مازندرانی حائری، محمد بن اسماعیل: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف')
    جز (جایگزینی متن - 'محمدباقر' به 'محمد باقر')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    خط ۴۵: خط ۴۵:




    [[وحید بهبهانی، محمدباقر|وحيد بهبهانى]]، [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]] (صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]])، سيد محسن كاظمى اعرجى، علامه سيد مهدى بحرالعلوم و....
    [[وحید بهبهانی، محمد باقر|وحيد بهبهانى]]، [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]] (صاحب [[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]])، سيد محسن كاظمى اعرجى، علامه سيد مهدى بحرالعلوم و....


    == آثار==
    == آثار==

    نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۰۳

    مازندرانی حائری، محمد بن اسماعیل
    نام مازندرانی حائری، محمد بن اسماعیل
    نام های دیگر اب‍و ع‍ل‍ی‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اس‍م‍اع‍ی‍ل‌

    اب‍ی‌ ع‍ل‍ی‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اس‍م‍اع‍ی‍ل‌

    ح‍ائ‍ری‌، اب‍و ع‍ل‍ی‌ م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اس‍م‍اع‍ی‍ل‌

    م‍ازن‍دران‍ی‌، اب‍و ع‍ل‍ی‌ م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ اس‍م‍اع‍ی‍ل‌

    نام پدر
    متولد
    محل تولد
    رحلت 1216 هـ.ق
    اساتید
    برخی آثار
    کد مؤلف AUTHORCODE240AUTHORCODE


    محمد بن اسماعيل بن عبدالجبار بن سعدالدين مازندرانى حائرى، معروف به ابوعلى يكى از انديشمندان نام‌آور و از مدافعان مكتب تشيع بود و براى تحصيل معارف دينى هجرت‌هاى پى در پى نمود. اين دانشمند معروف شيعه، در زمانى حساس، يعنى در زمان ظهور اخباريان، زندگى مى‌كرد. بدين جهت، ايشان نيز هم‌چون ديگر طرفداران علماى اصولى به دفاع از مكتب اصولى پرداخت و اولين كتاب خود را به نام «عقد اللآئى البهيثه فى الرّدّ على الطائفه» در رد اخباريان نگاشت. مقصود او از اين نام، اخباريان بود. وى اين كتاب را ده سال قبل از كتاب «منتهى المقال» نوشت. به همين دليل است كه علماى شيعه، هريك به نحوى از ايشان تمجيد كرده‌اند.

    ايشان در سال 1216ق از دنيا رفتند.

    استادان

    وحيد بهبهانى، سيد على طباطبائى (صاحب رياض المسائل)، سيد محسن كاظمى اعرجى، علامه سيد مهدى بحرالعلوم و....

    آثار

    منتهى المقال، ترجمه رساله مناسك حج، ترجمه رساله الوسطى، رساله در واجبات، زهر الرياض و...


    وابسته‌ها

    منتهی المقال في أحوال الرجال