نظرة في كتاب الوشيعة لموسی جارالله: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه شناسی ' به 'ه‌شناسی ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
|||
| (۱۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[کنانی، احمد]] (گردآورنده) | [[کنانی، احمد]] (گردآورنده) | ||
[[جارالله، موسی]] ( | [[جارالله، موسی]] (نویسنده) | ||
[[امینی، عبدالحسین]] ( | [[امینی، عبدالحسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 212 /ج2 و5082 | | کد کنگره =BP 212 /ج2 و5082 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
جارالله، موسی، 1878 - 1949م. الوشیعه فی نقد عقائد الشیعه - نقد و تفسیر | |||
شیعه - | شیعه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
[بی نا] | [بی نا] | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03729AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03729 | ||
| کتابخوان همراه نور =03729 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نظرة | '''نظرة فی کتاب الوشیعة لموسی جارالله''' اثر علامه [[امینی، عبدالحسین|شیخ عبدالحسین امینی]] متوفای سال 1390ق تألیف قرن 14 هجری به زبان عربی و با موضوع دفع شبهه از عقاید شیعه تدوین شده است. | ||
== | == انگیزه تألیف == | ||
پاسخ به شبهات طرح شده در | پاسخ به شبهات طرح شده در کتاب «الوشیعة فی الرد علی عقیدة الشیعة» می‌باشد. | ||
کتاب حاضر در حقیقت پاسخی از سوی [[امینی نجفی، عبدالحسین|علّامه امینی]] به شبهات [[جارالله، موسی|موسی جارالله]] در دو موضوع عصمت امت در تعیین خلافت بعد از رسول خدا(ص) و نیز موضوع ازدواج موقت می‌باشد. | |||
مؤلف در مقدمه | مؤلف در مقدمه کتاب انگیزه خود را چنین بیان می‌کند: هرگز حاضر نبودم تا وقت خویش را در پاسخ به کتابی صرف کنم که نه کسی نامی از آن شنیده و نه مطالب آن به گوش کسی خورده است؛ چرا که افتضاحاتی در این کتاب مطرح گردیده است که آن را از ارزش علمی و پاسخ‌گویی به آن خارج ساخته است؛ اما چاپ و انتشار این کتاب در تیراژ بالا و پخش آن در جوامع اسلامی مرا بر آن داشت تا قدر و اندازه نویسنده کتاب را و صفحاتی را که سیاه نموده مشخص نمایم. کتابی که هر صفحه‌ای از آن لکه ننگ و عاری برای امت اسلام به طور عموم و قوم و گروه خویش به طور خصوص می‌باشد. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
کتابچه "نظرة فی کتاب الوشیعة" با فهرست محتویات، اشاره‌ای به کتاب الغدیر، مقدمه محقق، مقدمه مؤلف، و در دو بخش از مطالب و محتویات کتاب و فهرستی از منابع تحقیق به پایان رسیده است. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مؤلف از | مؤلف از میان شبهات و مطالب متعددی که در کتاب الوشیعه مطرح گردیده است فقط دو موضوع فوق را شایسته پاسخ دانسته و مطالب تندی همچون تشبیه شیعه به یهود که [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] نیز آنها را در کتاب‌های خود مطرح ساخته را به کتاب‌های دیگر از جمله کتاب شیخ مهدی حجّار نجفی و یا فرصت‌های دیگر ارجاع داده است. | ||
کتاب حاضر با مقدمه‌ای کوتاه در اشاره به کتاب ارزشمند الغدیر [[امینی، عبدالحسین|علامه امینی]] و مقدمه‌ای از سوی محقق کتاب آقای احمد کنانی آغاز شده و آنگاه با مقدمه مؤلف یعنی مرحوم [[امینی، عبدالحسین|علامه امینی]] متن اصلی کتاب شروع گردیده است. | |||
