نظرة في كتاب البداية و النهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'مي‌نمايد' به 'می‌نماید') |
جز (جایگزینی متن - 'مي‌باشد' به 'می‌باشد') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نظرة في كتاب البداية و النهاية'''، اثر علامه [[امینی، عبدالحسین|شيخ عبدالحسين امينی]] متوفاي سال 1390ق تأليف قرن 14 هجری به زبان عربی | '''نظرة في كتاب البداية و النهاية'''، اثر علامه [[امینی، عبدالحسین|شيخ عبدالحسين امينی]] متوفاي سال 1390ق تأليف قرن 14 هجری به زبان عربی می‌باشد كه با تحقيق و آماده‌سازی احمد كناني و با انگيزه: پاسخ به شبهات طرح شده عليه مذهب شيعه در كتاب «البداية والنهاية» به چاپ رسيده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
موضوع دوم: جريان «حديث طير» است. (پرنده برياني كه براي تناول رسول خدا(ص) فراهم شده بود و آن حضرت آرزو نمود تا یکی از بهترين بندگان خدا از راه رسيده و با وي هم غذا گردد كه بعد از وقوع ماجراهايي در نهايت اين شخص، [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] مي‌شود. [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] درباره اين روايت متواتر، صحيح و مشهوري كه بزرگان حديث اهل سنت در برابر آن سر تعظيم فرو آورده‌اند با تعصب هر چه تمام‌تر مي‌گويد: هر چقدر هم كه طريق سندي اين روايت زياد باشد؛ اما قلب انسان در صحت اين روايت شك دارد كه [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] چنين قلبي را، قلبي مي‌نامد كه به تعبير قرآن كريم: خداوند بر آن قفل زده '''(«طبع الله علي قلوبهم»)''' تا از درك حقيقت ناتوان باشد و آنگاه بعد از بيان اين كنايه، منابعي را كه بر ردّ ادعاي [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] دلالت می‌نماید را، ارائه نموده است. | موضوع دوم: جريان «حديث طير» است. (پرنده برياني كه براي تناول رسول خدا(ص) فراهم شده بود و آن حضرت آرزو نمود تا یکی از بهترين بندگان خدا از راه رسيده و با وي هم غذا گردد كه بعد از وقوع ماجراهايي در نهايت اين شخص، [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] مي‌شود. [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] درباره اين روايت متواتر، صحيح و مشهوري كه بزرگان حديث اهل سنت در برابر آن سر تعظيم فرو آورده‌اند با تعصب هر چه تمام‌تر مي‌گويد: هر چقدر هم كه طريق سندي اين روايت زياد باشد؛ اما قلب انسان در صحت اين روايت شك دارد كه [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] چنين قلبي را، قلبي مي‌نامد كه به تعبير قرآن كريم: خداوند بر آن قفل زده '''(«طبع الله علي قلوبهم»)''' تا از درك حقيقت ناتوان باشد و آنگاه بعد از بيان اين كنايه، منابعي را كه بر ردّ ادعاي [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] دلالت می‌نماید را، ارائه نموده است. | ||
موضوع سوّم: «حديث ساقي حوض كوثر» است كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] آن را بدون اصل و اساس و غير قابل اعتماد دانسته و ادعا نموده است آنچه كه روايات بر آن دلالت دارد، ساقي بودن رسول خدا(ص) | موضوع سوّم: «حديث ساقي حوض كوثر» است كه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] آن را بدون اصل و اساس و غير قابل اعتماد دانسته و ادعا نموده است آنچه كه روايات بر آن دلالت دارد، ساقي بودن رسول خدا(ص) می‌باشد. | ||
موضوع چهارم: «حديث اولين كسي است كه به رسول خدا(ص) ايمان آورده است.» به اعتقاد متعصبانه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] اين حديث مشهور و متواتر به هيچ وجه صحت نداشته و ادعا نموده است كه روايات متعددي درباره اولين كسي كه اسلام آورده وارد شده و افراد متعددي را نام برده‌اند و از اين‌رو [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] نمي‌تواند اولين شخصي باشد كه به رسول خدا(ص) ايمان آورده است! [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] در ردّ اين ادعاي بي اساس [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] به چند دسته از روايات با عناوين مستقل استناد جسته كه از جمله آنها است: روايات نبوي، روايات خود [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در اين زمينه، روايات امام حسن مجتبي(ع)، نظر صحابه و تابعين در اين باره. در ادامه اين موضوع تحت عنوان «تذييل» ماجراي مناظره مأمون با چهل فقيه در اثبات اولويت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در تصدّي حكومت و خلافت كه از جمله موارد طرح شده در آن مناظره، موضوع سبقت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در اسلام است. | موضوع چهارم: «حديث اولين كسي است كه به رسول خدا(ص) ايمان آورده است.» به اعتقاد متعصبانه [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] اين حديث مشهور و متواتر به هيچ وجه صحت نداشته و ادعا نموده است كه روايات متعددي درباره اولين كسي كه اسلام آورده وارد شده و افراد متعددي را نام برده‌اند و از اين‌رو [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] نمي‌تواند اولين شخصي باشد كه به رسول خدا(ص) ايمان آورده است! [[امینی، عبدالحسین|علامه اميني]] در ردّ اين ادعاي بي اساس [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] به چند دسته از روايات با عناوين مستقل استناد جسته كه از جمله آنها است: روايات نبوي، روايات خود [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در اين زمينه، روايات امام حسن مجتبي(ع)، نظر صحابه و تابعين در اين باره. در ادامه اين موضوع تحت عنوان «تذييل» ماجراي مناظره مأمون با چهل فقيه در اثبات اولويت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در تصدّي حكومت و خلافت كه از جمله موارد طرح شده در آن مناظره، موضوع سبقت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در اسلام است. | ||