه از زبان مرحوم آخوند، ملاك ذاتى بودن عارض را نداشتن واسطه در عروض مى‌داند، خواه اصلا واسطه‌اى نباشد يا واسطه در ثبوت باشد. | وى، در ادامه از زبان مرحوم آخوند، ملاك ذاتى بودن عارض را نداشتن واسطه در عروض مى‌داند، خواه اصلا واسطه‌اى نباشد يا واسطه در ثبوت باشد. | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
متن و مقدمه كتاب. | متن و مقدمه كتاب. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] | [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] | ||
[[منتهی الوصول في شرح كفاية الأصول]] | |||
[ | |||
[[عنایة الأصول في شرح کفایة الأصول]] | |||
[[تحرير الفصول في شرح كفاية الأصول]] | |||
[[منتهی الدراية في توضيح الكفاية]] | |||
[[إيضاح الكفاية]] | |||
[[شرح كفاية الأصول (صالحی مازندرانی)]] | |||
[[كفاية الأصول (زارعی سبزواری، عباسعلی)]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۱۸
| کفایة الاُصول (با حواشی مشکینی) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین (نویسنده) مشکینی اردبیلی، ابوالحسن (حاشيه نويس) |
| ناشر | لقمان ج: 1, 3, 5 |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1413 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1255 - 1329ق. کفایه الاصول - نقد و تفسیر اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 5 |
| کد کنگره | BP 159/8 /آ3 ک7038 1372 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
كفاية الأصول یا حواشى المحقق المشكينى على الكفاية، اثر ميرزا ابوالحسن مشكينى، از علماى بزرگ و مشهور حوزه علميّه نجف اشرف است(1305 - 1358ق).
وى، اين كتاب را به زبان عربى و در شرح و توضيح مطالب علمى و پيچيده كتاب «كفاية الاصول» آخوند خراسانى نوشته است و با اين كار، اثرى ارزش‌مند را بر جاى نهاده است.
مؤلف، در مقدمه، انگيزه خود را از نگارش اين كتاب چنين بيان مى‌فرمايد: با توجه به اينكه كتاب كفايه، نوشته شيخ ما، علامه محقق و مدقق، آیت‌الله شيخ محمد كاظم خراسانى - طاب ثراه - از محتوايى ژرف و معانى عالى برخوردار است و حقايقى در آن پنهان است كه كسى نمى‌تواند به كنه آن پى ببرد، مگر شخصيت‌هايى كم‌نظير از ميان مردم، لذا دوست داشتم تا تعليقه‌اى بر آن كتاب ضميمه نمايم كه پرده‌هاى آن را كنار زند و به جست‌وجوى اسرار آن پردازد و عهده‌دار حل و روشن ساختن حقايق آن شود. مطالب مجمل و غير واضح آن را بيان كند و متشابهات آن را تأويل نمايد. علاوه بر آن، استدلال‌ها و برهان‌هايى را كه ايشان به آنها اشاره نكرده و به خاطرم رسيده، همراه آن ساختم.
حضرت آیت‌الله نجفى مرعشى، اين كتاب را از كتاب‌هاى مشهور دانسته و در اين باره مى‌فرمايد:
«العلامة المدرس الأستاذ آیت‌الله الميرزا ابوالحسن المشكينى، صاحب التعليقة الشهيرة على كفاية الاصول.»
ساختار
از آن‌جا كه اين كتاب، شرح و توضيح كتاب «كفاية الاصول» مرحوم آخوند خراسانى مى‌باشد، لذا ابواب و فصول آن، بر اساس ابواب و فصول كتاب «كفاية الاصول» است.
محقق مشكينى، در ذيل هر قسمت از متن، به شرح و توضيح آن پرداخته است.
گزارش محتوا
اين كتاب، از مشهورترين حواشى است كه بر كتاب كفايه نگاشته شده است. مؤلف، در اين كتاب علاوه بر شرح مطالب كفايه، به نقد و بررسى آنها و طرح ديدگاه‌هاى اصولى خود نيز پرداخته است.
حاشيه مشكينى از اولين حواشى است كه طلاب حوزه‌هاى علميّه هنگام فراگرفتن كتاب «كفاية الاصول» به آن مراجعه مى‌كنند. مؤلف اين حاشيه، از مشهورترين اساتيد حوزه علميّه نجف اشرف بود. وى، بارها كتاب «كفاية الاصول را تدريس كرده و بسيارى از علماى حوزه علميّه از شاگردان ايشان به شمار مى‌آيند كه از جمله آنها مى‌توان به حضرت آیتاللهنجفى مرعشى اشاره نمود.
كتاب حاضر در حوزه‌هاى علميّه بسيار مورد استقبال و توجه علما و فضلاى حوزه قرار گرفته است.
به يك نمونه از حاشيه ايشان توجه فرماييد: وى، به مناسبت بحث از عوارض ذاتى كه در كلام مرحوم آخوند آمده، فرموده‌اند: عارض، بر دو گونه است:
1. عارض بر خود شىء، بدون هيچ واسطه ثبوتى و عروضى كه اين خود بر سه قسم است:
الف) مساوى با معروض؛
ب) اعم از معروض؛
ج) اخص از معروض؛
2. عارض بر شىء با واسطه كه آن واسطه يا داخلى است با دو قسم مساوى و اعم از معروض يا خارجى است با چهار قسم مساوى، اعم، اخص از معروض و مباين با آن...
وى، در ادامه از زبان مرحوم آخوند، ملاك ذاتى بودن عارض را نداشتن واسطه در عروض مى‌داند، خواه اصلا واسطه‌اى نباشد يا واسطه در ثبوت باشد.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب.