نقض فتاوی الوهابية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'شيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء' به 'شيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '==پانويس ==↵<references />↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR03757J1.jpg | |||
| عنوان =نقض فتاوی الوهابیة | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[طعمة، غیاث]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[آل‌کاشف‌الغطاء، محمدحسین]] ( | [[آل‌کاشف‌الغطاء، محمدحسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 207/6 /آ7ن7 | ||
| موضوع = | |||
وهابیه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
وهابیه - | وهابیه - کتاب‌شناسی | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1419 ق یا 1998 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03757AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03757 | |||
| کتابخوان همراه نور =03757 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''نقض فتاوى الوهابية'''، اثر ارزشمند [[آل‌کاشف‌الغطاء، محمدحسین|شيخ محمدحسین آل کاشف‌الغطاء]] متوفى 1373ق، از نوادگان علامه [[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر|شيخ جعفر کاشف‌الغطاء]] است كه در ردّ تعدادى از شبهات وهابيت به زبان عربى به رشته تحرير در آمده است. | |||
== انگيزه تأليف== | == انگيزه تأليف== | ||
يكى از قضات وهابى درباره بعضى مسائل؛ مانند ايجاد ابنيه بر قبور و مسجد قراردادن آنجا و نيز مسح و بوسيدن ضريح‌ها و... از علماى مدينه استفتاء مى‌كند. در پاسخ مطلقا فتوا به منع و انهدام آن اماكن داده مى‌شود. اين سؤال و جواب در يكى از نشريات عراق منتشر شده و تعداد زيادى از علما و افاضل از مؤلف درخواست مى‌كنند كه اين مطالب را نقد نموده و ميزان صحت و سقم آنها را به جهت زدودن شبهات از اذهان مسلمى روشن نمايد؛ | يكى از قضات وهابى درباره بعضى مسائل؛ مانند ايجاد ابنيه بر قبور و مسجد قراردادن آنجا و نيز مسح و بوسيدن ضريح‌ها و... از علماى مدينه استفتاء مى‌كند. در پاسخ مطلقا فتوا به منع و انهدام آن اماكن داده مى‌شود. اين سؤال و جواب در يكى از نشريات عراق منتشر شده و تعداد زيادى از علما و افاضل از مؤلف درخواست مى‌كنند كه اين مطالب را نقد نموده و ميزان صحت و سقم آنها را به جهت زدودن شبهات از اذهان مسلمى روشن نمايد؛ بنابراین انگيزه لازم براى خلق اين اثر فراهم مى‌شود. | ||
== ساختار و گزارش محتوا== | == ساختار و گزارش محتوا== | ||
در فهرست كتاب مطالب متن به سه بخش تقسيم شده است، لكن نمى‌توان به راحتى چنين تفكيكى نمود و بايد گفت كه حول موضوع بنا و زيارت قبور و به ويژه قبر شريف رسول مكرم اسلام مى‌باشد. پس از رساله مذكور نيز خلاصه‌اى از عقايد و افكار وهابيت در مطلب ديگرى كه به قلم | در فهرست كتاب مطالب متن به سه بخش تقسيم شده است، لكن نمى‌توان به راحتى چنين تفكيكى نمود و بايد گفت كه حول موضوع بنا و زيارت قبور و به ويژه قبر شريف رسول مكرم اسلام مى‌باشد. پس از رساله مذكور نيز خلاصه‌اى از عقايد و افكار وهابيت در مطلب ديگرى كه به قلم نویسنده است، ديده مى‌شود. | ||
پيش از ورود به مطالب رساله، مقاله مختصر و مفيدى از محقق كتاب آمده است. در اين مقاله زندگى و حيات علمى و تحقيقى | پيش از ورود به مطالب رساله، مقاله مختصر و مفيدى از محقق كتاب آمده است. در اين مقاله زندگى و حيات علمى و تحقيقى نویسنده ارائه شده است. | ||
در ابتداى رساله پس از نقل نص فتوا به ممنوعيت بناى بر قبور و ادله آن، تك تك ادله را مورد بررسى قرار مى‌دهد. وى با ردّ ادعاى اجماع، به عمل مسلمين و سيره قطعيه در اقطار عالم استناد و وجود قبور و ضرائح رفيع در بلاد اسلامى مصر و سوريه و عراق و حجاز و... را گواه بر اين مطلب مى‌داند. در ادامه يادآور مى‌شود كه قبور أئمه مذاهب اهل سنت: شافعى در مصر، ابوحنيفه و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] در بغداد و مالك بن انس در مدينه، همگى در زمان علما و أرباب فتوا بنا شده‌اند و احدى از آنها مخالفت نكرده است؛ البته اين امر در جميع ملل و اديان از جمله يهوديت و مسيحيت جارى بوده و از غرائز بشرى است. در ادامه به آدرس حديث مورد استناد ارجاع داده و به سنت نبوى در زيارت اهل قبور اشاره مى‌كند. | در ابتداى رساله پس از نقل نص فتوا به ممنوعيت بناى بر قبور و ادله آن، تك تك ادله را مورد بررسى قرار مى‌دهد. وى با ردّ ادعاى اجماع، به عمل مسلمين و سيره قطعيه در اقطار عالم استناد و وجود قبور و ضرائح رفيع در بلاد اسلامى مصر و سوريه و عراق و حجاز و... را گواه بر اين مطلب مى‌داند. در ادامه يادآور مى‌شود كه قبور أئمه مذاهب اهل سنت: شافعى در مصر، [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] و [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] در بغداد و مالك بن انس در مدينه، همگى در زمان علما و أرباب فتوا بنا شده‌اند و احدى از آنها مخالفت نكرده است؛ البته اين امر در جميع ملل و اديان از جمله يهوديت و مسيحيت جارى بوده و از غرائز بشرى است. در ادامه به آدرس حديث مورد استناد ارجاع داده و به سنت نبوى در زيارت اهل قبور اشاره مى‌كند. | ||