به اعتقاد [[امینی، عبدالحسین|علامه | به اعتقاد [[امینی، عبدالحسین|علامه امینی]] نویسنده کتاب «الوشیعه» قرآن و سنت پیامبر اکرم(ص) را نادیده گرفته و پشت سر گذارده و با دید و بینشی کوتاه و قاصر و عقلی بیمار و سقیم در مسند حکم نشسته و خود حکم صادر کرده و تنبیه و ملامت و سرزنش کرده و سپس حکم را به اجرا گذارده و مطالب طرح شده در این کتاب را تفسیری جدید از قرآن که در هیچ کتاب تفسیری نیامده و هیچ روایتی آن را تایید نکرده و برای اثبات مطالب آن نیاز به بعثت پیامبر و دین و مذهب و روایات و حدیثی جدید است. | ||
مؤلف پاسخ خود را در | مؤلف پاسخ خود را در کتابچه حاضر بر اساس ترتیبی که در کتاب الوشیعه آمده ارائه نموده است بدین شکل: | ||
بخش اول: در پاسخ به | بخش اول: در پاسخ به نظریه عصمت امت اسلام - البته به گمان نویسنده «الوشیعه» - در کلیات و جزئیات دین اسلام و بی‌نیاز گردیدن امت از وجود معصومی دیگر بعد از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله. | ||
بخش دوم: در پاسخ به پندار صاحب | بخش دوم: در پاسخ به پندار صاحب «الوشیعه» در موضوع ازدواج موقت که آن را نوعی نکاح از ایام جاهلیت دانسته که هیچ حکم شرعی آن را تایید نکرده و مباح بودن آن را منکر گردیده است. | ||
مؤلف | مؤلف این بخش را با مطالبی پاسخ داده است که سر فصل‌های آن به شرح ذیل می‌باشد: | ||
1 - المتعه | 1 - المتعه فی القرآن 2 - حدود المتعه فی الاسلام 3 - اول من نهی عن المتعه 4 - الصحابه و التابعون 5 - رأی الخلیفه فی المتعتین | ||
== | == نسخه‌شناسی == | ||
نسخه حاضر بدون هرگونه مشخصات و | نسخه حاضر بدون هرگونه مشخصات و شناسنامه‌ای که بتواند گویای مشخصات چاپ باشد در سلسله مباحثی با عنوان «من فیض الغدیر» در قطع جیبی و در 119 صفحه به همراه پاورقیهایی که از سوی محقق کتاب به ذکر آدرس‌ها پرداخته به چاپ رسیده است. | ||
منابع مقاله | منابع مقاله | ||
برگرفته از متن و مقدمه‌ى | برگرفته از متن و مقدمه‌ى کتاب می‌باشد. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۲۵
| نظرة في کتاب الوشیعة لموسی جارالله | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کنانی، احمد (گردآورنده)
جارالله، موسی (نویسنده) امینی، عبدالحسین (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الوشیعه فی نقد عقائد الشیعه. شرح |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| چاپ | 1 |
| موضوع | جارالله، موسی، 1878 - 1949م. الوشیعه فی نقد عقائد الشیعه - نقد و تفسیر شیعه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 212 /ج2 و5082 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نظرة فی کتاب الوشیعة لموسی جارالله اثر علامه شیخ عبدالحسین امینی متوفای سال 1390ق تألیف قرن 14 هجری به زبان عربی و با موضوع دفع شبهه از عقاید شیعه تدوین شده است.
انگیزه تألیف
پاسخ به شبهات طرح شده در کتاب «الوشیعة فی الرد علی عقیدة الشیعة» می‌باشد.
کتاب حاضر در حقیقت پاسخی از سوی علّامه امینی به شبهات موسی جارالله در دو موضوع عصمت امت در تعیین خلافت بعد از رسول خدا(ص) و نیز موضوع ازدواج موقت می‌باشد.
