کفعمی، ابراهیم بن علی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
| data-type="authorfatherName" |شيخ على | | data-type="authorfatherName" |شيخ على کفعمى | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |على بن حسن | | data-type="authorTeachers" |على بن حسن کفعمى | ||
سيد حسين بن مساعد حسينى | سيد حسين بن مساعد حسينى | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
</div> | </div> | ||
'''شيخ تقى‌الدين، ابراهيم بن على عاملى | '''شيخ تقى‌الدين، ابراهيم بن على عاملى کفعمى''' (840-905ق)، از دانشمندان بزرگ شیعه در قرن نهم و دهم هجری، محدث، ادیب، شاعر،خوشنویس | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
در سال 840 هجرى، در روستاى | در سال 840 هجرى، در روستاى کفرعیما از منطقه جبل عامل ديده به جهان گشود. | ||
این روستا نزدیک منطقه جبشیت بود. امروزه تنها آثار ویرانه‌های این روستا به چشم می‌خورد. | این روستا نزدیک منطقه جبشیت بود. امروزه تنها آثار ویرانه‌های این روستا به چشم می‌خورد. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==نسبت== | ==نسبت== | ||
کفعمى در پايان کتاب مصباح، خود را حارثى معرفى کرده که منسوب به حارث همدانى صحابى گرانقدر مولاى متقيان اميرالمؤمنين عليه‌السلام است. | |||
==خاندان== | ==خاندان== | ||
خاندان | خاندان کفعمى نيز مانند بقيۀ علماى جبل عامل مملو از چهره‌هاى درخشان است که هر يک براى فخر و سيادت يک خاندان بر اهل زمان خود کافى است. | ||
پدر او شيخ على | پدر او شيخ على کفعمى استاد فرزند خويش بوده و به او اجازۀ نقل داده و از مشايخ اجازۀ او به شمار مى‌رود. او که از علماى عامل و عارف بالله بود، زندگى و فرزندان خود را وقف خدمت به اسلام و تشيع نموده بود و در نتيجه فرزندانى تربيت نمود که عبارتند از: | ||
# شيخ تقى‌الدين ابراهيم | # شيخ تقى‌الدين ابراهيم کفعمى، مؤلف کتاب شريف مصباح و... | ||
# شيخ شمس‌الدين محمد جبعى عاملى، متوفاى 886 ه | # شيخ شمس‌الدين محمد جبعى عاملى، متوفاى 886 ه که او نيز از علماى اسلام و جد بزرگ [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] عليه الرحمة است و بدين سان نسب [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] و کفعمى هر دو حارثى است. | ||
# برادر ديگر او شيخ جمال‌الدين احمد بن محمد است، وى از مؤلفين بزرگوار شيعه است و يادگارى ارزشمند چون «زبدة البيان في عمل شهر رمضان» از او به جاى مانده است. | # برادر ديگر او شيخ جمال‌الدين احمد بن محمد است، وى از مؤلفين بزرگوار شيعه است و يادگارى ارزشمند چون «زبدة البيان في عمل شهر رمضان» از او به جاى مانده است. | ||
شيخ جمال‌الدين هم ظاهرا قبل از ابراهيم | شيخ جمال‌الدين هم ظاهرا قبل از ابراهيم کفعمى رحلت نموده و کفعمى در کتب خود از کتاب او نيز مطالبى نقل کرده است. | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
==اساتيد== | ==اساتيد== | ||
ّّّکفعمى اساتيد فراوانى ديده که در کتب رجال و تراجم به آنها اشاره شده است. | |||
سه تن از معروف‌ترين اساتيد او عبارتند از: | سه تن از معروف‌ترين اساتيد او عبارتند از: | ||
# على بن حسن | # على بن حسن کفعمى پدر بزرگوار او که اجازۀ روايت نيز به او داده است. | ||
# سيد حسين بن مساعد حسينى، مؤلف | # سيد حسين بن مساعد حسينى، مؤلف کتاب «تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأبرار» | ||
# سيد على بن عبدالحسين موسوى حسينى، مؤلف | # سيد على بن عبدالحسين موسوى حسينى، مؤلف کتاب «رفع الملامة عن علي‌عليه‌السلام في ترک الإمامة» | ||
متأسفانه نام شاگردان مرحوم | متأسفانه نام شاگردان مرحوم کفعمى به دست نيامده است. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
مرحوم شيخ ابراهيم | مرحوم شيخ ابراهيم کفعمى که در کربلا سکونت داشت و وصيت کرده بود آنجا دفن شود در اواخر عمر خود سفرى به زادگاه خويش نمود و در آنجا عمر شريفش به پايان رسيد. | ||
او در سال 905 هجرى و در سن 65 سالگى در روستاى | او در سال 905 هجرى و در سن 65 سالگى در روستاى کفرعیما جهان را وداع گفت و به لقاى دوست شتافت تا در جوار رحمت حق و در کنار سفرۀ اهل‌بيت رسالت به سکون حقيقى و دائمى برسد و پس از وفات، پيکر شريفش در همان روستا به خاک سپرده شد. | ||
از جمله وقايع پس از وفات | از جمله وقايع پس از وفات کفعمى آن است که روستاى کفرعیما در اثر حوادث روزگار خراب شد و از قبر کفعمى نيز اثرى بر جاى نماند، امّا بعد از سال‌ها (بعد از قرن 11 هجرى) يک سنگ قبر توسط کشاورزى پيدا شد که بر روى آن نوشته شده بود: | ||
هذا قبر الشيخ إبراهيم بن علي | هذا قبر الشيخ إبراهيم بن علي الکفعمي رحمهُ الله. | ||
مردم | مردم که از اين واقعه آگاه شدند محل قبر شريف او را بازسازى و تعمير نمودند و هم اکنون نيز مرقد شريف او زيارتگاه عاشقان اهل‌بيت و شیعیان آنها است. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
مرحوم شيخ ابراهيم | مرحوم شيخ ابراهيم کفعمى در طول حدود 65 سال زندگى پربار خود کتب و رساله‌هاى علمى فراوانى تأليف نموده که تنوع موضوعات آنها دليلى محکم بر علوم سرشار اين عالم ربانى است. | ||
همچنين اختصاص دادن چند | همچنين اختصاص دادن چند کتاب از تأليفات خود را به ادعيه و زيارات حجتى قاطع است بر زهد و تقوا و التزام او به مبانى فکرى و عملى ائمۀ اطهار عليهم‌السلام. | ||
عالم بزرگوار، [[امین، سید محسن|سيد محسن امين]] در أعيان الشيعه هنگام برشمردن تأليفات مرحوم | عالم بزرگوار، [[امین، سید محسن|سيد محسن امين]] در أعيان الشيعه هنگام برشمردن تأليفات مرحوم کفعمى اسامى 49 کتاب را فهرست نموده که حجم بعضى از آنها به بيش از 1000 صفحه مى‌رسد. | ||
در اينجا چند عنوان از | در اينجا چند عنوان از کتاب‌هاى او را يادآور مى‌شويم: | ||
# جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية يا [[جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة المشتهر بالمصباح|مصباح | # جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية يا [[جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة المشتهر بالمصباح|مصباح کفعمى]]. | ||
علت نام گذارى به مصباح هم آن است | علت نام گذارى به مصباح هم آن است که اين کتاب بر شيوۀ [[مصباح المتهجد]] [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] نوشته شده بود و به خاطر شباهت به مصباح شيخ، مصباح ناميده شد و به خاطر تمايز از آن به [[جنة الأمان الواقیة و جنة الإیمان الباقیة المشتهر بالمصباح|مصباح کفعمى]] شهرت يافت. | ||
