منار الهدی في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '}} '''' به '}} '''')
    جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'ه‌ها')
     
    (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۶: خط ۶:
    [[انصاری، زکریا بن محمد]] (محقق)
    [[انصاری، زکریا بن محمد]] (محقق)


    [[اشمونی، احمد بن محمد]] (نويسنده)
    [[اشمونی، احمد بن محمد]] (نویسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏80‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏5‎‏م‎‏8
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏80‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏5‎‏م‎‏8
    خط ۱۶: خط ۱۶:
    | سال نشر = 1422 ق  
    | سال نشر = 1422 ق  


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3186AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03186AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =4753
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =03186
    | کتابخوان همراه نور =03186
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    خط ۲۷: خط ۲۸:
    '''منار الهدى في بيان الوقف و الابتداء''' نوشته احمد بن محمد بن عبدالكريم الأشمونى الشافعى از علماى قرن يازدهم هجرى و به زبان عربى است.
    '''منار الهدى في بيان الوقف و الابتداء''' نوشته احمد بن محمد بن عبدالكريم الأشمونى الشافعى از علماى قرن يازدهم هجرى و به زبان عربى است.


    موضوع اين اثر يكى از علوم قرائت يعنى همان علم وقف و ابتداء است. نويسنده ابتدا به معرفى پيشوايان معروف اين علم پرداخته و پس از آن به تعريف واژگان وقف و ابتداء و نيز بيان انواع و اقسام پنج‌گانه وقف يعنى وقف تام، قبيح، كافى، حسن و متردّد بين اين اقسام، بيان مراتب تام و اتم، كافى و أكفى، حسن و أحسن، صالح و أصلح و قبيح و اقبح در وقف، بيان برخى تنبيهات دربارۀ لزوم پيروى از رسم الخط مصحف عثمانى، كراهت كسب درآمد توسط قرائت قرآن، توقيفى بودن ترتيب سور و آيات و نيز نامگذارى سور و عدد آنها،ثواب قارى قرآن، چگونگى قرائت پيامبر اكرم صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم، بيان اختلاف ديدگاهها در جزء سوره بودن «بسمله» و در پايان به بيان موارد وقف و ابتداء در تك‌تك سور قرآنى مى‌پردازد.
    موضوع اين اثر يكى از علوم قرائت يعنى همان علم وقف و ابتداء است. نویسنده ابتدا به معرفى پيشوايان معروف اين علم پرداخته و پس از آن به تعريف واژگان وقف و ابتداء و نيز بيان انواع و اقسام پنج‌گانه وقف يعنى وقف تام، قبيح، كافى، حسن و متردّد بين اين اقسام، بيان مراتب تام و اتم، كافى و أكفى، حسن و أحسن، صالح و أصلح و قبيح و اقبح در وقف، بيان برخى تنبيهات دربارۀ لزوم پيروى از رسم الخط مصحف عثمانى، كراهت كسب درآمد توسط قرائت قرآن، توقيفى بودن ترتيب سور و آيات و نيز نامگذارى سور و عدد آنها،ثواب قارى قرآن، چگونگى قرائت پيامبر اكرم صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم، بيان اختلاف ديدگاه‌ها در جزء سوره بودن «بسمله» و در پايان به بيان موارد وقف و ابتداء در تك‌تك سور قرآنى مى‌پردازد.


    در ذيل اين اثر، خلاصه‌اى از كتاب «المرشد في الوقف و الابتداء» نوشته علامه ابومحمد الحسن بن على بن سعيد العمانى، كه توسط شيخ‌الاسلام زكريا بن محمد الانصارى متوفاى 926 هجرى قمرى تهيه و به «المقصد لتلخيص ما في المرشد» نامگذارى شده است، آمده است.
    در ذيل اين اثر، خلاصه‌اى از كتاب «المرشد في الوقف و الابتداء» نوشته علامه ابومحمد الحسن بن على بن سعيد العمانى، كه توسط شيخ‌الاسلام زكريا بن محمد الانصارى متوفاى 926 هجرى قمرى تهيه و به «المقصد لتلخيص ما في المرشد» نامگذارى شده است، آمده است.
    خط ۳۴: خط ۳۵:


    ==ساختار==
    ==ساختار==
    كتاب داراى يك مقدمه از محقق كتاب آقاى شريف ابوالعلاء العدوى، معرفى اجمالى نويسندۀ اثر، خطبۀ كتاب، چند فائده، چند تنبيه و بيان موارد وقف و ابتداء در سوره‌هاى قرآن كريم از «فاتحة الكتاب» تا سورۀ «الناس» مى‌باشد.
    كتاب داراى يك مقدمه از محقق كتاب آقاى شريف ابوالعلاء العدوى، معرفى اجمالى نويسندۀ اثر، خطبۀ كتاب، چند فائده، چند تنبيه و بيان موارد وقف و ابتداء در سوره‌هاى قرآن كريم از «فاتحة الكتاب» تا سورۀ «الناس» مى‌باشد.