امام | امام سبکی و احمد بن حجر شافعى دو تن از بزرگان مورد اعتماد اهل سنت هستند كه در دنباله بحث به بررسى دو كتاب از آنها مى‌پردازد. | ||
كتاب اول با عنوان "شفاء السقام فى زيارة خير الانام"، به طور مفصل به نقل احاديث زيارت و نصوص علماء در استحباب آن و دفع شبهات پرداخته است. | كتاب اول با عنوان "شفاء السقام فى زيارة خير الانام"، به طور مفصل به نقل احاديث زيارت و نصوص علماء در استحباب آن و دفع شبهات پرداخته است. | ||
| خط ۶۵: | خط ۵۰: | ||
كتاب دوم از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] "الجوهر المنظم فى زيارة قبر النبى المكرم" نام دارد كه در فصل اول آن در مشروعيت زيارت قبر نبى اكرم(ص) به آيات و احاديث صحيح السند و اجماع علماء اسلام استدلال مى‌كند و هواى نفس و شيطان را بر [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] مسلط مى‌داند. | كتاب دوم از [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] "الجوهر المنظم فى زيارة قبر النبى المكرم" نام دارد كه در فصل اول آن در مشروعيت زيارت قبر نبى اكرم(ص) به آيات و احاديث صحيح السند و اجماع علماء اسلام استدلال مى‌كند و هواى نفس و شيطان را بر [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] مسلط مى‌داند. | ||
در ادامه به اين نكته اشاره مى‌كند كه اين رساله در صدد شمارش معايب و بدعت‌هاى [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] وبلايايى كه او بر اسلام وارد كرده نبوده و تنها به سخنان علماء اهل سنت اكتفا مى‌كنيم؛ اما در مورد روايتى كه به آن استناد كرده است، چاره‌اى از اظهار نظر نيست. | در ادامه به اين نكته اشاره مى‌كند كه اين رساله در صدد شمارش معايب و بدعت‌هاى [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] وبلايايى كه او بر اسلام وارد كرده نبوده و تنها به سخنان علماء اهل سنت اكتفا مى‌كنيم؛ اما در مورد روايتى كه به آن استناد كرده است، چاره‌اى از اظهار نظر نيست. بنابراین با فرض صحت روايت به تبيين معناى روايت پرداخته و تأكيد مى‌كند كه معناى كلمه "تسويه" كه در عبارت آمده، تسطيح بوده و هدم و مساوات مراد نيست. | ||
ارجاعات فراوانى كه در پانوشت هر صفحه ديده مى‌شود، حاكى از علمى و دقيق بودن استدلالات | ارجاعات فراوانى كه در پانوشت هر صفحه ديده مى‌شود، حاكى از علمى و دقيق بودن استدلالات نویسنده است. | ||
وهابيت همواره بر شرك آلود بودن زيارت قبور و بقاع | وهابيت همواره بر شرك آلود بودن زيارت قبور و بقاع متبرکه اصرار داشته است كه اين شبهه نيز به اختصار مورد نقد قرار مى‌گيرد. | ||
پايان كتاب به معرفى و بيان باب چهارم رساله "منهج الرشاد" [[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر|شيخ جعفر | پايان كتاب به معرفى و بيان باب چهارم رساله "منهج الرشاد" [[کاشف‌الغطاء، جعفر بن خضر|شيخ جعفر کاشف‌الغطاء]] كه به موضوع مرتبت، اختصاص يافته است. | ||
== نسخه‌شناسى== | == نسخه‌شناسى== | ||
كتاب يكى از پنج رساله | كتاب يكى از پنج رساله نویسنده در كتاب "الآيات البينات فى قمع البدع والضلالات" است كه ابتدا با تحقيقى از" سيد غياث طعمه" در مجله تراثنا و سپس در قالب كتاب، در 38 صفحه منتشر شده است. | ||
==منابع== | ==منابع مقاله== | ||
متن و مقدمه كتاب. | متن و مقدمه كتاب. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۲۹
| نقض فتاوی الوهابیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | طعمة، غیاث (محقق) آل‌کاشف‌الغطاء، محمدحسین (نویسنده) |
| ناشر | مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1419 ق یا 1998 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | وهابیه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها وهابیه - کتاب‌شناسی |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 207/6 /آ7ن7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نقض فتاوى الوهابية، اثر ارزشمند شيخ محمدحسین آل کاشف‌الغطاء متوفى 1373ق، از نوادگان علامه شيخ جعفر کاشف‌الغطاء است كه در ردّ تعدادى از شبهات وهابيت به زبان عربى به رشته تحرير در آمده است.