# الجنة الواقية، مختصر مصباح است. | # الجنة الواقية، مختصر مصباح است. | ||
# البلد الأمين و الدرع الحصين | # البلد الأمين و الدرع الحصين که از بزرگ‌ترين کتاب‌هاى کفعمى است و بسيار حجيم‌تر از مصباح است گر چه از نظر محتوا شبيه آن است. | ||
# الفوائد الطريفة [الشريفة] في شرح الصحيفة السجادية | # الفوائد الطريفة [الشريفة] في شرح الصحيفة السجادية | ||
# المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى | # المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى | ||
# محاسبة النفس اللوامة و تنبيه الروح النوامة، | # محاسبة النفس اللوامة و تنبيه الروح النوامة، که به فارسى نيز ترجمه شده است. | ||
# نهاية الأرب في أمثال العرب، در دو جلد قطور | # نهاية الأرب في أمثال العرب، در دو جلد قطور که به اعتراف بزرگان بهترين کتاب تأليف شده در اين موضوع است. | ||
# قراضة النضير | # قراضة النضير که خلاصۀ تفسير شريف [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]] است. | ||
و کتاب‌هاى فراوان ديگر | و کتاب‌هاى فراوان ديگر که ذکر نام آنها به طول مى‌انجامد. | ||
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۹
| نام | کفعمی، ابراهیم بن علی |
|---|---|
| نام‌های دیگر | ابراهیم العاملی
ابراهیم الکفعمی عاملی، ابراهیم بن علی عاملی، تقی‌الدین ابراهیم کفعمی، تقی‌الدین |
| نام پدر | شيخ على کفعمى |
| متولد | ۸۴۰ ق |
| محل تولد | کفر عیما، ناحیهٔ شقیف، جبل عامل |
| رحلت | 905 ق |
| اساتید | على بن حسن کفعمى
سيد حسين بن مساعد حسينى سيد على بن عبدالحسين موسوى حسينى |
| برخی آثار | المقام الأسنی فی تفسیر الأسماء الحسنی |
| کد مؤلف | AUTHORCODE02082AUTHORCODE |
شيخ تقى‌الدين، ابراهيم بن على عاملى کفعمى (840-905ق)، از دانشمندان بزرگ شیعه در قرن نهم و دهم هجری، محدث، ادیب، شاعر،خوشنویس
ولادت
در سال 840 هجرى، در روستاى کفرعیما از منطقه جبل عامل ديده به جهان گشود.
این روستا نزدیک منطقه جبشیت بود. امروزه تنها آثار ویرانه‌های این روستا به چشم می‌خورد.
نسبت
کفعمى در پايان کتاب مصباح، خود را حارثى معرفى کرده که منسوب به حارث همدانى صحابى گرانقدر مولاى متقيان اميرالمؤمنين عليه‌السلام است.
خاندان
خاندان کفعمى نيز مانند بقيۀ علماى جبل عامل مملو از چهره‌هاى درخشان است که هر يک براى فخر و سيادت يک خاندان بر اهل زمان خود کافى است.
پدر او شيخ على کفعمى استاد فرزند خويش بوده و به او اجازۀ نقل داده و از مشايخ اجازۀ او به شمار مى‌رود. او که از علماى عامل و عارف بالله بود، زندگى و فرزندان خود را وقف خدمت به اسلام و تشيع نموده بود و در نتيجه فرزندانى تربيت نمود که عبارتند از:
- شيخ تقى‌الدين ابراهيم کفعمى، مؤلف کتاب شريف مصباح و...
- شيخ شمس‌الدين محمد جبعى عاملى، متوفاى 886 ه که او نيز از علماى اسلام و جد بزرگ شيخ بهايى عليه الرحمة است و بدين سان نسب شيخ بهايى و کفعمى هر دو حارثى است.
- برادر ديگر او شيخ جمال‌الدين احمد بن محمد است، وى از مؤلفين بزرگوار شيعه است و يادگارى ارزشمند چون «زبدة البيان في عمل شهر رمضان» از او به جاى مانده است.
شيخ جمال‌الدين هم ظاهرا قبل از ابراهيم کفعمى رحلت نموده و کفعمى در کتب خود از کتاب او نيز مطالبى نقل کرده است.
تحصیلات
کفعمی دوران کودکی و ایّام جوانی را در زادگاه خویش سپری کرد و فراگیری دروس حوزوی را نزد استادان آن سامان آغاز نمود. از جزئیات مراحل تحصیلی وی اطلاعات زیادی در دست نیست. امّا آن چه مسلّم است، او بیش تر دروس مقدماتی خود را نزد پدر و سایر دانش‌های عصر خود را نزد برادر دانشمندش و سایر استادان آن خطّه فرا گرفت.