    خط ۴۴: خط ۴۳:


    كتاب در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 888 صفحه اولين‌بار در سال 1422 هجرى قمرى-2002 ميلادى توسط «دار الكتب العلمية» بيروت منتشر شده است.
    كتاب در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 888 صفحه اولين‌بار در سال 1422 هجرى قمرى-2002 ميلادى توسط «دار الكتب العلمية» بيروت منتشر شده است.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}





    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۷:۳۰

    منار الهدی فی بیان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخیص ما فی المرشد
    منار الهدی في بيان الوقف و الابتدا و معه المقصد لتلخيص ما في المرشد
    پدیدآورانانصاری، زکریا بن محمد (محقق) اشمونی، احمد بن محمد (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرالمقصد لتلخیص ما فی المرشد فی الوقف و الابتداء
    ناشردار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1422 ق
    چاپ1
    موضوعقرآن - تجوید
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏80‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏5‎‏م‎‏8
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    منار الهدى في بيان الوقف و الابتداء نوشته احمد بن محمد بن عبدالكريم الأشمونى الشافعى از علماى قرن يازدهم هجرى و به زبان عربى است.

    موضوع اين اثر يكى از علوم قرائت يعنى همان علم وقف و ابتداء است. نویسنده ابتدا به معرفى پيشوايان معروف اين علم پرداخته و پس از آن به تعريف واژگان وقف و ابتداء و نيز بيان انواع و اقسام پنج‌گانه وقف يعنى وقف تام، قبيح، كافى، حسن و متردّد بين اين اقسام، بيان مراتب تام و اتم، كافى و أكفى، حسن و أحسن، صالح و أصلح و قبيح و اقبح در وقف، بيان برخى تنبيهات دربارۀ لزوم پيروى از رسم الخط مصحف عثمانى، كراهت كسب درآمد توسط قرائت قرآن، توقيفى بودن ترتيب سور و آيات و نيز نامگذارى سور و عدد آنها،ثواب قارى قرآن، چگونگى قرائت پيامبر اكرم صلى‌اللّه‌عليه‌وآله‌و‌سلم، بيان اختلاف ديدگاه‌ها در جزء سوره بودن «بسمله» و در پايان به بيان موارد وقف و ابتداء در تك‌تك سور قرآنى مى‌پردازد.

    در ذيل اين اثر، خلاصه‌اى از كتاب «المرشد في الوقف و الابتداء» نوشته علامه ابومحمد الحسن بن على بن سعيد العمانى، كه توسط شيخ‌الاسلام زكريا بن محمد الانصارى متوفاى 926 هجرى قمرى تهيه و به «المقصد لتلخيص ما في المرشد» نامگذارى شده است، آمده است.

    تعليقات شريف ابوالعلاء العدوى بر كتاب «منار الهدى» نيز در پاورقى كتاب آمده است.

    ساختار

    كتاب داراى يك مقدمه از محقق كتاب آقاى شريف ابوالعلاء العدوى، معرفى اجمالى نويسندۀ اثر، خطبۀ كتاب، چند فائده، چند تنبيه و بيان موارد وقف و ابتداء در سوره‌هاى قرآن كريم از «فاتحة الكتاب» تا سورۀ «الناس» مى‌باشد.

    نسخه‌شناسى

    نويسندۀ اين كتاب احمد بن محمد بن عبدالكريم الاشمونى است.تعليقات ذيل كتاب توسط محقق اثر شريف ابوالعلاء العدوى بدان افزوده گشته است.

    كتاب در قطع وزيرى با جلد گالينگور در 888 صفحه اولين‌بار در سال 1422 هجرى قمرى-2002 ميلادى توسط «دار الكتب العلمية» بيروت منتشر شده است.

    وابسته‌ها