مؤلف در مقدمه کتاب انگیزه خود را چنین بیان می‌کند: هرگز حاضر نبودم تا وقت خویش را در پاسخ به کتابی صرف کنم که نه کسی نامی از آن شنیده و نه مطالب آن به گوش کسی خورده است؛ چرا که افتضاحاتی در این کتاب مطرح گردیده است که آن را از ارزش علمی و پاسخ‌گویی به آن خارج ساخته است؛ اما چاپ و انتشار این کتاب در تیراژ بالا و پخش آن در جوامع اسلامی مرا بر آن داشت تا قدر و اندازه نویسنده کتاب را و صفحاتی را که سیاه نموده مشخص نمایم. کتابی که هر صفحه‌ای از آن لکه ننگ و عاری برای امت اسلام به طور عموم و قوم و گروه خویش به طور خصوص می‌باشد.
ساختار
کتابچه "نظرة فی کتاب الوشیعة" با فهرست محتویات، اشاره‌ای به کتاب الغدیر، مقدمه محقق، مقدمه مؤلف، و در دو بخش از مطالب و محتویات کتاب و فهرستی از منابع تحقیق به پایان رسیده است.
گزارش محتوا
مؤلف از میان شبهات و مطالب متعددی که در کتاب الوشیعه مطرح گردیده است فقط دو موضوع فوق را شایسته پاسخ دانسته و مطالب تندی همچون تشبیه شیعه به یهود که ابن تیمیه نیز آنها را در کتاب‌های خود مطرح ساخته را به کتاب‌های دیگر از جمله کتاب شیخ مهدی حجّار نجفی و یا فرصت‌های دیگر ارجاع داده است.
کتاب حاضر با مقدمه‌ای کوتاه در اشاره به کتاب ارزشمند الغدیر علامه امینی و مقدمه‌ای از سوی محقق کتاب آقای احمد کنانی آغاز شده و آنگاه با مقدمه مؤلف یعنی مرحوم علامه امینی متن اصلی کتاب شروع گردیده است.
به اعتقاد علامه امینی نویسنده کتاب «الوشیعه» قرآن و سنت پیامبر اکرم(ص) را نادیده گرفته و پشت سر گذارده و با دید و بینشی کوتاه و قاصر و عقلی بیمار و سقیم در مسند حکم نشسته و خود حکم صادر کرده و تنبیه و ملامت و سرزنش کرده و سپس حکم را به اجرا گذارده و مطالب طرح شده در این کتاب را تفسیری جدید از قرآن که در هیچ کتاب تفسیری نیامده و هیچ روایتی آن را تایید نکرده و برای اثبات مطالب آن نیاز به بعثت پیامبر و دین و مذهب و روایات و حدیثی جدید است.
مؤلف پاسخ خود را در کتابچه حاضر بر اساس ترتیبی که در کتاب الوشیعه آمده ارائه نموده است بدین شکل:
بخش اول: در پاسخ به نظریه عصمت امت اسلام - البته به گمان نویسنده «الوشیعه» - در کلیات و جزئیات دین اسلام و بی‌نیاز گردیدن امت از وجود معصومی دیگر بعد از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله.
بخش دوم: در پاسخ به پندار صاحب «الوشیعه» در موضوع ازدواج موقت که آن را نوعی نکاح از ایام جاهلیت دانسته که هیچ حکم شرعی آن را تایید نکرده و مباح بودن آن را منکر گردیده است.
مؤلف این بخش را با مطالبی پاسخ داده است که سر فصل‌های آن به شرح ذیل می‌باشد:
1 - المتعه فی القرآن 2 - حدود المتعه فی الاسلام 3 - اول من نهی عن المتعه 4 - الصحابه و التابعون 5 - رأی الخلیفه فی المتعتین
نسخه‌شناسی
نسخه حاضر بدون هرگونه مشخصات و شناسنامه‌ای که بتواند گویای مشخصات چاپ باشد در سلسله مباحثی با عنوان «من فیض الغدیر» در قطع جیبی و در 119 صفحه به همراه پاورقیهایی که از سوی محقق کتاب به ذکر آدرس‌ها پرداخته به چاپ رسیده است.
منابع مقاله
برگرفته از متن و مقدمه‌ى کتاب می‌باشد.