انگيزه تأليف
يكى از قضات وهابى درباره بعضى مسائل؛ مانند ايجاد ابنيه بر قبور و مسجد قراردادن آنجا و نيز مسح و بوسيدن ضريح‌ها و... از علماى مدينه استفتاء مى‌كند. در پاسخ مطلقا فتوا به منع و انهدام آن اماكن داده مى‌شود. اين سؤال و جواب در يكى از نشريات عراق منتشر شده و تعداد زيادى از علما و افاضل از مؤلف درخواست مى‌كنند كه اين مطالب را نقد نموده و ميزان صحت و سقم آنها را به جهت زدودن شبهات از اذهان مسلمى روشن نمايد؛ بنابراین انگيزه لازم براى خلق اين اثر فراهم مى‌شود.
ساختار و گزارش محتوا
در فهرست كتاب مطالب متن به سه بخش تقسيم شده است، لكن نمى‌توان به راحتى چنين تفكيكى نمود و بايد گفت كه حول موضوع بنا و زيارت قبور و به ويژه قبر شريف رسول مكرم اسلام مى‌باشد. پس از رساله مذكور نيز خلاصه‌اى از عقايد و افكار وهابيت در مطلب ديگرى كه به قلم نویسنده است، ديده مى‌شود.
پيش از ورود به مطالب رساله، مقاله مختصر و مفيدى از محقق كتاب آمده است. در اين مقاله زندگى و حيات علمى و تحقيقى نویسنده ارائه شده است.
در ابتداى رساله پس از نقل نص فتوا به ممنوعيت بناى بر قبور و ادله آن، تك تك ادله را مورد بررسى قرار مى‌دهد. وى با ردّ ادعاى اجماع، به عمل مسلمين و سيره قطعيه در اقطار عالم استناد و وجود قبور و ضرائح رفيع در بلاد اسلامى مصر و سوريه و عراق و حجاز و... را گواه بر اين مطلب مى‌داند. در ادامه يادآور مى‌شود كه قبور أئمه مذاهب اهل سنت: شافعى در مصر، ابوحنيفه و احمد بن حنبل در بغداد و مالك بن انس در مدينه، همگى در زمان علما و أرباب فتوا بنا شده‌اند و احدى از آنها مخالفت نكرده است؛ البته اين امر در جميع ملل و اديان از جمله يهوديت و مسيحيت جارى بوده و از غرائز بشرى است. در ادامه به آدرس حديث مورد استناد ارجاع داده و به سنت نبوى در زيارت اهل قبور اشاره مى‌كند.
امام سبکی و احمد بن حجر شافعى دو تن از بزرگان مورد اعتماد اهل سنت هستند كه در دنباله بحث به بررسى دو كتاب از آنها مى‌پردازد.
كتاب اول با عنوان "شفاء السقام فى زيارة خير الانام"، به طور مفصل به نقل احاديث زيارت و نصوص علماء در استحباب آن و دفع شبهات پرداخته است.
كتاب دوم از ابن حجر "الجوهر المنظم فى زيارة قبر النبى المكرم" نام دارد كه در فصل اول آن در مشروعيت زيارت قبر نبى اكرم(ص) به آيات و احاديث صحيح السند و اجماع علماء اسلام استدلال مى‌كند و هواى نفس و شيطان را بر ابن تيميه مسلط مى‌داند.
در ادامه به اين نكته اشاره مى‌كند كه اين رساله در صدد شمارش معايب و بدعت‌هاى ابن تيميه وبلايايى كه او بر اسلام وارد كرده نبوده و تنها به سخنان علماء اهل سنت اكتفا مى‌كنيم؛ اما در مورد روايتى كه به آن استناد كرده است، چاره‌اى از اظهار نظر نيست. بنابراین با فرض صحت روايت به تبيين معناى روايت پرداخته و تأكيد مى‌كند كه معناى كلمه "تسويه" كه در عبارت آمده، تسطيح بوده و هدم و مساوات مراد نيست.
ارجاعات فراوانى كه در پانوشت هر صفحه ديده مى‌شود، حاكى از علمى و دقيق بودن استدلالات نویسنده است.
وهابيت همواره بر شرك آلود بودن زيارت قبور و بقاع متبرکه اصرار داشته است كه اين شبهه نيز به اختصار مورد نقد قرار مى‌گيرد.
پايان كتاب به معرفى و بيان باب چهارم رساله "منهج الرشاد" شيخ جعفر کاشف‌الغطاء كه به موضوع مرتبت، اختصاص يافته است.
نسخه‌شناسى
كتاب يكى از پنج رساله نویسنده در كتاب "الآيات البينات فى قمع البدع والضلالات" است كه ابتدا با تحقيقى از" سيد غياث طعمه" در مجله تراثنا و سپس در قالب كتاب، در 38 صفحه منتشر شده است.
منابع مقاله
متن و مقدمه كتاب.