اساتيد
ّّّکفعمى اساتيد فراوانى ديده که در کتب رجال و تراجم به آنها اشاره شده است.
سه تن از معروف‌ترين اساتيد او عبارتند از:
- على بن حسن کفعمى پدر بزرگوار او که اجازۀ روايت نيز به او داده است.
- سيد حسين بن مساعد حسينى، مؤلف کتاب «تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأبرار»
- سيد على بن عبدالحسين موسوى حسينى، مؤلف کتاب «رفع الملامة عن علي‌عليه‌السلام في ترک الإمامة»
متأسفانه نام شاگردان مرحوم کفعمى به دست نيامده است.
وفات
مرحوم شيخ ابراهيم کفعمى که در کربلا سکونت داشت و وصيت کرده بود آنجا دفن شود در اواخر عمر خود سفرى به زادگاه خويش نمود و در آنجا عمر شريفش به پايان رسيد.
او در سال 905 هجرى و در سن 65 سالگى در روستاى کفرعیما جهان را وداع گفت و به لقاى دوست شتافت تا در جوار رحمت حق و در کنار سفرۀ اهل‌بيت رسالت به سکون حقيقى و دائمى برسد و پس از وفات، پيکر شريفش در همان روستا به خاک سپرده شد.
از جمله وقايع پس از وفات کفعمى آن است که روستاى کفرعیما در اثر حوادث روزگار خراب شد و از قبر کفعمى نيز اثرى بر جاى نماند، امّا بعد از سال‌ها (بعد از قرن 11 هجرى) يک سنگ قبر توسط کشاورزى پيدا شد که بر روى آن نوشته شده بود:
هذا قبر الشيخ إبراهيم بن علي الکفعمي رحمهُ الله.
مردم که از اين واقعه آگاه شدند محل قبر شريف او را بازسازى و تعمير نمودند و هم اکنون نيز مرقد شريف او زيارتگاه عاشقان اهل‌بيت و شیعیان آنها است.
آثار
مرحوم شيخ ابراهيم کفعمى در طول حدود 65 سال زندگى پربار خود کتب و رساله‌هاى علمى فراوانى تأليف نموده که تنوع موضوعات آنها دليلى محکم بر علوم سرشار اين عالم ربانى است.
همچنين اختصاص دادن چند کتاب از تأليفات خود را به ادعيه و زيارات حجتى قاطع است بر زهد و تقوا و التزام او به مبانى فکرى و عملى ائمۀ اطهار عليهم‌السلام.
عالم بزرگوار، سيد محسن امين در أعيان الشيعه هنگام برشمردن تأليفات مرحوم کفعمى اسامى 49 کتاب را فهرست نموده که حجم بعضى از آنها به بيش از 1000 صفحه مى‌رسد.
در اينجا چند عنوان از کتاب‌هاى او را يادآور مى‌شويم:
- جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية يا مصباح کفعمى.
علت نام گذارى به مصباح هم آن است که اين کتاب بر شيوۀ مصباح المتهجد شيخ طوسى نوشته شده بود و به خاطر شباهت به مصباح شيخ، مصباح ناميده شد و به خاطر تمايز از آن به مصباح کفعمى شهرت يافت.
- الجنة الواقية، مختصر مصباح است.
- البلد الأمين و الدرع الحصين که از بزرگ‌ترين کتاب‌هاى کفعمى است و بسيار حجيم‌تر از مصباح است گر چه از نظر محتوا شبيه آن است.
- الفوائد الطريفة [الشريفة] في شرح الصحيفة السجادية
- المقصد الأسنى في شرح الأسماء الحسنى
- محاسبة النفس اللوامة و تنبيه الروح النوامة، که به فارسى نيز ترجمه شده است.
- نهاية الأرب في أمثال العرب، در دو جلد قطور که به اعتراف بزرگان بهترين کتاب تأليف شده در اين موضوع است.
- قراضة النضير که خلاصۀ تفسير شريف مجمع البيان است.
و کتاب‌هاى فراوان ديگر که ذکر نام آنها به طول مى‌انجامد.