معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR11262J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
جز (جایگزینی متن - 'معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول علیهم‌السلام' به 'معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول') |
||
| (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11262J1.jpg | |||
| عنوان =معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول | |||
| | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | |||
[[محمودی، محمدکاظم]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[زرندی، محمد بن یوسف]] ( | [[زرندی، محمد بن یوسف]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 36/5 /ز4م6 | ||
| موضوع = | |||
ائمه اثناعشر - احادیث | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
ائمه اثناعشر - مدایح و مناقب | ائمه اثناعشر - مدایح و مناقب | ||
احادیث شیعه - قرن 8ق. | احادیث شیعه - قرن 8ق. | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | |||
| سال نشر = 1383 ش یا 1425 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11262AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-92538-8-2 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11262 | |||
| کتابخوان همراه نور =11262 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
محمد بن يوسف زرندى (692-757) | '''معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول''' تألیف [[زرندی، محمد بن یوسف|محمد بن يوسف زرندى]] (692-757) | ||
نویسنده این کتاب را پس از تدوين كتاب مشهورش «[[نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين|نظم درر السمطين]]» و در شيراز نوشت. | |||
وى در اين رساله در صدد كشف و بيان فضائل نورانى ائمه، مناقب و مقامات عالى، كرامات گسترده، مراتب رفيعه و ديگر | اين اثر كه رساله‌اى كوتاه است و با حواشى و ياورقى‌هاى محقق آن [[محمودی، محمدکاظم|محمد كاظم محمودى]] حجيم شده است، به زندگانى دوازده امام مى‌پردازد. مؤلف در مقدمه مى‌نويسد اين كتاب را به درخواست بعضى از سادات گيرد. وى در عين حال از صحابه و همسران رسول خدا تجليل مى‌كند. | ||
وى در اين رساله در صدد كشف و بيان فضائل نورانى ائمه، مناقب و مقامات عالى، كرامات گسترده، مراتب رفيعه و ديگر ویژگی‌هاى ايشان بوده است. | |||
اين كتاب، مطالبى نادر يا اشتباه نيز در بر دارد مانند آنچه درباره غيبت امام عصر آورده و آن را در سال 296 مى‌داند، در حالي كه غيبت كبرا در سال 329 آغاز شده است. | اين كتاب، مطالبى نادر يا اشتباه نيز در بر دارد مانند آنچه درباره غيبت امام عصر آورده و آن را در سال 296 مى‌داند، در حالي كه غيبت كبرا در سال 329 آغاز شده است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۴۳: | ||
==شيوه نگارش== | ==شيوه نگارش== | ||
مؤلف در اين رساله گاه از شيوه سجع استفاده كرده و گويا در پردازش و نحوه چينش مطالب كتاب، منابع اختصاصى نگارش يافته درباره ائمه را در اختيار نداشته كه از آنها بهره ببرد، چنان كه خود در پايان كتاب مى‌گويد در موضوع فضائل ائمه دوازدگانه نوشته‌اى را نديده كه الگوى كار خويش قرار دهد. شيوه دسته بندى مطالب براى همه ائمه يكسان است و پس از بيان آنكه چندمين امام است او را با عبارات بلندى مى ستايد و القاب وى را ذكر مى‌كند سپس اخبارى را درباره اطلاعات شخصى امام و در پايان هر شرح حال، عنوانى را به سخنان امام اختصاص می‌دهد. | |||
نویسنده هر چند همچون شیعیان از ائمه با عنوان «امام» ياد مى‌كند و به ترتيب شیعیان از امام اول تا امام دوازدهم را بر می‌شمارد، اما از ويژگى‌هاى ديگرى همچون عصمت امامان سخن نمى‌گويد و از نقل اخبار خوارق عادات به دست ائمه پرهيز كرده و اين موارد را گزارش نمى‌كند. | |||
==منابع مقاله== | |||
مطالب اين كتاب در بخش سه امام اول، گزينشى از مطالب كتاب ديگر نویسنده با عنوان «نظم درر السمطين» است. در تدوين كتاب گويا منابع زيادى در دسترس نداشته و به ويژه به منابع شیعیان در زندگانى ائمه دست نيافته است. علاوه بر فرائد السمطين كه به نظر مى‌رسد از منابع اصلى اين اثر به شمار مى‌رود، از آثار ديگرى چون السنة الكبيره نوشته عبدالله بن محمد معروف به ابى الشيخ اصفهانى، التبصره ابن الجوزى، و آثار عالمان تصوف مانند حليه الاولياء و تاريخ الصوفيه [[نسوی، محمد بن احمد|نسوى]] و شواهد التصوف، ابومنصور معمر نقل مى‌كند و گرايش صوفيانه خود را نشان مى‌دهد. وى اطلاعات شخصى مربوط به امام رضا را از نصر بن على جهضمى نقل مى‌كند اين كتاب رواج چندانى در ميان نويسندگان بعدى نيافته و گويا نويسندگان متقدم شيعى از اين كتاب اطلاع نداشته‌اند. برخى از نويسندگان اهل سنت مانند سمهودى (م. 911) در جواهر العقدين و [[قندوزی، سلیمان بن ابراهیم|قندوزى]] (م. 1294) در ينابيع المودة از اين كتاب استفاده كرده‌اند. | |||
== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[نظم درر السمطين في فضائل المصطفی و المرتضی و البتول و السبطين]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشت‌نامه‌ها]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشت‌‌نامه‌های فردی]] | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۵۵
| معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محمودی، محمدکاظم (محقق) زرندی، محمد بن یوسف (نویسنده) |
| ناشر | مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1383 ش یا 1425 ق |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-92538-8-2 |
| موضوع | ائمه اثناعشر - احادیث
ائمه اثناعشر - مدایح و مناقب احادیث شیعه - قرن 8ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 36/5 /ز4م6 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
معارج الوصول إلی معرفة فضل آل الرسول و البتول تألیف محمد بن يوسف زرندى (692-757)
نویسنده این کتاب را پس از تدوين كتاب مشهورش «نظم درر السمطين» و در شيراز نوشت.
اين اثر كه رساله‌اى كوتاه است و با حواشى و ياورقى‌هاى محقق آن محمد كاظم محمودى حجيم شده است، به زندگانى دوازده امام مى‌پردازد. مؤلف در مقدمه مى‌نويسد اين كتاب را به درخواست بعضى از سادات گيرد. وى در عين حال از صحابه و همسران رسول خدا تجليل مى‌كند.
وى در اين رساله در صدد كشف و بيان فضائل نورانى ائمه، مناقب و مقامات عالى، كرامات گسترده، مراتب رفيعه و ديگر ویژگی‌هاى ايشان بوده است.
اين كتاب، مطالبى نادر يا اشتباه نيز در بر دارد مانند آنچه درباره غيبت امام عصر آورده و آن را در سال 296 مى‌داند، در حالي كه غيبت كبرا در سال 329 آغاز شده است.
شيوه نگارش
مؤلف در اين رساله گاه از شيوه سجع استفاده كرده و گويا در پردازش و نحوه چينش مطالب كتاب، منابع اختصاصى نگارش يافته درباره ائمه را در اختيار نداشته كه از آنها بهره ببرد، چنان كه خود در پايان كتاب مى‌گويد در موضوع فضائل ائمه دوازدگانه نوشته‌اى را نديده كه الگوى كار خويش قرار دهد. شيوه دسته بندى مطالب براى همه ائمه يكسان است و پس از بيان آنكه چندمين امام است او را با عبارات بلندى مى ستايد و القاب وى را ذكر مى‌كند سپس اخبارى را درباره اطلاعات شخصى امام و در پايان هر شرح حال، عنوانى را به سخنان امام اختصاص می‌دهد.
نویسنده هر چند همچون شیعیان از ائمه با عنوان «امام» ياد مى‌كند و به ترتيب شیعیان از امام اول تا امام دوازدهم را بر می‌شمارد، اما از ويژگى‌هاى ديگرى همچون عصمت امامان سخن نمى‌گويد و از نقل اخبار خوارق عادات به دست ائمه پرهيز كرده و اين موارد را گزارش نمى‌كند.
منابع مقاله
مطالب اين كتاب در بخش سه امام اول، گزينشى از مطالب كتاب ديگر نویسنده با عنوان «نظم درر السمطين» است. در تدوين كتاب گويا منابع زيادى در دسترس نداشته و به ويژه به منابع شیعیان در زندگانى ائمه دست نيافته است. علاوه بر فرائد السمطين كه به نظر مى‌رسد از منابع اصلى اين اثر به شمار مى‌رود، از آثار ديگرى چون السنة الكبيره نوشته عبدالله بن محمد معروف به ابى الشيخ اصفهانى، التبصره ابن الجوزى، و آثار عالمان تصوف مانند حليه الاولياء و تاريخ الصوفيه نسوى و شواهد التصوف، ابومنصور معمر نقل مى‌كند و گرايش صوفيانه خود را نشان مى‌دهد. وى اطلاعات شخصى مربوط به امام رضا را از نصر بن على جهضمى نقل مى‌كند اين كتاب رواج چندانى در ميان نويسندگان بعدى نيافته و گويا نويسندگان متقدم شيعى از اين كتاب اطلاع نداشته‌اند. برخى از نويسندگان اهل سنت مانند سمهودى (م. 911) در جواهر العقدين و قندوزى (م. 1294) در ينابيع المودة از اين كتاب استفاده كرده‌اند.